《大明海商》第118章

晏世轮好像看出了大家的顾虑，为了证明金乡军体制的强大性，晏世轮对着史可法道：“宪之，我曾推广一本叫做《国富论》的书籍，尔等可曾翻阅？”
笑话，晏大人的推荐，谁人不把他当回事儿？
史可法立即躬身道：“大人，学生不敢怠慢，日夜兼读，以熟读三遍”
“哦？！那我且问你，《国富论》对我金乡军影响几何？”
此时，史可法像是做错了事儿的小学生，立即低头不语，额头上的汗珠宛如下雨一样滴落。
晏世轮微笑着道：“宪之，我不怪你，我只是想让诸君明白，远征辽东，绝对不是一日之妄想。金乡军为了这一天，做了太多的准备了。诸君，这本国富论，对整个红夷世界的影响不亚于咱们的四书五经。总有一双“看不见的手”，在作用于我们金乡军的生活！
每一个人行动的动机，主要是在于利己，求得自己的利益。利己心是人类一切经济行为的推动力。利己心这并不是值得反对或摒弃的；个人自私可以有助于整个社会福利。不要产生怀疑，这和我们的“人不为己，天诛地灭”是一个道理。只是红夷的话过于直白了些。
而且，国富论当中，给金乡军的启发是：分工是提高生产率的关键。经由分工，将整个制造程序分为若干个阶段，每一个阶段都雇用技艺熟练的好手，分工的发展以及劳动划分为越来越精细的专业化作业，这是正在出现的工厂制度的主要结果。有了分工，同样数量的劳动者就能完成比过去多得多的工作量。诸君，这就是为什么，金乡军的作坊、匠器局，总能在最短的时间内完成别人数倍工作量的原因！
最后，通过这套理论，金乡军将分工完全确立以来，个人所需要发物品，仅有极少部分依靠自己的劳动，而大部分却需依靠别人的劳动。所以，他是贫是富，要看他能支配多少劳动。换言之，要看他能够购买多少劳动。一个人占有某物品，但不愿自己消费，而愿意以它来交换他物，对他来说，这物品的价值等于他能购买或能支配的劳动量。因此，劳动是衡量一切商品交换价值的真实尺度。”
这一番话讲出后，台下众人或是凝思，或是反应不过来，总之，大家都陷入到了沉默当中。这让晏世轮有些失望，《国富论》对于欧洲的影响实在太大了，自己自打穿越以来，一直都是尽量依靠“看不见的手”管理经济、尽量减少政府干预的思想，这对金乡军的经济、民生有着极为重要的指导意义。
但是，为什么大家没有共鸣呢？
其实，晏世轮误解大家了，目前作为理解力最出众的史可法，尚停留在意识层面的第二个维度，意识上升到了第五层纬度的晏世轮的想法，众人怎么能够随意附和呢？除了感觉到，这又是晏大人的“惊天之语”，并出声附和外，皆是不知所以然。
第五十八章　金乡军是正义的
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晏世轮猛然间想到，目前台下的这些基层军官，这些幕府内外人士，这些知识分子，不就是将来建设金乡军体系的中坚力量吗？何不借着这么好的机会，让大家明确金乡军起事的正义性呢？晏世轮缓缓闭目，喝了口清茶，润润嗓子后，道：
“诸君，想必大家一直都想知道，我金乡军为何就比别人发展的快？
这是一个很深刻的问题，我现在给大家浅显的说一下。我金乡治下现在实行的是，类似于市场经济的一种经济体制。各位不必清楚什么是市场经济，在金乡书院高级部有现成的教材，冯老爷子亲自教授，有空还望各位去参阅一下那边的典籍。
好，在这种经济体制中，经济发展主要由关心自己利益的基层人民来推动的，就像那些商人以及受利益驱动的其他势力的商人、工匠等。而不是由金乡军幕府推动。简而言之，这种经济体制的权力在民，而不在金乡军幕府。市场需要的是“各级金乡军幕府”，管理得最少的机构就是最好的机构。当然，这种种经济体制并不是不要金乡军幕府，而是要一个知道自己界限在哪里的金乡军幕府。就像亚当。斯密在《国富论》中提到的那样，我允许金乡军幕府在“看不见的手”之外发挥重要的调节作用。按照亚当。斯密的观点，金乡军幕府目前在给所有金乡军治下商人、百姓等提供了三种服务，就像是一种交易，首先呢，幕府保护了整个金乡军体系。免遭其他势力之暴力入侵；这一点应该大家都有目共睹。
晏世轮说到这里时，几乎所有人都在点头默许。笑话，现在在东南沿海，甚至是倭国、朝鲜和琉球、台湾，谁敢动金乡百姓一根手指头？分分钟战船开过去，然后火炮对着动粗者。我们都是文明人好吗？我们只用实力说话。
看到底下都是赞同的声音，晏世轮接着道“其次，金乡军幕府现在尽可能的保护，每个，记住，是每个成员，免受其他地区成员之不正义的压迫；
众人立马交头接耳，你看看，晏大人就是有水平。金乡军永远都是正义的，任何宵小只要发出不正义的行为，还是那样，分分钟灭了他，然后战船开到他们家门口。想到金乡军在东南亚横冲直撞的海船护送服务，一些老成持重之辈，甚至有几人控制不住笑出声来，在金乡军面前。谁还敢”不正义“？给他三个胆子都不敢。
晏世轮看到底下都是哑然失笑的表情，也禁不住微笑。金乡军不是盖的，海军那些家伙，早就把东南沿海当成自家花园了，哪怕在别的大陆上受了委屈，一到海里，立即生龙活虎起来。敢于向任何挑衅金乡军权威的人叫板，这是什么？这就是强大的军事实力为后盾，产生的强大自信！
晏世轮接着道：“诸君辛苦，金乡军在征战四方时，从来不忘建立和维护特定的社会公共工程和公共制度。而即使在履行这些职责时。金乡军幕府的设计有时也会考虑，适当的引入一些战争。不打仗，军人没有军功，无法晋升，口袋里没钱，没有钱就刺激不了金乡军地方的消费，消费水平上不去，各个地方就穷困，地方穷困，咱们幕府就要黄摊子了，怎么样，我们是不是从事着有史以来最最正义的事业？”
听到这里，史可法不像其他人那样兴奋异常或是兴高采烈，他的心中正在掀起惊涛骇浪。
世间竟然有如此精辟绝伦的言论？
晏大人真乃匡时救国的奇才也！要不是已经看了三遍《国富论》，此刻史可法可能已经跪在地上，拜服在晏世轮脚下了。红夷的世界里，都是看着这本书强国的吗？为何我大明之能人志士没有这份眼界和能力？或许有，我不知道，比如这位晏大人。
史可法是东林党的末学，受到党争的贻害并不深，他不太在意身为楚党“大能”的晏世轮学识比他强。从此刻起，他是从每个毛孔里，都渗着对晏世轮的尊敬和佩服，成为了晏世轮起事的最大帮手。此刻，他仍有疑问，考虑到今后要更好的融入到金乡军幕府，史可法不得不问出：“大人，可法有事不明，其一者，我金乡军这样大张旗鼓彰显‘正义’，一旦我们内部有了矛盾，岂不是落人话柄，招致非议？
其二者，我金乡军现实力飞涨，海军建设更是一日千里，为何不立即与建奴决战？更待何时”
晏世轮看着激动万分的史可法，还有他口中一口一句的“我金乡军”，晏世轮会心的笑了，他知道，自己终于影响了这位带着光环的“历史名人”，从他不再出口的“我和金乡军”而是句句“我金乡军”就可以知道，从今往后，此人已经将自己绑在了金乡军的战船上，终于是让此人心服口服了。收个小弟容易吗？
晏世轮微笑着回答“宪之，这两个问题非常好，首先，咱们金乡军出去行驶正义的权利，其实就是去抢夺原材料产地，还有，这些咱们瞄准的地方也是金乡工业体系的出产工业品倾销地，正义，只是一个的好幌子。我跟大家举个例子，咱们金乡军武力强盛、治政严明，但是我们没有足够的时间，还没进一步的发展壮大，所以我们好比一个大力士。而外界势力，拿欧洲的一些国家举例，他们通过将近百年的出海掠夺、占领殖民地，都很富有，但是他们没有明确的执政体系，只有符合经济发展而产生的无力保障，所以他们，就好比一个好吃懒做的暴发户，一个穿着厚重铠甲的胖子。
大力士对全副武装的胖子说：我们自由竞争吧。你不脱掉盔甲，严重干扰了?