《重生苏联》第271章

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再加上集体化运动发展得远比斯大林所计划得快，以至于没有足够的机器提供给农庄使用，也没有足够的会计和管理人员，导致苏联粮食生产效率没有得到足够的增长。最后苏联不得不实行了严格的全国配给制度，使国家渡过了难关。
1935年，苏联人民渡过大饥荒后，新的集体化农业模式也得到了巩固。
之后几年，苏联的农产品产量每年都在增加。到了1937年，全国百分之七十一的耕地，百分之五十四点三的播种，百分之四十三的八的收割和百分之九十四的脱谷都实现了机械化，粮食生产效率大为提升。
此后，苏联的农业生产已经完全可以提供城市化和工业化所需，为日益增长的城市人口提供了足够的粮食，支撑了苏联的工业发展。
无可否认的是，苏联的农业集体化在实行过程中出现了不少偏差，但集体农庄为苏联的农业进步做出的巨大贡献也是不可埋没的。集体农庄的确改变了俄国农村落后愚昧的状态，不再是工业和文化教育事业发展的绊脚石，而为苏联社会主义工业发展提供了强大的推进力！
365　芬达
1945年终于在风平浪静中走过去了。m。。
在这一年里，苏联的工业在吸收轴心国的技术后，得到了飞跃性的发展，不但提升了生产数量，还改善了技术水平和生产质量。
有些工厂，在得到轴心国带来的技术后，便开始研究把这些技术应用到自身的产品上，从而提升自身产品的生产质量和生产技术。
在这样的情况下，吸收了奔驰、大众、保时捷等德国汽车大厂技术的高尔基汽车厂和莫斯科斯大林汽车厂便利用所得的技术对自身的生产线进行改良，推出了ZIS…110，GAZ…M20等全新车款，还有ZIS…103，GAZ…71…73等改良型车款。
也有些工厂干脆照搬德国技术，生产一些“山寨货”。在政府的默许下，苏联版的“国民收音机”、“大众甲壳虫汽车”等玩意儿横空出世，开始抢占苏联及其社会主义盟国的市场。
这些产品之所以能够普及，主要原因还是因为它们能够适应苏联市场的需要。
当时，苏联人民的物质生活并不富裕，并不是所有人都能买得起收音机，用得起汽车。
但在人民收音机和苏联版“甲壳虫汽车”面世后，苏联的收音机和汽车普及度骤然上升，因为“国民收音机”和“甲壳虫汽车”的生产成本比同类产品还要低了不少，售卖价格比一般的同类产品还要低了不少，能买得起这些玩意儿的人自然也多了不少。
“国民收音机”对于苏联及其社会主义盟友所带来的冲击力无疑是巨大的，不但淘汰了一些原有的收音机，还提高了收音机的普及性，加强了宣传及广电机构的宣传效率，使党和政府的宣传能够通过大气电波，传到普罗大众的耳中，增强了人民大众接受资讯的能力。
除了人民收音机和甲壳虫汽车以外，还有一个产品对整个东方世界带来了巨大的冲击。
这款产品，即使到了21世纪，依然为世人所知晓，销量有增无减，几乎全世界所有生活在城市的人都喝过这款源自于纳粹德国的橙味饮料。
说到这里，估计很多熟悉历史的大佬们应该也猜到这是什么了。没错，这款风靡全苏联的产品就是大名鼎鼎的芬达！
很多人都以为，芬达是美国人发明的饮料，但实际上，这款橙味汽水的诞生地并不是在美国，而是在希特勒统治下的纳粹德国。那这款饮料是怎么诞生的呢？
第二次世界大战爆发后，随着美国与纳粹德国的关系开始紧张，德国可口可乐公司已经无法从美国获得生产可乐的的主要糖浆原料，导致德国可口可乐公司无法生产原来的可乐产品。
为了维持工厂的运作和工人们的生计，德国可口可乐公司负责人马克思·凯特只好利用德国仅可以获得的原料——乳清和色素，来创建一款名为“芬达”的新饮料。这款饮料很快就在德国可口可乐工厂的生产线上开始生产，随后更在纳粹德国境内火热销售，成为了最受德国民众欢迎的饮料之一。
在苏联占领德国后，德国可口可乐公司的所有的技术文件和生产设备都被苏联工业拆迁部门搬走，以作为对其为纳粹德国宣传服务的惩罚。
所有生产芬达的设备，都被运到了苏联境内，并且在曼图洛夫的安排下，由一家位于新西伯利亚的食品加工厂所接收，于1945年年底开始投入运作。
当然，为了迎合苏联的政治需要，新生产的“芬达”饮料采用了带有革命元素的包装，新的广告上还加上了社会主义标语，为芬达这种本来充满资本主义特色的饮料变为社会主义文化的元素之一。
从1945年投产以来，芬达已经攻略了苏联全国市场，向其他社会主义国家和中立国家进军。但在热销的同时，一些知情人士也在吐槽新西伯利亚汽水厂的“山寨行为”。
过了不久，当这些意见送到厂党委书记案上之后，厂方很快就想到了一个能够洗脱“山寨罪名”的方法，那就是推出其他果味的汽水饮料。
1946年年初，葡萄味的芬达开始推出市场，随后又有柠檬味，苹果味的汽水陆续推出，令苏维埃人民提前几十年喝到了汽水。
作为一名来自21世纪的穿越者，曼图洛夫对于这样的现象还是感到有些违和的。
但无论怎么说，能在1946年的炎炎夏日喝到冰冷的橙味芬达，在某种程度上也是一种简单的享受。再加上身边的美女，还有涅瓦河畔的优美景色，使他有一种置身于天堂的感觉。
“沃罗佳，如果没有你的话，苏联人民要等到什么时候才有机会喝芬达呢？”
曼图洛夫牵着卡蒂娅的玉手，闻着卡蒂娅身上发出的雌性香气，说：“普通工人的话，至少要等四十年，官僚的话，等二三十年应该就能在特权商店里搞到了，但价钱应该也不会便宜。”
“以前，我还没怎么察觉到我们国家和历史的改变，因为以一个普通国民的角度来看，国家的经济数字，版图变化，局势变化，还有政坛上的变化都是一些遥不可及的东西。并不是每个人都能直接感受到的，也不是每个人都在意的。
这种改变，当我们离开战场，离开政府办公室，回到家里的时候，就已经不会察觉得到了。
但文化和饮食则不同，文化和生活方式的任何一个改变都会影响着全国人民的生活方式。这种生活方式和文化上的改变能在每个层面上影响着人民的生活，在各个层面都能察觉到，感受到。”卡蒂娅也被这样的现象所震撼了，她从来没有像今天这样，能够真真实实地感受着历史的改变。
366　列宁格勒的气氛
“什么是真正的社会主义社会？在我看来，真正的社会主义社会就是一个没有剥削的社会，一个真正讲道德和人性的社会。m。手机最省流量；无广告的站点。
在这样的社会里，剥削之所以不存在，是因为这个社会讲求道德。
无论怎么说，剥削都不是一种符合道德的事物，所以这样的事物是一定会被一个讲求道德的社会所唾弃的。
但在我们所身处的‘社会主义共和国’里，剥削却依然存在，而且为领导阶层的‘同志们’所维护，所推崇。
这样的社会和充满剥削的资本主义社会有什么区别？最大的区别也许就是剥削者的形象和身份不同而已。
怎么不同？资本主义社会里的剥削者是掌握生产资料和巨额财富的资本家。而这个社会主义共和国联盟里的剥削者就是掌握权力的官僚分子。”
在苏联第二大城市列宁格勒，开始出现了一群“敢于发言”的年轻人。
这群年轻人当中，有不少是列宁格勒大学的学生，他们受到了列宁格勒大学校长亚历山大·沃兹涅先斯基的影响。
亚历山大·沃兹涅先斯基的思想，在苏联这个比较严格保守的国家里，已经算是比较“开化”了。他的思想比较倾向于自由化和道德化的路线，鼓励学生进行批判思考，推荐学生们研习马克思和恩格斯的作品，对马克思主义进行更多的研究和讨论。
在这样的背景下，一个又一个“马克思主义学习小组”在列宁格勒大学的学生群体当中组织了起来，他们被鼓励批判思考，自由发表各种各样的言论。
这些言论当中，有不少是