《苏东坡这哥们儿》第46章

僦镜靡饴焊咂铮芬疲衢酶呈晌健耙皇乐邸保?br />
斯人如今安在？“托遗响于悲风”！
东坡借客之口，流露尘世无常，伟功虚幻；转笔挥毫，感慨陈述，抒己见以宽对方：以江水、明月为喻，感叹逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。
作者随后告诉我们：天地间万物各有其主、个人何必强求？自然山水，享者皆是主人，江上的清风有声，山间的明月有色，我们要学会拥有；江山无穷，风月长存，天地无私，声色娱人，我们徘徊其间，为何不能自得其乐？
此情此景缘于李白的《襄阳歌》：“清风明月不用一钱买，玉山自倒非人推”，东坡给予了提炼深化；同舟人谛听作者宏论，转悲为喜，随即开怀畅饮，“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”。
文章骤然而止，余音似乎仍在，苏东坡借写游赏之乐，实际抒发自己忘怀得失，超然物外之意沛然纸上。
用清代方苞评论《赤壁赋》的话来收尾此篇：“所见无绝殊者，而文境邈不可攀，良由身闲地旷，胸无杂物，触处流露，斟酌饱满，不知其所以然而然。岂惟他人不能模仿，即使子瞻更为之，亦不能如此适调而畅遂也。”。
这评价几乎旷古绝今――就算苏东坡自己再写，也肯定达不到如此境界，何况他人　？＇…＇
说这句话的时候，方苞先生无疑早就知道，苏东坡还就真的模仿了一篇自己的文章，三个月之后，又一篇《赤壁赋》出手，这就是《后赤壁赋》。
是否苏东坡准备超越自己？
五十六、文虽同名意境殊
初冬，苏东坡看来对前次夜游赤壁、趁酒行文并不足兴，携客再游赤壁，与三月前一样，还是挥毫泼墨，一篇《前赤壁赋》的续文就此问世。
《后赤壁赋》：是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。
已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。
江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。
划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。
须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。“呜呼！噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪？”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。
前后《赤壁赋》时隔三月，但文体相同，着墨点相同，景物相同，地点相同；作者心情相仿、眼中环境相近，行文文风一致，说是作者有意传承续作也无不可。
但前后赋的意境却大相径庭：前赋由景入情，从外到内，抒怀咏志，谈玄说理；后赋则叙事写景，由江登岸，重于游记，收尾缥缈。
《后赤壁赋》与前赋开篇即不同：竟先细写了泛舟游江之前的准备活动：时间、行程、同行人――初冬月夜有客到，诗酒赏月正当时。
可是面对着“月自风清”的“如此良夜”，却无佳肴美酒，再游赤壁竟赖于夫人的远见照顾：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”，众人才得以成行――看来这《后赤壁赋》的“文功章”上也应该有女人的一半。
诗人简略写景、叙事、抒情，寥寥三笔，忽然泼墨般道出赤壁的崖峭、山高、空清、月小；江水缓流出赤壁之初冬夜景，主人留客于弃舟，只身登岸攀崖游山。一时间：山川寒寂，安谧清幽“履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙；攀西鹊之危巢，俯冯夷之幽宫”。
景物奇异惊险，令人一展胸臆，作者独临绝顶：“划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌”！――顶天立地的感觉刚涌上心头，谁知作者笔意骤转，文中陡现丝丝凄冷：“予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。”
这当是将陈子昂“念天地之悠悠，独怆然而涕下！”之意化在文中，“一览众山小”之时，获得的反而是无限的惆怅，神来之笔――短文中也能将“意料之外，情理之中”信手掂来。
文似看山不喜平，全文高潮已过，顺势转入低调：“时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。”――简直是奇峰突起！竟然飞来了一支孤鹤前来凑趣，读者一时如被带入魔幻之中，东坡此时欲表达什么？
是为了最后的那舟中一梦：游后入睡的作者在梦乡中重会了孤鹤，那孤鹤竟是道士幻化！赋文收篇，南柯梦醒，让读者隐隐感到了压抑的现实。收尾句“开户视之，不见其处”，作者、读者一片迷茫，唯有悠悠思绪不断……《后赤壁赋》全文可称　“句句如画、字字似诗”，　让人明显感觉到了作者真挚的情感，但后赋所流露出的那种莫明的神秘色彩，却是可能为全文减色不少，也许是苏东坡刻意如此，但总得说，与“前赋”相较还是显得有些逊色。
前后赋相比，在描景上可以说是平分秋色，都具诗情画意，仲夏与深秋的山水特征，在作者笔下都得到了生动、逼真的描摹，都给人以自然美的享受。前赋是“清风徐来，水波不兴”、“白露横江，水光接天”；后赋则是“江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出”。
对照两篇文赋创造的境界，却是两般境地，甚至颇多矛盾之处。反倒是前赋更具哲理，并且余味悠长，寓意深远；而后赋则行文　“赋”淡“文”浓，叙事由实转虚，风格略显消沉。
前赋结尾，苏东坡借文中之客听了作者的一番谈话后，转悲为喜，开怀畅饮，“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”。既照应了开篇，又极写游赏之乐，而至于忘怀得失、超然物外的境界。
《后赤壁赋》收尾中的苏东坡和文中之“客”却见：“适有孤鹤”，且睡后“梦一道士，羽衣蹁跹”，――　这平添了几分神秘的收尾却难说是在为文章增色，兴许这更是作者自己内心深处灰色情绪的流露。
《古文观止》比较两赋：前赋“写实情实景，从‘乐’字领出歌来”；后赋“作幻境幻想，从‘乐’字领出叹来”。
《东坡文论丛》中有人认为“后赋更着力于意境的创造，写得含蓄、深沉，比前赋由议论‘化妆’的主客问答或许略高一筹”。
苏东坡自己曾对《赤壁赋》附跋解释：“轼去岁作此赋，未曾轻以示人……多难畏事，钦之爱我必深藏之不出也。又有《后赤壁赋》，笔倦未能写，当俟后信。”（文*人－书－屋－Ｗ－Ｒ－Ｓ－Ｈ－Ｕ）
谈论苏轼文赋者多重视前赋而忽略后赋，或以前赋涵盖后赋，看来是有其道理的，人们在欣赏文章时大多难以喜欢凄冷的色调，更难以乐意被作者诱入迷茫之中。
相比之下，苏东坡在同期所吟唱的另一旷古奇文：《念奴娇·赤壁怀古》更为使后人青睐，一曲高歌，竟成千古绝唱！那一声“大江东去”呐喊，至今回响在人们耳边。
五十七、千古风流浪淘尽
侃人说事的场合，接连不断的谈诗论文，兴许有些朋友要腻烦了，但是，老孙的确无奈：苏东坡于同一时期、同一地点的作品还是一气呵成说完为好，尤其是《赤壁赋》与《赤壁怀古》词，大家若能对比欣赏，大概更能了解一个立体的苏东坡。
“词”与“赋”，同是以赤壁为题，俱写赤壁景色，都在缅怀和赤壁有关的古人，然而细品两文，便会发现它们同中存异。
老孙曾在拙作《魏武雄风》中细写过赤壁战事，其文中曾对苏东坡的《赤壁怀古》即情胡侃了一番，现在又要触及此词了，这可实在难为了老孙：同一首词，总不能欣赏出两种味道来吧？
其实，不同的时候在不同的“环境”――书中，品论同一个作品，还就是有不同的体会，为了让没翻阅过《魏武雄风》的朋友了解老孙那时的看法，索性“抄袭”一回自己的书中原文：《念奴