《大秦帝国之猛将召唤》第230章

疾，今四川云南渐次平定，可令携大将军敕印还京师。”十月，图海还朝，康熙帝召见于乾清门，嘉劳之。十二月初十，图海以病乞休，康熙帝加以慰留。十二月十九日，图海病故。康熙帝命大臣侍卫往祭茶酒，赐银三千两及蟒缎鞍马。
康熙二十一年（1682年）二月予祭葬，加祭二次，谥文襄。六月，以其子诺敏袭爵三等公。十一月，以《清太宗实录》告成，图海曾为监修总裁官，特为追叙加赠少保仍兼太子太傅。
康熙二十二年（1683年）五月，特御制碑文，赞扬了图海一生的劳绩。
康熙二十八年（1689年）九月，图海之妻亡故，特遣官往奠茶酒。雍正二年（1724），追赠图海为一等忠达公，配享太庙，寻命建祠立碑，春秋致祭。
曹雪芹（约1715…约1763），我国清代最伟大的家。名沾，字梦阮，雪芹是其号，又号芹圃、芹溪。祖籍辽阳，先世原是汉人，后为满洲正白旗“包衣”人，是为旗人。中国长篇名著《红楼梦》的作者。《红楼梦》写于曹雪芹凄凉困苦的晚年，原名《石头记》，基本定稿80回，曾以手抄本流传。1791年，程伟元、高鹗第一次以活字版印刷出版，全书120回，书名改为《红楼梦》。
宁完我（1593—1665年），字公甫，辽阳（今属辽宁）人，清初大臣。
后金天命年间（1616—1626年），投降努尔哈赤，隶汉军正红旗。历任内弘文院大学士、议政大臣兼太子太傅。清康熙四年（1665年）四月卒，谥文毅。雍正年间，入祀贤良祠。
早年军功
宁完我是明末辽阳的边民，清太祖天命年间，宁完我投降了后金，做了最早的一批汉奸。投降初期为贝勒萨哈廉做事，隶属于汉军正红旗。
天聪三年（1629年），清太宗皇太极听说宁完我精通文史，将他召入宫内入值文馆。宁完我进入宫廷之后，推荐了很多有才华的人进入宫内，鲍承先就是其中的一员。不久，宁完我就被授为参将。
天聪四年（1630年），清军攻克了永平，后金命宁完我与达海一起到永平宣谕安抚民众。接着宁完我又跟从清军攻克了大凌河并招抚察哈尔，因功被授为世职备御。
完善官制
天聪五年（1631年）七月，后金设置六部，下令儒臣之中有赐号“榜式”的仍然保留旧称，其余的改称“笔帖式”。　宁完我遇事敢言，曾经上疏请求定官制，分服色。十二月，宁完我上疏：“自古以来国家设官定职，并非是帝王喜好铺张。实在是怕处理国事的时候乱了纲纪，故而设置六部分别进行管理；又害怕六部处事的时候发生偏私，所以设置六科进行监察；还要启发帝王的心智，所以设置馆臣；又怕底下的事情被蒙蔽，故而设置通政一职。这些事要同时办理，缺一不可。此外还要设置言官，纠正帝王官员的过失。这是此古以来帝王明目达聪的秘诀所在。就像明朝纲纪败坏，并不是因为最初的制度不合适，而是他们的君主是非不分啊。如今我们的‘笔帖式’，在明朝称之为‘书房’，朝廷怎么能仅设置书房呢？那里官员和读书人杂居而处，名分等级也没有规定下来。朝廷如果不设置通政一职，那么下情就会拥塞，那怎么能做到励精图治？如果制定了服制，区别满、汉官员。汉官不通满语，大多因此而受到满官的怠慢，导致他们的积极性受挫，这样怎么能招来远方的贤德之人呢？所以臣才主张设置朝廷官员的服色。”宁完我的上疏递进之后，皇太极认为非常正确，命朝廷将他建议的内容依次施行。
天聪六年（1632年）正月，宁完我上疏说：“去年自从在大凌河班师而归之后，大汗就想要今年向明朝大举进兵，大汗对我至诚恳切，推心置腹，就如家人父子一般。臣敢不殚精竭虑，全都使用出心智吗。臣听说千里而战，虽胜亦败。近年以来将士贪墨堕落的习气，大体是始于先帝太祖之时，现在应该矫正这一习气。如果大军分军驻防，那就万难调停了，即使是诸葛亮再生，也无能为力。况且现在明军虎视眈眈，就怕背信弃义的祖大寿，率领宁、锦疲败的军队，在百里之外等待时机，这不是杞人忧天，而是不得不考虑的问题啊。”
同年三月，皇太极决定率军讨伐察哈尔，而宁完我以为大凌河的降兵想要逃跑，应该先图山海关，回军的时候攻克锦州，于是上疏进谏。四月，后金军向西越过大兴安岭，逼近都勒河，侦察到林丹汗将要向西逃走。宁完我与同值文馆的范文程、马国柱一起上疏重申以前的建议：“大军已度过大兴安岭，察哈尔望风而走，大汗的威名已经远扬到异地。现在我们应该暂时停止西征，转而向南攻打明朝。如果大汗怜惜士卒劳苦，不能长驱直入，仅仅携带截获的奴隶、女人和金银而归。那么大事去矣！昔者辽左之误，诿诸先帝；永平之失，诿诸二贝勒。今更将谁诿？信盖天下，然后能服天下。臣等为上筹之，以为当令从军蒙古，每人择头人三二辈，挟从者十馀人，从上南入，馀悉遣还部。然后严我法度，昭告有众，师行所经，戒杀戒掠，务种德树仁，宏我后来之路。今此出师，诸军士卖牛买马，典衣置装，离家益远，见财而不取，军心怠矣，取则又蹈覆辙。上岂不曰‘我厉禁取财，其孰敢违’？上耳目所及，或不敢犯；耳目所不及，孰能保者？无问蒙古部长，及诸贝勒，稍稍扰民，怨归於上，此上所当深思者也。与其以长驱疲惫之兵入宣、大，孰若留精锐有馀之力取山海。臣等明知失上旨，但既见及此，不容箝口也。”是时上已决用兵於宣、大，五月，上驻归化城，召宁完我等计事。宁完我等疏论机宜，语详文程传。翌日，上谕蒙古诸部及诸贝勒申军律，盖采宁完我等前疏所陈也
天聪七年（1633年）正月，宁完我疏言：“近日朝鲜交益疏，南朝和未定，沈城不可以常都，兵事不可以久缓，机会不可以再失。汉高祖屡败，何为而帝？项羽横行天下，何为而亡？袁绍拥河北之众，何为而败？昭烈屡遘困难，何为而终霸？无他，能用谋不能用谋，能乘机不能乘机而已。夫天下大器也，可以智取，不可以力争。臣请以棋喻，能者战守攻取，素熟於胸中，百局而百不负。至於取天下，是何等事，而可以草草侥幸耶？自古君臣相需，先帝时，达拉哈辖五大臣，知有上不知有人，知有国不知有家，故先帝以数十人起，克成大业。上今环观国中，如五大臣者有几人耶？每侍上治事，不闻谏诤，但有唯阿；惟务苟且，不肯任劳怨。於国何利？於上何益？钓饵激劝，振刷转移，臣望上於旦暮间也。古人有言：‘骐骥之局促，不如驽马之安步；孟贲之狐疑，不如庸夫之必至；虽有尧、舜之智，吟而不言，不如喑哑之指挥。’此言贵能行之。臣谨昧死上言，惟上裁择。”
宁完我他所献替，如论译书，谓：“自金史外，当兼译孝经、学、庸、论、孟、通鉴诸籍。”论试士，谓：“我国贪惰之俗，牢不可破，不当祗以笔舌取人，试前宜刷陋习，试后宜察素行。且六部中，满、汉官吏及大凌河将备，当悉令入试，既可觇此等人才调，且令此等人皆自科目出，庶同贵此途不相冰炭也。”论六部治事，谓：“六部本循明制，汉承政皆墨守大明会典，宜参酌彼此，殚心竭思，就今日规模，别立会典。务去因循之习，渐就中国之制度，庶异日既得中原，不至於自扰。昔汉继秦而王，萧何任造律，叔孙通任制礼。彼犹是人也，前无所因，尚能造律制礼；今既有成法，乃不能通其变，则又何也？六部汉承政宜人置一通事，上亦宜以译者侍左右，俾时召对，毋使以不通满语自诿。”宁完我疏屡上，上每采其议。宁完我又尝疏荐李率泰、陈锦，皆至大用。惟论用兵，力主自宁、锦直攻山海，不原出宣、大；孔有德、耿仲明降时，宁完我疏言当收其兵入乌真超哈，继又言有德、仲明暴戾无才，其兵多矿徒，食尽且为盗：皆未当上旨。
天聪九年（1635年）二月，范文程上言荐举太滥，举主虽不连坐，亦当议罚。宁完我亦疏请功罪皆当并议，略言：“皇太极令官民皆得荐举，本欲得才以任事，乃无知者假此幸进，两部已四五十人，其滥可见。当行连坐法，所举得人，举主同其赏；所举失人，举主同其罪；如有末路改节，许举主自陈，贷其罪。如采此法，臣度不三日，请罢举者十当八九；其有留者，不?