《重生之我为书狂》第698章

白玉堂弟子群里不时议论。
只是，像哲学这种东西，哪能写就能写出来的。
哲学不是。
哲学也不是什么YY作品。
有的时候看起来哲学是很简单的道理。
但是，就是这种简单的道理，他却难倒了无数人。
更不用，第一位总结出这种哲学道理的人。
在古代，掌握哲学的人，一般都称之为贤人。
而开创哲学的人，可称之为先知，甚至是圣人。
三个人当中，秋水写的作品最少，但之前为何逼格最高，还不是因为一部《大学之道》。
而现在凡尘推出一部超出《大学之道》的作品，自然，三人当中黄一凡也就落到了最底下。
如此，一干白玉堂弟子在想到哲学作品是一种什么样的概念，并且也不再抱怨之后。他们却是不知道，千年再次出现的百家争鸣只不过才刚刚开始。道德经虽然经典，但并不是没有与《道德经》比肩的存在。
第八百一十一章史家之绝唱，无韵之离骚
“黄教授，最近您有看凡尘先生写的道德经吗？”
道德经虽然看起来玄之又玄，好像是经文，又好像是道家的修道养生作品。但不管这是经文也好，还是道家养生学问也好，道德经里面的学问却是直达天际，令无数人佩服。
而此时，被道德经征服的一干媒体却是采访起了黄一凡？
当然，为什么不采访凡尘，而采访黄一凡。显然不是因为他们不想采访凡尘，问题是，凡尘真的如他所写《道德经》中一样“上善若水，水利万物而不争”，神秘的几如秋水先生，不争名利又仿佛如仙神。所以，他们只能采访三人当中唯一一位露面的黄一凡。
“当然，一生二，二生三，三生万物，写得经典呀。”
黄一凡感慨道。
他感慨并不是装逼，他所感叹的完全是真的佩服道德经这一部作品。
短短五千多字，却是隐藏着无数的玄机。
哪怕是穷其一生，也参悟不透里面的道理。而哪怕如此，只要你懂得了里面的一句话，那么，你一生必受用无穷。
这便是圣人经典的魅力。
这放在YY当中，那可是至高的镇教秘术。
“是的，我也认为凡尘先生的道德经实在是太经典了，不在秋水先生的大学之道之下。甚至，个人认为，完全超过了大学之道。”
“哦，为什么这样？”
看着这位记者无比兴奋地道，黄一凡回问。
“修身齐家治国平天下，大学之道的根本其实就是内圣外王之道。当然，我也认为内圣外王之道是人类思想的最高目标，秋水先生能写出大学之道，堪比曾子再世。只是，道德经却不只讲修身，他还讲整个人类，整个社会，整个万物，整个天地宇宙，他所包含的道理比之大学之道广泛多了，而且内容也不在大学之道之下。”
“确实如此。”
黄一凡点点头。
从高度上来，大学之道当然比不上道德经。
不过，看这位记者这么兴奋的样子，黄一凡又道：“这么看来，你倒是凡尘先生的粉丝。”
“是的。”
记者不好意思地笑道，然后看了黄一凡一眼，又道：“黄教授，其实我也很喜欢你。不过，比起凡尘先生，我更喜欢凡尘先生多一些。”
“哈哈，没事，没事。”
黄一凡哈哈大笑。
“黄教授，作为凡尘先生的粉丝，我可不可以问你一个看起来很脑残的问题？”
“什么问题？”
“此前上一直对秋水，凡尘先生还有你进行了一个排名。且不三人当中谁第一，但是，关于将凡尘先生排在最后，很多人都觉得不公平。作为凡尘先生的粉丝，所以，我想问您一个问题。道德经之后，不知道凡尘先生是否还排在最后。或者，道德经之后，黄教授是否也能写出一篇这样的哲学巨作？”
“汗……这个问题。”
听着这位记者的问题，黄一凡哑然失笑。
没想到，一位职业作者竟然变成了脑残粉，还问出了这么脑残的问题，这绝对是十足十的脑残呀。不过，联想到上无数人士因为三人排名而大打出手，黄一凡也觉得正常。
历来学术争论都非常激烈。更不用，一方有代表人物出现之后，更是掀起无数的争锋。
春秋时期儒家与墨家就一直争锋相对，较量了不知道多少个回合。
此时黄一凡，秋水，凡尘三人虽然是属于现代人，但三人已经达到了人类诸子的最高峰。
现在正是他们思想传递的时刻，也是百家齐鸣的时候，更是各家学分派确立的时候。别是什么记者了，哪怕是政府高官，各个国家的领导人，他们都会产生支持某一位哲人思想的想法。
而当想清楚之后，黄一凡也就没觉得什么。反倒是思索了好一会儿，这才道：“凡尘先生的道德经确实格局很高，要写出超出，若者不超出，只比肩道德经的作品当真太难。不过，虽然很有难度，我倒很想试试。”
完，黄一凡继续补充道：“最近我正在构思一部历史类的作品，有兴趣的可以关注下。”
一翻采访就此结束。
不少观众一边大骂着那位记者好没节操，竟然问出这样的问题之余，一边也在不时讨论黄教授所的历史类作品。
“历史类作品？黄教授要写一部历史类作品与道德经PK，这，这……这不是对手呀。”
“我也这么觉得。历史虽然很有深度，也很有厚度。但历史只是历史，历史作品写得再牛叉，最多也就是一部三国演义。当然，我承认三国演义堪称现象级的巨作。黄教授也是逆天级的存在，但三国演义写得再妙，也比不上大学之道，更比不上道德经。”
“对，对，三国演义只是，只是而已。看看人家道德经，随便一句话，恐怕就得爆掉三国演义。”
一众人士并不是不喜欢黄教授，但看了黄教授出自己将写一部历史类的作品与道德经PK之后，一众读者当真是不敢苟同。心下间却是认为，现在来看，黄教授在三人当中才应该排在最末。不管怎么，黄教授虽然天纵其才，但写不出高逼格的哲学巨作，你其他作品写得再经典也毛用。
一时之间，关于黄一凡不如凡尘的声音又是此起彼伏。
对于这一些，黄一凡只能摇头苦笑。
什么黄一凡不如凡尘。
不知道他们若是知道凡尘与黄一凡都是自己，该会是什么样的表情？
不知道他们若是知道秋水，凡尘，黄一凡都是一个人，又该是什么样的表情？
不过，现在这一些，他们都是不知道的。
但是，关于历史作品不如哲学作品，黄一凡却是不同意的。
虽然这看上去得有道理，但这个世界上就是有那些没有道理而存在的逆天作品。
这一部逆天作品，便叫做史记。
五帝本纪。
黄一凡在文档上快速写道。
没错。
这一部历史类作品，便是被鲁迅先生评价为史家之绝唱，无韵之离骚的《史记》。
第八百一十二章易经（大结局）
当然，事实上《史记》出现之初，他并没有引起太多人的轰动。
因为这个世界写史的人太多了，这个世界写史的巨作也太多了。黄一凡写的《史记》哪怕写得再经典，人们也不会认为他会超过古人。况且，在史学作品上面还有一位被称之为圣贤的“司马君”。他的史传，历来被史学家称之为华夏史学之最。
此外，相对于史学作品，从逼格上来，他明显不如哲学经典。凡尘的《道德经》已经将哲学上升到了一个人类的巅峰，超过此前华夏任何哲学巨作，甚至超过秋水先生写的《大学之道》，人们真的很难相信。一部写史的史记，他能够超过《道德经》。
只是，当人们真正读过《史记》之后，人们才算是知道，黄一凡为何敢于拿史记与道德经PK。
首先，史记从内容形势上便给出了一个巨大的创新。
此前的史学作品大都是以时间为主线，从古至今，从夏商周到春秋战国，再到唐宋元明清。这种以时间的方式虽然记载的较为清晰，但从古至今有无数历史，读者读起来非常繁琐，不利于历史的普及。就拿唐史来，就有几百来页。这种史学作品除了史学研究人士研究之外，很难让普通大众接受。
当然，这种方式在此之前人们也并不觉得有什么问题。
因为几乎是所有的历史类作品都是按这样的方式进行的，包括司马君写的史传。但《史记》却以人物为纲，以时间为辅，事件再次之，重点突出人物。