《隋唐不演义》第67章

王世充马上板起了脸，义正词严表示自己何德何能接受圣上的让位，这个禅让书还请还给圣上。
当然，让位书又送了过来，“杨侗”十分诚恳地劝王世充担起重任来。王世充原封不动，又送了回去。
如此反复三次，这个动作叫三让。
有人可能觉得奇怪，明明喊着抢着要当皇帝，还让来让去，多浪费资源。有这个困惑的人大概是不了解中国历史。在中国，越是假的东西，越要办得像那么一回事。
三让之后，公元619年的四月初七，王世充进宫，正式称帝，国号郑。
王世充终于坐上了杨侗的位子，他望着臣服在自己膝下的百官，心中涌起强烈的满足感。
这都是我应得的，经过禅让，我已经正式成为了一位帝王。现在，还有人来质疑吗？
的确，中国的改朝换代者常用禅让来完成夺位的流程，比如李渊就是这么干的，但禅让说到底，只是一种形式，形式决定不了实质，走完禅让的流程，只不过刚迈出了成为帝王的第一步。
伟大的先贤孟子曾经专门就禅让发表过论文，在文章里，他指出，真正能将天下禅让给人的，不是前任君王，也不是老天，而是天下人。这便是孟子思想重要的组成部分：君权民授。
皇帝不是谁都可以当的
这一天，王世充的儿子王玄恕出门了，迈出大门时，手上拎了一块腊肉。
王公子准备去拜师，他找的师傅是国子助教陆德明。
这位陆德明是教育界的老前辈了，专门给高干子弟上课，陈朝的著名亡国皇帝陈叔宝，以及杨侗在当皇帝之前都曾经是他的学生。
王世充当上了皇帝，他的儿子当然应该由陆老师来教。
到了陆德明的家门口，王公子被告知，陆老师生病了，还请改日再来。
改日，腊肉都臭了，王公子不走，表示今天一定要见到老师，行过礼，定下师生名分。
门人露出了为难的表情，但最终没有坚持，让王公子进去了。
陆老师诚不欺我，果然生病了，此时，还躺在床上。
装病这一招也太老套了吧。
王公子决定霸王硬上弓，径直走到床前，推金山，倒玉柱，扑通一声跪在了床边，准备趁陆老师身体虚，就此拜师。
正要行礼，王公子的眉头皱了起来，然后屏住了呼吸，慌不迭地从床边站了起来，掩鼻转身逃之夭夭。
陆老师大便失禁了。
在这之前，陆德明吃了一些巴豆，现在来看，巴豆的质量很好。
王公子从此有了心理阴影，再没来拜师，顺便提一句，陆德明后来成为了唐朝秦王府的十八学士之一。
看来，知识界是不买王世充的账了，但王世充面对的挑战不仅如此，很快，他听到一个让他愤怒的消息。
礼部尚书裴仁基准备造他的反。
战胜李密后，王世充接收了不少瓦岗军的大将，裴仁基就是其一。对于裴仁基这样的原隋朝大将，王世充采取了一手重用，一手防范的策略。现在看来，这个策略失效了。
裴仁基准备模仿专诸，在给王世充上菜之时，拿把匕首劫持王世充，然后他的万人敌儿裴行俨率兵接应，复立杨侗。
收到消息后，王世充先下手为强，抓住裴仁基父子，直接送到了刑场。
此事过后，王世充做了深刻的自我检讨，最后他认定这些人之所以反抗自己，都是因为杨侗还在。
于是，杨侗倒霉了，王世充可能记着以前中了杨侗的毒，专门回请杨侗喝酒，奇怪的是，杨侗服毒之后，竟然没死，最后还是绳子靠谱。也就是说，杨侗被执行了两次死刑。实在是个倒霉孩子。
在死之前，杨侗继承他爷爷高标准的要求，弄了一把琴，焚了香，并说了一句十分经典的皇家遗言。
愿自今以往，不复生帝王家！
但凡江湖好汉上刑场，多放下豪言，二十年之后又是一条好汉。而帝王家的多祈求下辈子换一个活法。个中差异，实在让人费解。
杀了杨侗，王世充松了一口气，隋朝的根已经被我断了，你们就老老实实跟着我干吧。
事实证明，王世充还是抓错了方向，杨侗并不是他的竞争对手。杀了杨侗，也无法留住人心。
王世充再一次听到人才跑路的消息，这个消息差点让他暴跳如雷。
罗士信跑了。
谁跑，罗士信也不应该跑！
罗士信并不是主动前来投靠的，他是被俘的，抓住罗士信后，王世信亲自给对方松绑，给他安排了工作，为了拉拢对方，王世充跟罗士信食同桌，睡同屋。牺牲不可谓不大。
王世充大概想模仿当年刘备与张飞关羽食则同桌，卧则同寝的典故，但时代在发展，社会在进步，现在看来，同床也不管用了。
问题到底出在哪？
王世充又开始了检讨，经过回忆，他终于想起来了，前些日子，他下令罗士信将自己的一匹骏马交出来，然后分配给了自己的一位侄子。
因为一匹马至于背叛我吗？
事实上，罗士信叛逃不仅仅是一匹马的事，真正的原因是裴仁基的死。
罗士信跟裴仁基是朋友。在张须陀死后，罗士信投靠过裴仁基，他们关系不错。这也是秦叔宝跟程咬金投唐后，罗士信没有一起走的原因。
现在裴仁基死了，洛阳城里已经没有朋友，还留着有什么意思。
王世充出离愤怒了。
为什么这些人都要背叛我？我已经成为九五之尊，我可以给他们官位，可以给他们前途，为什么他们依然选择叛逃？
掌控权力的人不是拥有一切吗？为什么他们不肯追随于我？
我对他们推心置腹，为什么依然无法得到他们的心？
好吧，既然这一切都是徒劳的，那我就换一种方式吧。
王世充终于决定脱掉自己的伪装，说实话，老是装另一个人是件很辛苦的事，而且装的还是道德标兵。
为了防止跑路事件再次发生，王世充启用了连坐机制，一人逃跑，全家就戮，要是全家都逃了呢，那对不起，只好拿你的邻居开刀了，若对王世充有什么不满的，全家老少将获得宫城单程游，大将出征，家属全部也入住宫城。据记载，因为宫城入住条件十分宽松，前前后后，入宫居住的达万人。这是据我所知的史上最大监狱了。
王世充终于回到了自我，重新拿起了暴力。简单，直接，顺我者昌，逆我者亡。
这个世界上有许多种力量。暴力以其见效快，药效猛，成为很多人的首选，但历史无数次证明，迷信暴力的人，永远无法掌握真正的力量。暴力也从来聚集不了英雄，更无法持久下去。
王世充要想留住人才，只有回到问题之初，为什么没有人愿意追随他？
人品问题
从中国的历史来看，百姓是崇拜伟人的，他们相信上天一定会派一名伟人来终结乱世。至于这位伟人是不是踩着五彩云来的就不得而知了，但他们知道，这个人绝不是王世充。
王世充作战英勇，意志顽强，还有一些小聪明，他本可以成为一名猛将留名青史。但遗憾的是，他的欲望将自己领向一个不属于他的领域。
王世充不是一个合格的领袖。
王世充经常许诺，但从不兑现，重视人才却又猜忌对方，想当好皇帝又怕辛苦。
当上皇帝后，王世充玩了一阵亲民游戏，天天跑到街上闲逛，表示要广泛接纳群众的诉求，充分表现了一位刚登上皇位的人急欲大展宏图的迫切心情。我相信历史上许多亡国之君他们一开始也充满干劲，但他们跟史上的明君相比，缺少的是恒心。正所谓做一辈子的好人好事不容易，比做一辈子好人好事更难的是做一辈子的好皇帝。
做好人好事需要挑战自己的冷漠，而做好皇帝需要控制自己的欲望。显然，欲望是比冷漠更难驾驭的野兽。
很快，街上再也见不到王陛下的身影，至于各位有什么诉求，还是烂在肚子里吧，王陛下没精力给你们办那些陈芝麻烂谷子的事。
王皇帝是心无余力也不足。在当上皇帝之后，他又暴露出了技能上的短板。
跟说话经常卡带的宇文化及不同，王世充堪称庙堂复读机，他经常在朝会上就同一件事情翻来覆去说很多遍。原本可以拿大刀到沙场驰骋的王世充现在穿着宽大的帝服，每天满头大汗在大殿上复读陈年旧句，实在是呜呼哀哉，要了命。
王世充自我感觉挺好，大臣们受不了了，王世充这位庙堂唐僧简直让他们疯掉，最后，一位御史大夫实在忍不住，上书表示圣上您老人家太啰唆了，咱们把事情商议一下就可以了，没必要重复提及。
复读机终于卡带了，整个大殿陷入尴尬的寂静中，许久过后，王世充挥挥手，转身就?