《诡墓谜情》第332章

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“嗯，我知道了，咱们什么时候出发。？”我问道
“明天早上。”幕修道。
“诶凉喜你猜猜我们这次的墓主人是谁？”安翔飞突然一脸笑意的问我，完全不想幕修那样的严肃。
“我怎么知道。不过肯定是个达官贵族吧。”我摇了摇头。
“废话，能在九州龙脉之首埋葬的人肯定不是普通人了。告诉你你可不要吓到哦。”安翔飞这么一说反倒引起了我的好奇心，这一年多来我们下过的斗可都是历史中不得了的大人物，那个也没见安翔飞这样兴奋啊。
“是谁的。”
“一代天骄，只识弯弓射大雕……”安翔飞比划着拉弓射箭的姿势。
“成吉思汗。”我惊讶的说道。
“你猜对了。”　安翔飞笑着说道。
我累个天呐，要知道这成吉思汗原名孛儿只斤？铁木真，蒙古帝国可汗，尊号“成吉思汗”，意为“拥有海洋四方的大酋长”。世界史上杰出的zhgzhi家、军事家。1出生在漠北草原斡难河上游地区，取名铁木真。建立大蒙古国，此后多次发动对外征服战争，征服地域西达中亚、东欧的黑海海滨。在征伐西夏的时候去世。至元二年十月，元世祖忽必烈追尊成吉思汗庙号为太祖，至元三年十月，太庙建成，制尊谥庙号，元世祖追尊成吉思汗谥号为圣武皇帝。
成吉思汗无疑是卓越的组织家、“深沉有大略，用兵如神”的战略家。其才能绝不限于mazdg所说的“只识弯弓射大雕”而已。他将松散的蒙古人……乃至所有的游牧民族……组织成号令统一、勇猛善战的铁军。作为一个统帅，他不仅是勇将，而且是智将。他能从大处着眼，拟定战术与战略，并且善于利用间谍与外交，分化敌人。在战场之外，有如格鲁塞所指出，虽然成吉思汗终身为一文盲，他却能接受来自文明世界的顾问，如塔塔统阿、耶律楚材及牙剌瓦赤父子等的建言，突破蒙古原有的文化局限，不仅使蒙古人由城市之破坏者转化为保护者，而且为其征服的定居地区建立常规行政制度，　并且对不同宗教与文化皆加包容，才能将其兼含游牧民族与定居民族的广大帝国置于稳定的基础之上。
成吉思汗亦善于利用宗教力量。七世纪时，阿拉伯人的大征服主要是由伊斯兰宗教狂热所推动，蒙古征服的背后亦有一股类似的力量。蒙古人笃信长生天为宇宙最高之主宰。成吉思汗技巧地利用萨满教，不仅使蒙古人相信他是受长生天的厚爱而统治草原，而且使他们感染宗教性的狂热，深信蒙古民族乃是承受长生天之命，“　倚仗长生天的气力”而征服世界。沃尔纳得斯基形容蒙古征服是一种“心灵的爆发”，　而成吉思汗便是这种心灵爆发的启迪者。
近日一项最新研究中，成吉思汗被称为历史上“最环保”的君主，理由是他在位期间多次发动对外战争，欧亚地区的人口锐减，但正因为如此，大片耕地重新变成森林，大大减少了大气二氧化碳含量。
据国外媒体报道，进行此项研究的是美国卡内基研究所的研究人员，他们认为，成吉思汗率领蒙古军队在十三和十四世纪期间多次发动对外征服战争，征服了西亚、中欧的黑海海滨等广大区域，创建了辽阔的蒙古帝国。同时也因为人口的缩减，直接导致耕地变回森林，为大气层减少了约7亿吨的二氧化碳，可谓减缓全球变暖的“大功臣”。虽然成吉思汗的做法或许很难被环保主义者接受，但生态学家认为这或许是历史上人类在抗击全球气候变暖的努力中获得成功的案例。成吉思汗
成吉思汗
美国卡内基研究所全球生态部门的朱莉娅…庞格拉茨领导实施了这项研究。她表示：“人们普遍认为，人类对气候的破坏始于工业时代大规模使用煤炭、石油等燃料，事实上整个人类文化发展史就是一个破坏地球生态的过程。农耕文化从几千年前就开始破坏地球的植被，将吸收二氧化碳的森林变成了耕地。”
蒙古入侵造成7亿吨二氧化碳被吸收，大致相当于现在全球每年使用汽油产生的二氧化碳总量。这项研究还估算了其他涉及人口大量死亡的事件对环境的影响，如欧洲黑死病，中国明朝覆灭及欧洲人对美洲的征服等。这些事件同样起到了退耕还林的作用，但没有一项能跟成吉思汗取得的“效果”相提并论。庞格拉茨解释说：“在像黑死病、明朝灭亡这样的短期事件期间，恢复生长的森林不足以吸收土壤中腐烂物质排放的二氧化碳。而蒙古人的入侵过程hijiu，所以有足够的时间让森林重新成长，吸收大量二氧化碳。”
成吉思汗是历史上最具有征服力量和思想的征服者之一，发动的征战有助二氧化碳吸收显然不是有意而为。庞格拉茨希望她的研究将来能改变未来历史学家在我们对环境影响上的看法。她说：“基于过去获取的知识，我们现正在做出土地利用的新决策，减少对气候和碳循环的影响。”
本书源自　。
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第四百六十八章　称号的问题
而成吉思汗的皇帝和大汗这两种称号，意思并不一样的，一个指集权国家的最高统治者，另一个则是盟主或霸主的意思，为军事首脑，底下各邦盟高度自理且有互相攻击的可能，同样的在秦以前中国并没有皇帝，大汗则类似春秋五霸的盟主；亦相同的情形清初对于旗民一样有自己的旗主，后以“天无二日”废除旗主，大清皇帝才在意思上成为旗民的皇帝，并规定称汗不得进贡。
现存的13世纪和14世纪期的众多史料以及考古文物和摩崖石刻证明，一二零六年成吉思皇帝（成吉思汗）建立大蒙古国后，已经拥有皇帝和大汗的双重身份，对于生活在草原地区的蒙古人等民族而言，他们用蒙古语称呼他为“大汗”，对于生活在西北地区的突厥和其他民族而言，他们用突厥语和其他语言称他为“汗”或者“可汗”。对于生活在漠南汉地和东北地区的契丹人、女真人、党项人等民族而言，他们建立过拥有“皇帝”称号的辽朝、金朝、西夏等zhrngquan，而且他们在13世纪前期的时候，大部分已经汉化，通用汉语，本民族文字基本不再使用，完全可能用非母语的汉语称呼他为“皇帝”。至于生活在漠南汉地和东北地区的汉人臣民而言，他们则一直使用汉语“成吉思皇帝”一词称呼他。
元成宗时期，元朝皇帝作为整个蒙古帝国共主的身份获得四大汗国承认，通用于汉地的“皇帝”称号也被四大汗国真正意义上承认，如同唐太宗被汉人用汉语称呼为大唐皇帝，同时又被西北各族用突厥语等语言尊称为“天可汗”，事实上是两个职位，与欧洲神圣罗马帝国兼任某国国或大公相同。
1219年农历五月，铁木真派刘仲禄邀请长春真人丘处机前往蒙古草原的诏书中，自称为“朕”，将自己建国登基称为“践祚”。
1220年，铁木真第二次派曷剌邀请丘处机前往中亚草原的诏书中，仍然以“朕”自称。
1227年全真教道士李志常写成的《长春真人西游记》，记录了丘处机从1219年受邀西行直至1227年去世的事迹，书中对铁木真的称呼是“成吉思皇帝”。将他下的命令称为“圣旨”。
1221年南宋使者赵珙出使大蒙古国，回来后著有《蒙鞑备录》，书中对铁木真的称呼是“成吉思皇帝”。
《蒙鞑备录》中提到，铁木真在位时期，朝廷使用的金牌，带两虎相向，曰虎头金牌，用汉字曰：“天赐成吉思皇帝圣旨；当便宜行事”。其次素金牌，曰：“天赐成吉思皇帝圣旨疾。”
1998年，一块“圣旨金牌”发现于河北廊坊，正面刻双钩汉字：“天赐成吉思皇帝圣旨疾。”和《蒙鞑备录》所记载的素金牌上汉文完全相同。背面牌心刻双钩契丹文，其汉语意思为：“速、走马，或快马”。“圣旨牌”是皇帝的象征，代表皇帝，一般和圣旨同行，见圣旨牌如见皇帝，是圣旨真实的权威证明。朝廷颁发各种诏敕，包括调发军旅，都是圣旨与“圣旨牌”一起下达的。这块圣旨牌的发现，说明铁木真在世时，已称“成吉思皇帝”，这是值得重视的历史事实。
1232年南宋使者彭大雅随奉使到大蒙古国，使者徐霆1235年—1236年随奉使到大蒙古国，二人返回南宋后，彭大雅撰写，并由徐霆作疏，合著《黑鞑事略》，书中对铁木真的称呼是“成吉思皇帝”。
2010年，刻有多位蒙古皇帝圣旨的全真教炼神庵摩崖石刻于山东徂徕山