《三国大教皇》第593章

教、政、军三位一体；以教会为主体尽快完成西州中华化；
圣元三十七年；在帝**连战连捷；凯歌不止的时候；帝国境内噩耗迭起；先是定远公曹操病逝；接着栾奕的父母又双双撒手人寰；
这对老人自年轻时就是恩爱的典范；到了老年仍旧不离不弃；在栾奕母亲重病迷离时刻；他的父亲栾邈选择为妻子做绝食祷告；祈求圣母将妻子从病魔中拯救出來；亦或者让她早日脱离苦海；让他们夫妻脱离苦海；一同升入天国；
最终；栾邈的意愿成为了现实；夫妻二人于同一日同一时永远的离开了栾奕；
继父母之后；貂蝉身染重疾；撒手人寰；六十四岁的蔡琰自十年前开始；就患上了胸口疼的怪病；怎么治都治不好；终在今岁倒在了病榻上；
华佗的儿子华杰告诉栾奕；“智德皇后多年受疾病困扰；却忙于公事不善加将养；一直到了今时今日已是病入膏肓；油尽灯枯；怕是活不了多久了；”
华杰的话无异于一记猛锤；砸了栾奕一阵头晕眼花；他知道；生死有命富贵在天；就算他逼迫华杰；以当下的医疗水平也治不好蔡琰；
于是；他抬手将冷汗连连的华杰挥退；将自己独自锁在房间里默默抽泣；
第二日；一则君命从他的书房中传了出來；；神圣华夏帝国教会栾奕要在洛阳城外为他的妻子智德皇后建一所世界上规模最宏大洠Ц业幕始伊昵蓿唤ㄉ枇昵薜淖什朴设锛疑袒崛扛涸穑徊坏蠼ㄖ窬忠啥鞣浇ㄖ奶爻ぃ磺奖谏匣挂庥惺澜缱罟笾氐谋κ坏孛嬉山鹱┢躺瓒桑?br />
陵寝下方；由墨家机关暗术防护的地宫里；埋藏着智德皇后的遗体；以及包括金缕凤凰钗在内为数众多栾奕赐给蔡琰的宝物；和栾奕提前埋下的一套自己的衣冠冢；以及宝马沙丘的遗体；
这座陵墓便是后世名闻天下的世界奇迹；；昭姬陵；
下达昭姬陵动土的指令之后的数月时间里；栾奕一直陪伴在蔡琰身边；
蔡琰见他不去上朝；也不理朝政；便劝他不要为了她一人；忽视了全天下的百姓；
栾奕笑了笑；“洠Я绥晃乙煜潞斡茫怀氖履悴槐氐Ｐ模晃乙呀桓锲饺ù蚶恚黄蕉罅耍皇歉玫搅颂嫖医影嗟氖焙蛄耍挥龅酱聿涣说氖略賮砦饰也怀伲弧?br />
蔡琰这才放心长出一口气；
“琰儿；”栾奕捧着蔡琰骨瘦如柴的手呼唤道；
“嗯；”
白发苍苍的栾奕问：“嫁给我不后悔吧；我是说……我这一生做了那么多对不起你的事；成婚五十多年來；我整日在外征战；根本洠в卸嗌偈奔渑隳恪摇圆黄鹉悖弧辫镛冗煅势饋恚?br />
蔡琰用晶莹的眸子直面栾奕；用衣袖为他擦去面颊上的泪水；道：“子奇怎么会这么说；你哪有对不起我；能跟子奇这样顶天立地的英雄喜结良缘；我觉得自己真的很幸运；如果我死后有幸升入天堂；我还希望与子奇继续做夫妻；可以吗；”
“可以当然可以；不过我不希望你这么早离开我；再多陪我几年；好吗；”
“不行了；”蔡琰虚弱道：“我的大限到了；圣母在呼唤我了；”
蔡琰的死；对于栾奕的触动很大；这位全体华人心目中伟大帝的心仿佛坍塌了一般；再也无心政事；把整个朝廷交给太子栾平处理；从不过问；
他整日陪着生前的至交好友关羽、张飞、郭嘉、戏志才、荀彧、荀攸、徐庶……寄情于山水之间；吟诗作乐；那种气氛让他们又回到了五十年前在颍川读书的日子；
郭嘉他们理解栾奕；知道栾奕失去了许多亲人过后；不想再失去他们；所以想让自己的余生与他们一起度过；
于是；郭嘉一行也相继告老；将手头事务交给后起之秀；陪着栾奕一起疯玩疯闹；
圣元三十九年；酝酿多年之后；帝国发动了第二次十字架西征；这次征战的目标乃是帝国西进之路上的一大强敌；；贵霜；
面对帝国强烈的火炮攻势；贵霜起初节节败退；但是在经历连番败绩之后；贵霜人总结出了应对的方式；放弃惯用的城池攻坚战；转而与帝**搞起了城内巷战；借此消除帝**火炮上的优势；
起初；贵霜人的战术确实对帝国带來不小的麻烦；大大减慢了帝**推进的速度；
不过接下來帝国也找到了他的应对方式；
一排排热气球就这样出现在贵霜人城池的上空；身处高位的他们借助望远镜将贵霜人的部署看得一清二楚；铺天盖地的手雷下雨一般落在贵霜人的大街小巷；炸的贵霜人鸡飞狗跳；
帝国陆军随后跟上一阵掩杀；贵霜大败；
借助热气球空中力量的支援；帝**火器的优势再一次得到凸显；经过短暂的僵持过后；帝**再次掌握战争的主动权；攻陷贵霜只不过是时间问睿?br />
贵霜战事顺利；世界上能与帝国相提并论的国家只剩了安息和罗马；目前；安息正处于封闭式的盲目自大之中；并不知道帝国无论是在科技、文化还是国力都远远超出安息数倍；所以对帝国不存在任何威胁；迟早是帝国碗里的一块肥肉；
至于罗马则更加不堪；各大殖民行省纷纷揭竿而起；闹起了兵变；东边的安息帝国接连入侵；将他推到内忧外患的境地；此外；百余年來备受罗马人压迫的基督教；趁着罗马陷入内乱的机会；与前往罗马传教的帝国牧师有过数次会面；在经过攀谈过后；当时在罗马传教的基督教信徒赫然发现赛里斯人的圣母教和基督教竟有着惊人的相似之处；连《圣母经》和《圣经》的开篇“创世纪”里的文字都大差不差；唯一的差别就在于主神的形象不同；圣母教的主神是位女性；而基督教的上帝耶和华乃是以男人形象示人；
结合神是不存在性别的这一特点；圣母教和基督教立刻达成共识；圣母和上帝其实是共通的；是一个人；东方和西方的百姓眼中的上帝之所以有男女之分；是因为上帝依据地域特色；让圣灵幻化出不同的形象；
有了这番认识；潜伏在罗马暗处的基督教会随即与圣母教联合在了一起；因了基督教在罗马传教初期；倍受罗马人排挤；致使传教很是不顺；而圣母教则借助“赛里斯”一词在罗马人心中留下的高贵、美好的形象；在罗马遍地开花；风声水起；
所以；基督教为了更为顺利的将上帝；圣母的福音洒遍大地；基督教索性改换门庭；改称之为圣母基督教；成为赛里斯圣母教门下的一个分支；
而作为舶來者；圣母教得了基督教这个地头蛇的帮助；如虎添翼；传教事业越发顺利；越來越多的人走进圣母教罗马教堂的大门；帝国则借宗教一步步侵蚀着罗马执政官塞维鲁的权利；
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543迷茫
帝国万事顺利，太子栾平颇有帝之姿，栾奕也就是可放心大胆的去完成为晚年定下的计划了。于是，在接下来的时间里他变得神秘兮兮，总是秘密约会郭嘉戏志才诸多老友却不让包括史官宫女太监在内的其他人从旁倾听，又派心腹不停出入教皇宫将一堆堆木箱搬进搬出。
宫里的黄门对栾奕怪异的举动心怀疑虑，便将此事报给了栾平。栾平记得，像这样神秘兮兮的事自己的父皇不止办了一次，且每次无非就是想跟那几位帝国的元老和故交好友来次微服私访，到百姓中去游玩一番。所以，他并没有放在心上，只是叮嘱黄门安排专人盯住教皇陛下，如果陛下出门，一定要派出暗卫，严密保护。
在确信父皇的安保措施万无一失之后，栾平便没再在这个问题上多做关注，转而将精力倾注到帝国南洋舰队的第二次罗马之行上。
这一次，帝国舰队的首要目标可就不再是亲善了，而是**裸的侵略。
他们此行的第一站便是上次西行之时，途径印度半岛时停留的百乘帝国。上次抵达百乘时，帝**只用一轮炮轰，百乘海港守将便缴械投降了。借此孙权发现百乘的军队无论是规模还是军械配给远远逊于帝国，同时他们还对火器格外畏惧。
正应了那句老话，柿子当捡软的捏。有百乘这么大哥软柿子摆在面前，不狠狠捏上一把，孙权都觉得对不起自己。
于是乎，百乘就这样被孙权定为了西行路上的首要战略目标。南洋舰队四万水军出杭州港，绕过麻六海峡直扑百乘。
抵达百乘之后，无需任何外交辞令，直接“以征服异教徒，将圣母的福音灌注百乘”为名向百乘南岸的乌罗港发动猛烈攻击。
在经过一个多时辰的炮轰之后，乌罗港守将再次缴械投降。南洋舰队不费吹灰之力成功登岸。
几面