《东晋无敌铁军》第293章

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六千名参与入园仪式的夏军将士与数万名百姓被这有悲凉的《国殇》感动得低声哭泣。
最让众人感动的莫过于高敬宗作为夏国皇帝，却向普通大头兵下跪磕头，随着高敬宗每磕一个头，忠烈祠内的哭声便大上一分。
籍戡作为尚书令，眼睛不禁有些湿润。高敬宗落泪，使皇帝之尊折腰，这恐怕是开天辟地以来，阵亡将士从来没有享受过的哀荣。籍戡同时也想到了，今后夏军将士必定会为高敬宗尽忠，视死如归，一往勇前。
忠烈祠前的校场上，高敬宗站在点将台中央，他身后是夏国三省六部二十四司文武官员。也有新安商盟的代表，事实江南士族集团也派出核心代表顾潜之等到来，只是他们未上观礼台，而是隐匿在人群中。
对于江南士族集团这种骑墙观风向的作派，高敬宗虽然有点不满，却没有表现出现。赞礼官得到高敬宗的首肯后，高喝道：“阅兵开始！”
率先出场的则是中垒步兵团。三千名身披两层重甲，手持陌刀或战斧的中垒重装步兵排成整齐的密集队形，如墙推进。在这个时代，重装步兵几乎等于后世的主战坦克。重装步兵的多少，也可以彰显财力和实力。
中垒步兵是封雷依靠冉魏帝中垒军十三名幸存骨干为基础，组成而来。历经符离城血战、酂县血战，让这支年轻军队增添了一丝骇人的杀气。特别是这些中垒步兵士兵们，平均身高八尺三寸，体重超过一百六十斤，每个人身上的甲胄加上兵刃，负重超过八十斤，皮靴踏在地面上，简直如同惊雷般响起。
望着下面向自己行注目礼的中垒步兵将士，高敬宗激动万分。
“这是我的军队，这是我争夺天下的利器，是抵御鲜卑诸胡的长城！我旌麾所指，他们便会一往无前！”
高敬宗心潮澎湃，振臂高道：“夏军——威武！”
三千中垒重装步兵将士齐声大吼道：“陛下万岁，陛下万胜，陛下无敌……”
站在人群中的顾潜之看到这一幕，脸色顿时大变。他虽然不懂军事，但是活了大半辈子，什么是强军什么是弱军他还是分得出来的。中垒步兵团头顶精钢头盔，身上披着精钢铁甲，手中的陌刀和战斧寒光闪闪，显得分外威武。
这样的军队，他在东晋没有见过。在西府军军中也同样没有见过，即使当年冉闵拥有雄兵三十万时，他的中垒军也不过两千余人。
这样的军队出现在战场上，将是无敌般存在。除非他们体力耗尽，否则根本无可抵挡。
附着三千中垒步兵缓缓走过阅兵台，接着第二队出现的则是刘云飞率领的翼骑兵团。
这只骑兵规模不大，只有区区两千余骑。
然而这和其他骑兵并不一样，这只骑兵是高敬宗按照波兰翼骑兵打造的，他们行军和作战，唯一的特点就是密集。其次是他们既是轻装骑兵，又是重装骑兵。既盔坚甲固又迅猛轻捷，可以根据战场瞬息万变的需要而选择不同的战术。
这些骑兵装备的甲胄，完全不同于札甲、山纹甲或明光铠甲，而是前胸和后背各背着一块人体弧形的钢板，这些钢板的厚度可以承受巨箭射击或刀剑劈砍，唯一的缺点就是不能护住全部，双腿和四肢都是没有任何防护。正所谓鱼和熊掌不可兼得，翼骑兵想要快速突破敌人的阵营，就只能减少负重，如果连四脚都保护起来，就会让整套铠甲变得异常笨重。
高大的战马，雄壮的骑兵，沉默缓缓前进，给观礼的新安商盟和江南士族却带来无比强烈的震撼。
在骑兵团之后，则是夏军第八师的一个gōng　nǔ团。事实上夏军各军中并没有团级gōng　nǔ兵，而是采取gōng　nǔ、刀盾、戈矛以四比二比四的比例合编而成。不过高敬宗为了追求视觉上的震撼就让gōng　nǔ兵单独成立一个方阵。
兵是雄兵，装备也是精良的装备，士兵们的士气也非常高昂。随着高敬宗在睢县正式称制建国，不知道天下间有多少人睡不着觉了。
每走过一队军队，高敬宗都会振臂高呼：“夏国万胜！”
而阳刚的将士们则回礼：“陛下万岁！”
随着高敬宗低调建国称制，夏国的改革有条不紊的展开。高敬宗对夏国的第一改革就是废除了跪礼。
在夏国简陋的皇宫原议事大厅，现在更名为德政殿。德政殿除了增加了龙椅之外，同时还增加了三省六部共一百二十八张椅子。这些椅子就好像是后世的靠背椅，不过也没有扶手。夏国众臣在第一天早朝进入德政殿的时候，就发现了这些椅子。
高敬宗并未像其他王朝一样设立宦官这个职位，高敬宗也未让人唱礼，而是直接迈步而入。
夏国众臣纷纷准备下跪施礼，高敬宗便道：“诸位今后记着一件事，除非跪拜见天地长辈，其他时间一律不得再下跪，人哪总会养成习惯，跪的时间久了，骨头也就跪软了！”
中书令崔逞躬身道：“秦朝之前，尧舜禹汤都是与臣下对坐议事，陛下效仿先贤，乃旷古明君。”
（本章完）
第359章　民族信仰
面对崔逞的恭维，高敬宗板着脸道：“国势如逆水行舟，不进则退。所以我们夏国目前的国策是逆流而上。”
兵部尚书封雷道：“陛下放心，我夏国之民，人人以忠义为先，人人愿意为陛下效死，如果全国设立的征兵点，人满为患，根本不愁兵员。”
高敬宗非常满意，他用忠烈祠激励民心士气，他用建国称制的方向，给夏国百万军民树立一个可以效忠的对象。特别是对阵亡将士灵柩的下跪，虽然有感动因素，但是更多的还是作秀。高敬宗成为义民都督也有近一年的时间，如果连这点本领都没有，那也真是活到狗身上了。
非常显然，高敬宗的作秀效果还算不错。
高敬宗对礼部尚书道：“派人跟晋国联系，夏燕之战是我们跟鲜卑人的事情，外人走开，否则后果自负！”
崔逞一听这话，急忙起身道：“陛下，晋国不管怎么说都是名义上的天下正统，大义所在，若是这话传遍天下，恐怕遭受天下非议！”
高敬宗目光如炬，死死的盯着崔逞道：“你想让数万将士白白牺牲吗？我们夏国一旦退让了，好不容易提升的士气将会在半柱香的时间内跌落谷底，一旦我们对南晋的威慑力降低，不出半年，南晋十数万大军就会进攻我们夏国，我们将会连一丝后退的余地都没有了。”
崔逞道：“臣只是不想夏国四面树敌。”
高敬宗冷冷的道：“人善被人欺，马善被人骑。在实力对等的情况下，才能交到朋友。四面皆敌也好，举世皆敌也罢，无非是伸头一刀，缩头一刀，只要士气还在，部队打光了，不出三年我们还可以再建一支无敌铁军。”
崔逞不再言语，高敬宗缓缓坐下来，望着满堂神色担忧不已的众臣，高敬宗镇定自若的朝着众臣笑笑：“放心吧，天塌不下来，我们的处境固然艰难，但是鲜卑人的处境也不好过。冀州被第一师搅得天翻地覆，而黄河又是他们难以逾越的天堑，别看鲜卑人蹦跶的挺凶，实则不然，他们蹦跶的越欢，蹦跶得越疯狂，死得越快。”
在后世提大毛，事实上几乎人人都要说他们是战斗的民族。事实上我们华夏民族才是真正的战斗民族。这一点，从远古的神说传说就可以窥之一斑。比如洪水灭世的传说西方是诺亚方舟避难，苏美尔人和《创世纪》也差不多，同样是乘坐大船避难。但是华夏的神说传说中，却是大禹治水。比如火，西方是上帝赐予的，而希腊神话里则是普罗米修斯偷来的，然而在华夏的神话故事则是钻木取火。
如果认真读一下华夏的神话传说的核心，就会发现，我们华夏的祖先教给我们的东西只有两个字“抗争”，洪水来了，咱们不跑也不避，而是治理。有一座山挡住我们，我们不需要搬家，不需要挖一个隧道方便出行，而是把山移开。
当然类似的神话还有很多，在世界各国的神话传说中，太阳神是不可挑战的，但是在华夏的神话传说中，太阳却是可以打败的。咱们华夏不仅有夸父追日，还有后羿射日。关于教化我们抗争的故事还有很多。
一个女孩被大海淹死了，她化作一只鸟复活，想要把海填平（精卫填海。）这是抗争。
一个人?