《三国大教皇》第570章

”
“怎么可能……”孟获大惊 “诸葛亮不是在北门嘛 从北向南到银坑洞的路只有一条 他怎么可能打到银坑洞來 ”
这支帝yankuai的主帅显然猜出了孟获心中的疑惑 便非常善解人意的从寨墙上露出头來 “我乃帝国交州别家、讨蛮将军庞统庞士元 封帝国教皇之命讨伐南蛮后寨各洞 ”
原來 此番出征南蛮的军队不止诸葛亮这一支 在诸葛亮攻入南蛮后不久 庞统先携帝国交州、扬州六万大军与山越人大战了一场 山越沙摩柯畏惧火药威力 连战三阵 三阵告负 主动缴械请降 庞统随即将兵锋指向了乌戈国 此时 乌戈国主兀突骨正带着三万藤甲兵支援孟获 国内空虚 庞统几乎洠Х咽裁戳ζ桶盐诟旯鹆?br />
庞统接下來又相继攻陷大理、南诏等南疆小国 一路势如破竹直抵银坑洞寨门外 银坑洞里的蛮兵全被孟获带走 余下的都是些残兵游勇不足为道 庞统仅用一个时辰便将之拿下 一举端了孟获的老巢
孟获恍然大悟 他终于明白诸葛亮为什么屡次抓住他却屡次放他回归了 想让他心悦诚服只是一个方面 更重要的则是激怒他 让他禅精竭虑四处调集兵马与來自北方的诸葛亮一决雌雄 却忽视身后的南方还有一直中原人的大军正向他后方挺进
“好算计啊 好算计 ”孟获颓然不已 此役无论是总体战略还是个体战术……他都败得无比彻底 银坑洞以北皆入诸葛孔明之手 银坑洞以南全在庞士元掌握之中……整个南疆已然沦陷 就算想反抗 他也洠Я俗时?br />
他扫视孟优、带來洞主和祝融一眼 长叹道：“输了……”言讫 耷拉着脑袋背对银坑洞向北走去
“大 你去哪 ”祝融惊问
“还能去哪 找诸葛孔明请降 ”
“哦……”不知为什么 听到孟获要请降 祝融反倒长出一口气 “总算结束了 ”
这一次看到孟获 诸葛亮既洠в蟹泶趟　∫矝＇有挖苦他 而是恭恭敬敬想孟获及地一揖 笑着道：“恭喜蛮迷途知返 ”
“帅座七擒七放于我 亘古未有 我虽化外之人 却通些礼仪 帅座于我有恩 应当我拜帅座才是 ”孟获、祝融一行跪倒便拜
“这次 蛮可服了 ”诸葛亮笑着问
孟获口气坚定的说：“心服口服 ”话说回來 整个南疆已经在帝国的实际控制之下 他孟获已经成了光杆司令 他不服都不行
“很好 孟获接旨 ”诸葛亮一脸严肃的从大袖中取出栾奕亲书的圣旨 高声吟唱
圣旨大意在说 南疆 并大理、南诏、乌戈南部诸国久不服化 礼仪缺失 今帝国以教化世人为己任 决计将以上诸国纳入帝国版图 建立云州 云州暂定会有四个大郡 分别为大理、南诏、乌戈 至于南疆则改为蛮族自治郡 仿效羌族自治州管理模式 郡内仍以孟获为主 加封世袭蛮 郡内设十二个洞 洞主由原本的洞主担任 相当于朝廷的七品县令 郡县内均有由帝国朝廷派遣的司马若干 协助地方处理治下事务
另 作为帝国的新成员大理、南诏、乌戈、南蛮各部成员将被吸纳为帝国二等公民
为了避免孟获误会 诸葛亮告诉孟获 在帝国 人共分三等
一等公民 也就是人们所说的教民 他们都是圣母教信徒 不但可以受帝国法律保护 还可以享受到教会的各种福利 比如享受义务教育 高等教育之前不必缴纳学杂费 再比如依据家庭条件享受半价或者免费的医疗 还比如享受鼓励生育政策的扶持 生出的孩子在十二岁之前每月都可从教会领取帮扶资金和牛羊奶等营养品 林林总总不一而足
所谓二等公民 也就是人们所说的非信徒或者异教徒 他们并非圣母教的信徒 故而只受帝国法律保护 而无法享受前面提到教会福利 目前 帝国中的二等公民不止有蛮族 也有那些洠в行沤痰那既恕⑿倥恕⑿侣奕恕⑾时叭恕　〉比灰灿胁糠滞绻滩换欧畹澜坛俪俨豢霞尤肷竦牡畹暮喝恕　∫约澳切┓噶酥刈锉话嶙诮倘ɡ淖锓浮　∪绻氪佣裙裆裎坏裙瘛　∷灯饋聿⒉焕选　【咛逄跫蘼凼锹嘶故呛喝硕家谎　≈恍枇烫靡荒旰笮芯鲋纠瘛　≡倏疾煲荒曜钪胀ü己私邮芟蠢裰蟆　【突嵊涤薪碳　∪缓缶涂梢猿晌幻酃宓囊坏裙窳?br />
至于三等公民 便是奴隶 诸葛亮宽慰孟获放心 一般人是不会沦为三等公民的 只要不与帝国作对 不违反帝国的法律 蛮族的帝国同胞们便可安安生生踏踏实实过日子
蛮孟获随即释然 “可是就算想成为一等公民 我们这里穷乡僻壤 也洠в兴降慕烫冒 ?br />
“放心吧 ”诸葛亮拍了拍孟获的肩膀 “会有的 都会有的 帝国的五百名神仆已经在來的路上了 他们会在南疆建立教堂 将圣母的福音传遍南疆的每个角落 ”
！
521七擒孟获（七）
就在诸葛亮统帅的帝国大军发兵南蛮的同时，帝国北海舰队的战船从济州出发，抵达了倭国海岸。
对于这场大战，栾奕可谓花了一番大心思。之所以如此，倒不是因为对此战信心不足，相反的……据可靠情报显示，倭国现在仍处于青铜器时代中期，其金属冶炼技术相当落后，论军械论战备都不可能是船坚炮利的帝**的对手。更重要的是，倭国现在正处于列国时代，共有大大小小十五六个诸侯，各自为营，连年征战不休，没有一个统一的政权，内耗严重。所以他根本不必为此战的胜负而担心，最终的胜利肯定是帝国的。
他所担心的是，占据倭国之后如何统御的问题。在这方面，他不是没有想过把这些后世的曰本人赶尽杀绝，让他在地球上彻底消失。但是话又说回来，曰本列岛虽然不大，但也是一片在后世能容纳上亿人口的区域。这么大一片区域里，现在只有二多万倭人，这也就意味着岛上有着多的无人区。
这些无人区多是高山沼泽地带，很容易藏人。
正所谓哪里有压迫，哪里就有反抗。当地国对倭人实施屠杀政策时，他们完全可以躲进无人区域，随后开展游击，在帝**走后不断袭扰帝国在列岛上后方的生产，屠戮迁徙过去的手无寸铁的帝国姓。
如此一来，夺取倭国反而成了鸡肋。帝国无法开采倭国的资源，动用倭国的耕地，便失了攻占它的意义。
所以，即便栾奕很想将倭国抹除，让倭人为一千六年后的残暴罪行付出代价，但是理智和历史的经验告诉他告诉他，暴政固然可以征服一个民族，却不可能将一个民族连根拔除。消灭的一个民族的最佳方式并不在于强大的军队，也不在于严苛的法律，而是甜美的糖衣炮弹。
他要用糖衣炮弹融化倭人的心，让他们在不知不觉间的融入到中华民族大家庭里来。并借助花齐放的中原明，一步步将倭人中原化，最后将其完全吞并。到那个时候倭人才会真正不负存在，转而变为有着倭人血统的，说着汉话，习汉族礼仪，写汉字，拜圣母教的帝国一等公民。
有了这番决断，接下来就该考虑用什么样的“糖衣炮弹”才能让倭人心甘情愿的拜倒在帝国的血红十字大旗下。
说实在的，实现这一点并不容易。毕竟帝国大军乃是以侵略者的身份入侵倭人世代居住的土地。而作为土著居民，他们与侵略者从身份上就天生存在着不可调和矛盾，就像猫和老鼠，是大自然一手排列的食物链中一对天生的宿敌。
“如何才能让侵略和土著者和睦相处呢？他们矛盾的根本在于哪里呢？”
栾奕瞬间想到了土地。作为农耕明的基础财富，无论民族如何信仰如何，土地是人们最为珍视的财产。而作为土地的拥有者——土著居民之所以与侵略者针锋相对，就是因为惧怕侵略者掠夺他们赖以生存的土地。
由此可见，土地是侵略者和原著居民迸发矛盾的最根本的诱因，只要解决这一问题，帝国的侵略便可以变成正义的，从而获得原住民的善意甚至好感。
想通这些，栾奕立刻想到既能轻松攻占倭国，又能赢得倭人好感的方法。众所周知，无论是奴隶制国家封建国家还是资本主义国家，土地的所有权都是归在贵族或有钱人名下的。换句后世一句流行语，便是这世上分之八十的财富，汇集在分之二十的富人手中。而余下的分之八十平民……只不过是租赁他人土地?