《三国随章侃》第146章

不过，关于官渡的事，在考证历史的时候自然不能胡乱假设，但是作为小说却是一个好的体裁，所以便写了这么一个官渡计中计，出现了袁绍沮授设计，曹操将计就计的情节，随便还加进了沮授改加文书陷害曹军谋士，张杀沮授的事，这些事在历史上都是空白，所以也由得我去加了。当然，这自然是不可能存于历史之上的，与其相信这亿万分之一的天意巧合构成了官渡之战，我宁愿相信袁绍等人都是大白痴。不过，在小说里我就可以这样写，因为这就是小说，不巧不成书，无论再不可能的情节，也能出现在小说中。
说起历史小说，确实是个有趣的话题，三国演义本就是历史小说，而仔细看中国四大名著，三国演义，水浒，西游记都带有极强的历史背景，即便虚构年代的红楼梦也有一群红学家在考证年代呢，而现代的流行小说也多有历史背景，即便金庸的那几本最流行的武侠也喜欢拉着历史大旗做幌子。不单中国，西方也对此情有独钟，古代戏剧，莎士比亚的戏剧，多是以神话或者历史传说为背景故事，就拿历史比较短科幻小说流行的美国来说，那科幻故事的背景也多有真实的历史对照，而且美国那几百年的历史也被发达媒体炒的不能再炒了。不过，想来总能找到新的炒点吧。
为什么呢？因为人类总有喜欢阅读自己的命运的习惯，人类天生喜欢听故事，而历史，便是最好的故事题材，自神话时代起，历史便被编成故事供大家欣赏，所以说，常说的“文史不分家”确实说的没错。而且，对于读者来说，一个熟悉的年代更加能引起共鸣，构造出一个虚幻的历史时代不说复杂麻烦，也不能引起读者的共鸣，现在的奇幻故事，表面上是虚构的，其实上处处有真实历史的背景。
不过对于史学家来说，历史小说则是好坏参半，一部好的历史小说，能吸引读者对历史的兴趣，引起对历史的关注，这自然是好事，比如三国时代，为什么这么火，关键有个三国演义啊。但是坏事便是让人把小说当成真历史了。还是这三国，三国演义和三国志便常有混为一谈的，甚至有将之混合为一的，那便是头疼无比了，甚至还有将小说中的故事当真实例子来教导人们的，拿真实历史来做例子还情有可原，拿小说编造的故事来做案例就有些过头了，因为根本没发生过，谁也不能证明是真事的怎么做例子呢？
不过也不能指望每个历史小说作者在小说之后都加个备注，称我写的故事都是假的，还列出哪处是杜撰哪处不是杜撰吧。先不说历史小说作者愿不愿意，毕竟作者都认为自己的故事是最好的最完美的，就算愿意，这工作量也未免太大了些。所以，三国演义一出，紧随着的便是诸多的注解，现在想来，只怕三国演义的注释，不比三国志的注释论文少多少吧。
只是，三国的研究者还是疼并快乐者，毕竟因为三国演义的关系这三国成了热门，而那些因为没有出名的历史小说描写，而少人关注的历史就要可怜的多了。
沉睡的天空
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小说篇之官渡计中计　三国随章侃　最终章　我们为什么要读历史
（更新时间：2007…5…14　16：14：00 本章字数：3804）
三国随章侃　最终章　我们为什么要读历史
（演义第一百二十回　荐杜预老将献新谋降孙皓三分归一统）
公元279年冬，司马懿之孙，司马昭之子，西晋皇帝司马炎下令伐吴，公元280年，在丞相张悌率领的吴军全军覆灭，张悌殉死之后，孙皓请降，东吴灭亡，至此，三国鼎立的局面最终在这一日划上了句号，自公元220年曹魏篡汉算起，已经过去了60年，自公元189年，何进死，董卓入京，关东诸侯讨董，天下由此分裂开始，已经过去了91年。
这九十余年的乱世岁月中，无数英雄豪杰，能臣勇将在历史的篇章上写下了自己的名字，随着时间的推移，历史就好象无情的流水一般将他们都带走了。无论是乱世伊始雄视天下的董卓袁绍袁术，还是在大浪之中脱颖而出成就三国鼎立的曹操刘备孙权，或者是承接前人伟业的诸葛亮曹丕，以及如孙坚孙策吕布荀彧周瑜关羽这一干诸侯能臣武将，这都被岁月带走了，即便他们当年创立或为之搏杀的功业，也已经被新兴而起的司马家所夺取，在此时，没有了刘备维系的汉，没有了曹操父子创立的魏，也没有了孙家建立的吴，在公元280年的天下，只有司马家建立的晋笑到了最后。
当年的那些旧时英雄功业已无存，他们的子孙们有的殉死，有的落泪，而有的则整理好衣冠，朝拜新君。如今的天下已经不是当年的天下，旧人的故事已经过去，功业也已经消逝，留下的只是那留于后人评说的故事而已。
一代新人换旧人，历史不会停止脚步，旧的英雄做下了他们想做的事，而新的英雄也正做着或准备做着他们要做的事，无论他们做什么，都会在历史上留下自己的名字，留下自己的故事，历史的故事是永不会结束的。
只是，三国的故事，已经结束了。
结束语：我们为什么要读历史
《三国随章侃》一文今天终于结束了，仔细算来，从最早的版本开始，已经过了二年多了，而开始新的版本连载，也已经有一年多了，今天总算结束，没有拖到春节，实在是兑现了我当初许的一个心愿了。
《三国随章侃》成文的起因是2004年11月吧，我一时兴致大发，找了《三国演义》，以评注的方式写了二章，现在有些地方也能找到那个旧版本，和现在的版本比，那时的评注是真正的侃了，说史的有，说文的有，调侃的也有，一章评注下来也有几千字，比正文还要多些，可见我善于闲扯的习惯，现在的版本里也有不少这样的情况，也是老毛病了。
老版本写得挺顺手，不过最终还是写了两章就结束了，一来是当时身体不是很好，要休息一段时间，二来是仔细看了看，这样写太散了，尤其一些要紧之处，完全可以写得多一些，但是作为评注来说，一处写上几千字有些太过，读起来也不舒服，而一些地方虽然很重要，则几次重复，评注不提自然不好，但是总不能让我写上几十处：“此处道理见于XX章第几评注”吧。
所以，在养病期间，我就重新划定了《三国随章侃》的方式，也就是现在的一章或几章一主题了，等到2005年末的时候，重新连载新的《三国随章侃》。
这是《三国随章侃》的由来，而下面要说说《三国随章侃》的本身，或者说，我对历史的看法了。
在写《三国随章侃》的时候，常有朋友问此文和演义的关系，在此文结束的时候，我在此正好解答一下，《三国随章侃》虽然是按照《三国演义》的章节顺序而且每章的故事都是选择演义的故事桥段引申开去，但是《三国随章侃》之中是将历史与演义分开的。
只要读完《三国随章侃》的朋友，都应该注意到，其实《三国随章侃》中光说演义的内容不多，或者说，很少，少的可怜，随章侃这一百二十章类型基本上是这三种：
其一：说三国的历史，这也是《三国随章侃》中数量最多的一种，这不用说，这些历史都是出自于三国志这样的史书，和演义不同，这一种倒是常涉及演义，只是往往在说历史与演义的不同，这里是以正史为主，提到演义的内容都会加上注明这是演义杜撰，不是真正的历史。
其二：说历史现象，这种形式在《三国随章侃》仅次于上一种，往往是借文中一个故事来说历史现象，不用说，这个故事是出自三国中，但是实际上是个由头，说的是历史。
其三：前两者之中涉及演义的其实都不少，因为往往每章都会花一大段文字说明演义中如何，真实历史如何，但是实际上这并非在说演义，而是在说史，真正在说演义的其实是好象第二十一章《煮酒话英雄》，第三十三章《群雄的前三国时代》，那才是真正品读纯粹的演义。
演义是什么？说到底，小说而已，不是历史，虽然常有说文史不分家，不要纠缠于历史细节的话，但是文学就是文学，历史就是历史，历史最基本是真实，而文学为的是好看，为了好看，可以虚构，可以胡编，但是绝对不能把演义说成历史，小说说成历史。
为了噱头，把小说和历史挂起钩来，本身就是对文学的不信任，也是对历史的扭曲。
也就此，我们进入正题，为什么