《直播当皇帝》第344章

二十一日，皇上住在赤岸泽，用牛、羊、猪三牲祭奠已故太师李穆的陵墓。
五月初九，突厥启民可汗派遣儿子拓特勤入京朝见天子。
初十，征调黄河以北十余郡的成年男子开凿太行山，直达并州，以使驰道畅通。
十八日，启民可汗派遣他的侄子毗黎伽特勤来京朝见天子。
二十三日，启民可汗派使者请求允许他入塞，奉迎皇帝车驾。
皇上不允许。
癸酉，有彗星进入文昌座上将宿，众星都动摇了。
六月初四，皇上在连谷打猎。
初十，下诏书说：行孝道、祭先祖，是最高的道德；把祖庙建高建大是最大的礼节。
然而质朴与文采在不同时代各有所重，增减变易因时而异，坑儒焚书使学说毁灭，文献典籍散失，典章制度埋没，有关宗庙的制度，经师的说法各不相同。
所以应立多少代祖先的庙，谁也说不清楚。
祖先们是应同在一庙中连室而居，还是每人各主一庙，也没定准。
朕获得奉祀祖宗的权利，恭敬地继承帝位，长想庄严地祭享祖先，使祭祀大典隆重。
为此，与众多居官任职的人商议，广泛访问儒士。
大家都认为高祖文皇帝承受上天的圣明之命，拥有华夏，拯救了四海的生灵，革除了百王的弊政，抚恤囚犯，减缓刑罚，人民都得以顺遂他们的习性，减轻徭役和赋税，家家户户全都安居乐业。
国家完整安定，车轨、文字统一。
中原文明向东流传，向西传播，没有不信服的。
往江南征伐北方人的仇敌，江南人民获得重生。
乘风驾橇的边远地方，历代帝王不曾去过，头上梳辫、前襟向左开的少数民族区域，声威和教化很少传播到。
现在这些地方的人无不到关塞叩头请降，到朝廷跪拜称臣。
译文交换无时断绝，书信往返每月都有，收藏兵器，停息武备，天下太平。
祥瑞吉利的征兆屡见，内外安福。
这真是太宏大壮美了，无法用言语表达。
朕又听说，道德淳厚的人，他的福泽能流传后世，治事明察的人，他的礼节繁多。
因此周朝的文王、武王，汉代的高祖、光武帝，他们的法令制度卓异出众，他们的谥号都很显贵高尚，这难道不是依据实情加以称述，亦即尊崇德高望重之人的意思吗？高祖文皇帝应当另立庙宇，来表彰他崇高的道德，仍遵守每月祭祀的规矩，以表达朕孝顺的心怀。
有关部门要按时建造，一定要符合典章制度。
另外声名地位既异，所用的礼仪也要有不同。
古时天子建立七代祖先的庙，这在前人经典中已明白记载，诸侯二昭、二穆，共立五代祖先的宗庙，礼仪有差别，所以古时以庙多为贵。
往昔帝王的礼仪，如今可以沿用，还要传给后代。
十一日，皇上住在榆林郡，启民可汗前来朝拜。
二十日，吐谷浑、高昌等国都派使臣来贡献土产。
二十七日，皇上登北楼，观看人们在黄河捕鱼，随后宴请百官。
秋七月初四，启民可汗上表请求改变服饰，沿用汉族的帽子和腰带。
下诏规定启民朝见皇帝时可不自称名字，地位在诸侯王之上。
初七，皇上在郡城东设大帐，帐下设仪仗、卫队，竖立旌旗，宴请启民及其部落三千五百人，表演散乐杂技助兴。
依等级赏赐启民及其部落成员。
十九日，杀光禄大夫贺若弼、礼部尚书宇文弼、太常卿高赹。
尚书左仆射苏威连坐免职。
征调成年男子百余万人修筑长城，西到榆林，东至紫河，十天就停止了，死亡民工十分之五六。
八月初六，皇上车驾从榆林出发。
初九，启民装饰庐舍，清扫道路，等候皇上的车驾。
皇帝驾莅他的帐蓬，启民捧杯为皇上祝寿，皇上留下宴饮并厚赐他。
皇上对高丽使者说：“回去后告诉你们国王，应当及早来朝拜。
不然的话，我要和启民一起去巡视你那国土了。”皇后也驾临义城公主的大帐。
十三日，启民可汗回突厥。
十七日，皇上进入楼烦关。
壬寅，停留太原。
诏令营建晋陽宫。
九月十三日，停留济源。
驾临御史大夫张衡的住宅，酒宴极为欢乐。
二十三日，到达东都。
二十六日，任命齐王杨日柬为河南尹、开府仪同三司。
二十七日，任命民部尚书杨文思为纳言。
大业四年（608）正月初一，下令征调黄河北部各郡男女百余万人开挖永济渠，引沁水南到黄河，北通涿郡。
初六，在允武殿同百官举行大射礼。
二十三日，赐给东都城内居民每户各十石米。
二十八日，任命太府卿元寿为内史令，鸿胪卿杨玄感为礼部尚书。
二十九日，命工部尚书卫玄为右侯卫大将军，大理卿长孙炽为民部尚书。
二月初六，派遣司朝谒者崔君毅出使突厥处罗，求取汗血马。
三月十八日，命将作大匠宇文恺为工部尚书。
十九日，百济、倭、赤土、迦罗舍等国都派使臣前来上贡土产。
二十二日，皇上驾莅五原，趁势出塞巡视长城。
二十三日，派屯田主事常骏出使赤土，求取罗刹。
夏四月初四，把离石的汾源、临泉，雁门的秀容等地并为楼烦郡。
建造汾陽宫。
十一日，任命河内太守张定和为左屯卫大将军。
十三日，下诏书说：“突厥意利珍豆启民可汗率领部落归附边关要塞，遵奉朝廷教化，想改变本族习俗，经常入京朝拜，屡屡上言请示。
因他们位在毡帐中，物资贫乏，荒凉简陋，汉人居处上有正梁，下有屋檐，他们希望同汉人成为邻居。
这真诚的心愿十分恳切，朕很重视他们的请求。
应当在万寿戍建立城镇修造房屋，惟幕、床铺、被褥以上用品，根据办事的需要酌量供给，务必优厚对待，这才符合朕的心意。”五月初一，蜀郡捕获三足乌鸦，张掖捕获黑狐，各一只。
秋七月初十，征调成年男子二十余万人修筑长城，从榆谷向东修。
二十四日，左翊卫大将军宇文述在曼头、赤水打败吐谷浑。
八月二十一日，皇上亲自祭祀恒岳，河北道的郡守全部聚集于恒岳。
对全国实行大赦。
皇上所经过的郡县，免收一年租税。
九月初一，征召全国的驯鹰师全部集中在东京，有万多人应征。
初八，彗星从五车星座出现，掠过文昌星，到房星后陨灭。
十一日，下诏免收在长城服役的人一年租税。
冬十月初八，下诏说：“先师尼父孔子，具有最高的智慧和道德，发挥了天赋的资质，效法文王、武王的思想，著名于当世，承受天命，积聚上述品质而成素王。
他在临终前发出了泰山其颓乎的叹息声，很快已距今千年，而他的美好道德，却未能保存于百代人之中。
我长久地思念他美好的风范，认为应当对他优礼尊崇。
可以封孔子的后代为绍圣侯，主管官员应去访求他的后裔，登记好上报朝廷。”十二日，下诏说：“从前周王即位，首先分封尧、舜的后代，汉帝承继帝位，也授给殷、周的后代名号。
这样做都是为了褒扬树立前代的明君，效法古时的贤王。
朕继承帝业，依傍追求雅正的教诲，只要略有一点增益，就要遵守前典。
朕认为周的礼制兼有夏、殷的长处，文采与质朴齐备，汉建立政权后，使车辙文字统一，魏晋沿袭汉制，风俗教化相去不远。
都应当封立他们的后代，以维护使已断绝了的世禄得到接续的道理。
主管官员应该去访求周、汉、魏、晋帝王的子孙列名上报。”十六日，向全国颁布新的度量衡规格。
大业五年（609）正月初八，改东京为东都。
十五日，下诏令天下平均田地。
二十日，皇上从东都回京城。
二十一日，命令民间使用的铁叉、搭钩一类铁器，全部禁绝。
太守每年要向朝廷密报其下属官员的政绩。
二月初一，皇上车驾停留在阌乡。
命令祭奠古代帝王的陵墓以及文帝开皇年间（581～601）功臣的坟墓。
初三，命令西魏、北周两朝官员不能享受荫庇子孙承袭官爵的待遇。
初四，赤土国派使者前来贡献土产。
十一日，皇上抵达京城。
十九日，在武德殿宴请老人四百人，分别赐给他们财物。
二十二日，皇上到崇德殿的西院，满脸忧伤很不高兴，回过头对侍从说：“这是先帝居住的地方，实在令人增加感慨，心情不能平静，应该在这院的西边另外营建一座宫殿。”二十五日，诏令父母可任意跟随做官的儿子赴任。
三月初二，皇上