《秦朝大神棍》第220章

话说就算你要给少司命弄个奇装异服的裙子，至少也弄个紫色系的啊！粉嫩的算怎么回事啊！
不过钱先生表示他管这个去了，他要是知道怎么搭配还能叫直男癌？
于是少司命整个人感觉就不好了，然而经痛的是她又没有其他衣服可以穿，只好任命。
事实证明就算是老头也想多活些日子，逍遥子是拉着盖聂一起进来的。用诡异的目光集体向少司命行了两分钟注目礼后，这才入座。由盖聂率先说道：“钱先生，逍遥先生此番前来，乃是寻求合作的。”
逍遥子连忙起来跪舔，“合作不敢，请教，请教钱先生而已。”
他态度放的这么低是有原因的，且不是道家人宗想来就不排斥被官府招安，就算为了保命，老头的态度也得客气些。原因很简单，当初通缉墨家分子的时候，把“助纣为虐”的恐怖分子逍遥子一同通缉了。
不过后来墨家成为了官方的科学家，有了自己的科学院，享受着最好的资源最好的待遇，就等着出成果。而可怜的老头逍遥子，他那份通缉令钱先生忘了给他撤销了。
不过他一个神级强者，真不愿意的话藏起来也就是了，还真没必要凑上来。更大的原因是那天在小圣贤庄论道，钱谦谈到的理学。
要谈理学可就麻烦了，要先从天理开始讲起。那什么是天理呢？那就又要从人和宇宙的关系开始讲起。那么首先就要给这群先秦土包子构画一个朴素的世界观，于是无极、太极、两仪、四象，这些有的没的，就被扯起来了。
更过分的是，这人竟然还当众在儒家画了个太极图，还有无极图。
没错就是太极图，这玩意并不是道家的特产，最早是北宋大儒，理学派始祖之一的周敦颐的著作。
就是写《爱莲说》的那位，他的著作流传最为广泛的绝不是什么“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，而是这阴阳鱼组成的太极图。
“太极”一词很早就有了，有人说出自周易，有人说出自《庄子》，但到了《列子》时，已经有完整的“太极”定义，先天五太，太易、太初、太始，太素、太极，太极已经是阴阳未分的宇宙雏形。
然而太极图这玩意却没有，尽管在秦时明月里，逍遥子的道家术法已经能够呈现太极图，只不过他们都是顺应天道而行，并不明白这是怎么个意思。
然而周敦颐的《太极图说》却是成熟著作。那天钱先生在小圣贤庄忽悠来去，大谈“无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。”不止忽悠的儒家一愣一愣的，道家中人也开始上心了。
这不，逍遥子也过来求教。
说是求教，其实态度很明确，就是抱大腿求罩的意思，反正道家人宗本来就崇尚入世，他们不排斥被官府招安。要知道诸子百家现在看着墨家的待遇都眼红呢！
有名，有利，还有学术上更进一步的展望，更重要的是现在的逍遥子已经不像原作之中，有一群看上去声势浩大的哥们跟着他一起被通缉反秦，对外没有盟友，对内还要应付跟天宗的内斗，逍遥子如果不来投靠，才是怪事哦。
不过钱谦还是觉得有些奇怪，逍遥子这老头笑呵呵看上去很随和，但也绝不是个随便就能放下架子的人，从原作中他对晓梦的态度，就能看出此人表面虽然随和，内心却无比骄傲。
所谓的无傲气，却有傲骨。
因此钱谦觉得收服逍遥子的机会要等到晓梦出关呢，没想到他竟然这么快就来了。
不过逍遥子很快就用实际行动证明了钱谦的猜测半点不错。
老头半难为情地说道：“钱先生在小圣贤庄的高论，以及近来作为，有识之士都能看出，先生希望集百家之长，促进融合。先生《太极图说》虽为儒学，实则也有道韵。前段时间天宗晓梦出关，听说这个事情，等不及下次雪霁剑之争开始，便已然下山。这事情上，还望先生……”
“懂了。”钱谦点点头，晓梦嘛，十八岁了，已经不能算熊孩子了，该打就揍她个狮子滚绣球。这人没别的毛病，最大爱好是装逼，然而钱先生恰巧最恨的就是别人在他面前装逼。
所以俩人一拍即合，决定以逸待劳，坐等晓梦过来，然后一顿胖揍。不把她揍得下辈子都不敢装逼，钱谦决定自己下辈子都不姓钱。
“先生，在下对先生的《太极图说》也很是感兴趣，可否全面讲解一番？”旁边盖聂有点忍不住。
钱谦回头看了一眼，得，忘了鬼谷也是玩神秘学的祖宗，在这个没有道教的年代，鬼谷传人比道家更加神神道道。
“好吧，我就来讲讲这《太极图说》。”
………………………………
第285章　大炮开兮轰他娘
“无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。”
钱谦的声音不大，但在盖聂和逍遥子这两个神秘学爱好者耳中听来，不啻黄钟大吕，如同醍醐灌顶般，困扰多年的许多学术上难处，竟瞬间就被理顺贯通，两人在心中不由大呼神奇。
“一动一静，互为其根。分阴分阳，两仪立焉。阳变阴合，而生水火木金土。五气顺布，四时行焉。五行一阴阳也，阴阳一太极也，太极本无极也。”
其实上钱谦根本什么都没讲，又没完成鬼谷纵横家和道家的任务，没有系统知识灌顶，他懂什么太极两仪的。随口扯上几句糊弄外行人或者可以，甚至凭借各种称号加成，内行人也糊弄的了。可是对这两个研究此道已经到顶端的大宗师而言，那就全然无用了。
话说回来，也完全不需要他来讲什么，只要将这本超时代的著作拿出来说，就足够令人想明白许多关节。毕竟北宋已经经历了儒释道三教合一的时候，从完整性和成熟性上来讲，就不是这两个土包子能比的。
连道教都没有的可悲年代啊！
钱谦双手枕在脑袋后后面，任由两个大老爷们在密闭的屋子内探讨哲♂学，自己吹着口哨优哉游哉地准备找媳妇们白日宣银。
还没走到练姐和蓉姐的小院门口，就听见有个苍老却中气十足的声音叫道：“端木蓉在哪里，叫她出来见我！”
钱谦听了瞬间就觉得蛋疼，因为这老头虽然中气十足，但语气中也透着十足的颐指气使，摆明了一个常年高高在上、发号施令的架子。这年代身居高位的老头有点这毛病很正常，想当年第一次见范增的时候他也是这毛病。
然而范增装逼是适度的，尽管钱谦很想抽他，依旧没有真的动手。然而这老头不同，短短的一句话，令人感觉到的是扑面而来比皇帝更大的架子，钱谦心中腹诽老嬴都没你这么大架子，要让老嬴知道还有你这号人，非给你砍了不可。
看看，都想直接弄死这老头了。
转过拐角去，看到院门口三五成群，站着几个人。为首的老头被众星捧月般地围在中间，这老头气色红润有光泽，鹤发童颜，说话时能清晰地看出满足整齐而雪白的牙齿，这种情形在大秦这种没有牙膏牙刷和牙医的时代，几乎是神话故事。
老头拄着桃木的龙头拐杖，身旁有童子伺候，身后有松柏映衬，真要身旁一只仙鹤，周身两道祥云，恐怕真会被人以为是老神仙。
不过就算是真神仙钱谦也不怕，民国的军阀张宗昌都敢写诗，说“好个蓬莱阁，他妈真不错。神仙能到的，俺也坐一坐。”，要是哪路毛神敢不同意，那就“大炮开兮轰他*娘”，何况钱先生手握大蘑菇？
所谓近朱者赤，近墨者黑，跟钱谦混久了，蓉姐最近走路也有点吊儿郎当，而且很喜欢开玩笑。如果说做个比喻的话，俩御姐现在比较贴近传说中的李清照，俏皮爱开玩笑。
蓉姐走出院门，看到老头，惊叫一声，“师公，您怎么来啦？”
“怎么，我还来不得？”老头眯着眼睛斜睨了端木蓉一眼，突然怒道：“不知廉耻的东西，你你……你竟然……竟然已经……”
蓉姐脸变得通红，小声解释说，“师公，不是的，我已经成亲了的。”
“放屁，放屁！”老头大怒，把龙头拐杖在地上敲的梆梆作响，“父母之命，媒妁之言，你有哪个？不要脸的女人，跟人私奔苟合，我医家没有你这种不要脸的东西！”
蓉姐看起来有些紧张，不知道说什么好，小脸涨的通红，神色也开始变得慌张。正当她不知所措时，突然有一只手搂住了她的纤腰，凑到她?