《楚风》第555章

等到了一看，只见眼前无数的士兵，站满了街道，一直延伸到街道的尽头，看不到边际，与此同时眼前的建筑，更是气势恢宏，雕梁画栋，让人看着都不觉得为之一振！再看周围，诸子百家的人，无一不在，服饰也是各种色泽都有！
前文提到过，这各国之间，为了追求正统的地位，利用五行阴阳之说，悬选择自己国家的颜色，不过在这里，什么样的颜色，什么样的款式，一应俱全。
“难不成这是王宫？”燕姬在嘴里嘟囔道，这话还没有从嘴里说出来，就听到身边一个人，接着话头说道：
“姑娘，外乡来的吧？一看就知道是第一次来临淄，这里那是什么王宫啊！这里是稷下学宫！”
“稷下学宫？”燕姬当年的时候，曾经听自己的母亲说过，不过情急之中，对于这稷下学宫，居然是毫无印象！才会有了如此的反问！
“姑娘！这稷下学宫始建于齐桓公时。“齐桓公立稷下之宫，设大夫之号，招致贤人尊宠之”。齐桓公田午弑其君田剡及孺子喜而自立，田齐第三任国君。
稷下学宫即创建于田齐桓公执政时期。当时，由于田氏代齐的时间还不久，新生的政权有待巩固，而人才又十分匮乏。于是桓公田午继承齐国尊贤纳士的优良传统，在齐都临淄的稷门附近建起了巍峨的学宫！”
听到这里燕姬总算是想起了一些什么，口中嘟囔道：
“原来如此啊！”
身边的人，听到姑娘对于自己的见解，十分的赞同，不免有些得意，随即继续说道：
“姑娘你看这稷下学宫此时，是何等的兴旺啊！，“诸子百家”中的几乎各个学派，道、儒、法、名、兵、农、阴阳、都在这里汇集。
其中著名的学者如孟子、淳于髡、邹子、田骈、慎子、申子、接子、季真、涓子、彭蒙、尹文子、田巴、儿说、鲁连子、驺子、荀子，无不在这里交流学术，探讨国家的大事！”
听到这些如雷贯耳的名字，燕姬总算是想起了稷下学宫的存在，都怪自己记性不好，当初的时候，没有记住，也难怪，俗话说的好，一孕傻三年！
自从生完孩子之后，这脑子成天就跟一团浆糊一般，总是不清醒！
“姑娘！尤其是荀子，曾经三次担任过学宫的“祭酒”。凡到稷下学宫的文人学者，无论其学术派别、思想观点、政治倾向，以及国别、年龄、资历等如何，都可以自由发表自己的学术见解，从而使稷下学宫成为各学派荟萃的中心。
学者们互相争辩、诘难、吸收，呈现出“百家争鸣”的可喜局面！”
“这些学者到这里，难道这齐国就不管吗？不会造成什么不好的影响？”燕姬不免的脱口问出道。
“姑娘多虑了！齐国采取十分优礼的态度，封了不少著名学者为“上大夫”，并“受上大夫之禄”，即拥有相应的爵位和俸养，允许他们“不治而议论”，“不任职而论国事”。稷下学宫不光具有学术价值，更是为齐王提供治国理论的地方！
今日这齐王，就是来听大师门讲课的！姑娘第一次来，就能够赶上，实在是好运气啊！”
第六百零二章　沧海碧波生死恨　洛阳城头忆相逢（十一）
闻听此人的说辞，燕姬倒是觉得实在是不虚此行，能够有幸一睹当代大家的风采，绝对是一件可遇不可求的幸事，心中有此念想，这脚上不觉得往前多走了几步，不过就在自己往前面走的时候，不免碰到了前面的人。前面的人，感觉到有人从后面，不停的往前挪动，这心中自然是十分不满，随即大吼道：
“来人难道没有看到，眼前有人？”说话的同时，回过头来，不过这一回头，倒不要紧，只见此人，原本满脸的怒气，一转眼的功夫，变成了一团和气，不光如此，而且还主动上前一探身子，随手拉住燕姬的手说道：
“没想到！居然能够在这里遇到姑娘，在下还以为，这一辈子都再也见不到姑娘了！”
此人是谁？不是旁人，正是杨朱学派的心都子，心都子自从那日楚太子熊横与‘玉蝴蝶’逃出咸阳之后，原本留在自己给自己的通天大道，一下子变得不知所踪，秦武王赢荡对于杨朱学派的观点，并无多少喜好！
待在秦国也根本就没有什么出路，好不容易在‘玉蝴蝶’的指引之下，结识了楚太子熊横，楚太子熊横那是来者不拒，再说楚太子熊横待人接物，又是十分的得体，让心都子一下子觉得遇到了明主。
常言道‘学好文武艺，货与帝王家’心都子对于楚太子熊横，那真是知无不言言无不尽，二人对于天下大事，倒是有了一些共鸣！
也难怪一方水土养一方人，一方水土上的庄稼，也是千差万别，南方稻米，北方麦，吃饭的口味也是千差万别，南甜北咸，东酸西辣，既然如此，那文化更是各具特色。
诞生在半农耕与半游牧地区的法家文化，如同这里的气候一般，恶劣的气候，使得这一方水土上人，只能选择靠天吃饭，不能够为了能够吃上饭，百姓们总是希望，能够准确的预测天气！
尚书有云“三年丰，三年歉，六年一小灾，十二年一大灾。”上古时天象便是如此，丰年存粮备荒，欠年赈济灾民，为了能够精准的预测天气，长此以往，自然也就诞生了极其细致的思维方式。
目的只有一个，那就是精准！能够预测到毫厘之间，所以在这片土地上，诞生的学术，深受这些气候因素的影响，法家的文化，就是为了精准！
就如同耕地播种一般，仔细的打量着天气与土地，不能够造成一丝一毫的缺失，反观那些土地肥沃的地区，人们的思考方式都有着极其巨大的差距。
就算是儒家文化的发源地齐鲁大地，齐文化与鲁文化，也是各有侧重，鲁国文化讲究孝悌忠信，齐国文化重在‘礼义廉耻’，‘孝悌忠信’多半是内在的，是个人伦理道德的修养。
‘礼义廉耻’是外在的，约束人的地方比较多，既然如此那就必须用法律的手段来规定，来约束！
究其根源，鲁国农业发达，国人都是过着‘日出而作，日落而息’的生活，再看齐国，靠近大海，有鱼盐之利，经商氛围浓郁，如此一来，自然需要一些约束的地方。
正是因为如此，身在南土的楚太子熊横，对于心都子的学术，还是表现出了极大的兴趣，南方水土丰美，物产丰富，众人不会因为吃饭的问题，而纠结！
正如管子所说的那样‘仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱’，真因为如此，更是让心都子，觉得总算是越到了有道明君，只可惜所有的事情，都在一瞬间，发生了改变，楚太子熊横的骤然离去，让心都子一下子没了着落！
当初心都子，也想着赶往楚国，希望能够再次遇到楚太子熊横，不过转念一想，就将自己这样的想法斩断了，常言道‘上赶的不教买卖’再说等自己赶往楚国之后，也未必能够再次见到楚太子熊横。
别看在秦国的时候，楚太子熊横尚且能够接待自己，换做楚国的时候，未必能够再次接待自己，若是真的将自己引为知己的话，也不会如此仓促的，不告而别！
心都子思谋已久，觉得继续待在秦国也没多少意思，倒不如赶往齐国的稷下学宫，希望能够在这里，博取名声，将杨朱学派，继续发扬光大，也算是不辱没师门。
这一日刚好听说，齐王要到稷下学宫听大师们辩论，心都子更是想一睹齐王的风采，再说当时的辩论，是对所有人开放的！在稷下学宫，所有的观点，所有的学派，都能够自由的发挥施展，不会受到任何人为的限制！
只要能够将对方说的心服口服，只要能够将在场的人说服，就算是赢家，心都子此番更是思虑良久，希望能够在此，将杨朱学派的精华，进一步的诠释出来！
真可谓是‘谈笑有鸿儒，往来无白丁’，这心中已经开始，谋划着即将开始的辩论，虽说此时的杨朱学派，已经成了天下屈指可数的显学。
就连孟子都不得不酸溜溜的说道‘天下之言，不归杨则归墨’，不过十分可惜的一点，杨朱学派与墨家一样，并未能够在任何一个国家实行自己的学术，不过是在寻常的百姓之中传播！这一点让心都子十分的焦虑。
所以今日希望能够趁此机会，在齐王以及天下学者的面前，将杨朱学派的精髓，发扬光大，不过就在自己不停谋?