《大宋忽悠》第125章

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现在又听到这书生劝谏上师，方知被砍头之灾厄仍未解除，不由得再次觳觫，却也不敢开口表白点什么。当然也免不了腹诽一通——怪不得大哥说读书之人不可信。这个穷酸书生，一肚子坏水，专会背地后说人坏话……
其实这倒是冤枉李处能任之先生了。于艮审讯及定策时，李处能只是默然旁观，并不干预。而今大事定矣，李处能才说出疑虑，以利拾遗补阙，如此而已。这是李处能把自己放在了一个朋友的位置上，或者说是一个外人，而非幕僚谋士。若是后者的话，却可能替于艮审讯，而后拿出建议，以供于艮决策。
郭药师不过是一个啸聚山林的土匪头子，李处能目下无尘的。背地里说坏话云云，还真是瞧得起他们大当家了……
“任之高见！其实我亦不信的。原来任之还懂得相术？”于艮微笑点头。
这一笑虽然无声，威力却是不要太大，两个匪首一屁股坐了在地上，湿漉漉的也未察觉。原来，这位上师是打算拿到诚意之后再杀人？这也太混账了点吧？就等于收了赎金又撕票……江湖道义何在？
不过此时，人为刀俎，我为鱼肉，兄弟俩面面相觑，均是一脸的死气。
话说伸头是一刀，缩头也是一刀？以悍勇著称的二当家，只是尿得更多些。以谋略著称的三当家，也只是敢想想而已。
适才张弓的冷峻少女，此时换了一把长刀，山岳般矗立在上师身后。而拎大当家如拎小鸡的壮汉，昂首挺胸地扛着那把金丝大环刀，一直盯着兄弟两人的脖颈，似是在琢磨下刀的位置……
“读书时确实有所涉猎，略得皮毛而已。更多的却是察其言，观其行，揣摩其心性。”李处能得了上师首肯，这才把后面的话持续说下去，“我看姓郭的那厮，出身贫寒，历尽寒凉，也是心性坚忍之辈。逆境时隐忍委屈，得意时嚣张跋扈，绝无礼义廉耻之原则，亦无恩情友爱之准绳。”
略顿了顿，李处能才说出结论，“上师，须知除恶不尽，反遭其噬。上师若是想收服此人为己用，任之颇有顾虑，唯上师明察。”说完后只是一揖。
“得一任之，如得百万兵啊！”于艮再次微笑点头。
初见李处能时，于艮但觉此人读书极多，恐怕还险些读坏了脑子。另外也推断其背景深厚，却也不是很确定。
当初李处能涉险跟来，怕也有些猎奇心理作怪吧。无论是谁愿意跟随，于艮皆是不拒的。凡人都有用，用其所长而已。比如李处能儒学修养甚深，教授弟子课业，正可补充于艮传统文化之不足。后来又发现此乃人形百度，随时备查，用着顺手。
逐渐接触得多了，于艮又发现李处能并非顽冥迂腐，遇事还是有些真知灼见的。今番对郭药师的相面也好，观察判断也好，更是切中肯綮，法眼如炬。
于艮阅人亦多，对郭药师当然也有所判别。更多的认识却是来自于历史，简直是郭药师赤条条地站在眼前。
且不说三姓家奴事，单说董小丑和萧干。史上对董小丑并无记述，只知董小丑与郭药师同时加入怨军，各领一营。后怨军叛乱，大辽平叛时，郭药师杀董小丑而降。耶律淳认为怨军从无建树，叛服不定，欲杀郭药师并解散怨军。萧干从中说和，保下怨军并救了郭药师一命。北辽覆亡后，萧干以奚族自立，却被郭药师剿灭……
李处能跟随于艮以来，教学尽职，做事勤勉，对于艮也是恭敬。却从未谈及出身来历，更无投效之意。顶多算是朋友合得来，随意搭把手，如此而已。或者也是在观察？却不知结论如何。
说好的王霸之气一散，各路雄豪纳头就拜，哭着喊着的要求卖命呢？
好吧，哭着喊着的也有，比如郭药师，以及地上这两摊不知所谓的货……
“上师谬赞。”李处能只是淡笑，并不接于艮的茬，放佛没听懂话外之意。
“上次与任之谈及土地兼并，却未曾深入。今日便出一题供任之思考。郭药师今日可杀，明日可杀，任其如何发展，我欲平此花脖山，皆是易如反掌。可是，除掉郭药师，就没有赵药师，耶律药师吗？”于艮觉得应该放个大招了。
好吧，历史上是没有耶律药师，却有个完颜药师的——郭药师被曾吴乞买赐姓完颜。
“上师所言极是。民生维艰，食不果腹，自陈涉吴广起，历代皆有，并不能除之。然此等宵小，不过是为非作歹，乘着天灾之时，更增加人祸。所谓劫富济贫者，从来都是劫了富，济了他的野心罢了。”李处能果然有见地，并且认真地思考过于艮所提出的问题。
“上师关于土地与人口的矛盾，乃王朝更替之本源，学生受益匪浅。历代先贤，确实是从未能解决土地兼并的问题。学生私下里认为，此乃死结，无从解之。”
“然上师却称，根本之道在于让土地在财富中占比减少，让吃饭成为一个很小的很容易解决的问题，学生却是百思不得其解。一亩地，产一担粮，或者男耕女织，或者打猎放牧，占得土地者，就占得产出。无论你占也好，我占也好，财富总是固定。无非是你得或者我得，焉能增加？”
李处能貌似颇为苦恼。上师所言必有依据，自是不会“忽悠”——这也是于艮创造的新词。
见师父和老师说得热闹，一众弟子也聚拢过来，沃淩也呼扇着大眼睛。这个席天幕地的课堂，还真是特殊呢。中间跪着两个杀人越货的强人，外围还有被二十卫士看守着的二百喽啰。
“任之问得好，但眼界不妨再放宽些。”于艮慢慢地解释。
这个时代对于财富的认知，还是狭隘。大概认为财富是个固定的总量吧。所以土地与人口的矛盾，还是容易理解。但或者你得，或者我得，总是零和。不患贫而患不均。富人占了土地，道德却不高，不肯与穷人分享……诸如此类。
“以鱼叉捕鱼，收获以十记。以渔网捕鱼，收获以百计，焉知不能增加？这是技术的进步。”于艮侃侃而谈。不过，后世当中，捕鱼能力太强，不但河中无鱼，近海亦无鱼。捕鱼只能去深海，动辄月余。这些就不要跟李处能说了。
“北方天冷，无霜期短，耕作也粗，亩产不过一担。南方天热，耕作也细，一年可两熟乃至三熟，或可三五担不止。此亦是本源财富之增加。”
“南方所产，却不能济北方，因为运输艰难，人吃马嚼，单以运粮计，运十不得其一。是以南方之产粮，量足即止，再产就浪费。同理，北方产皮毛肉食，亦不能运之南方。若是两厢交通互济，生活品质皆可提高。换言之，运输亦可创造财富。”
“为运输计，修桥铺路，需大量人工和材料。修桥者脱离土地生产，亦可自足，亦是创造财富。乃至专门有人研究运输工具，提高运输效率，亦是创造财富。”
“总之，财富并非定值。在合理统筹之下，从事农牧者可逐步减少，亦是生产力逐步提高。这个就需要一种全新的，合理的社会制度，调配社会资源从事各行各业。而各行各业，并无尊卑高下之分……”
于艮的声音平稳，语气淡定，娓娓道来，再次为弟子们打开一扇大门。
这些道理在后世看来，不过是寻常知识。而此时诸弟子仍是无法深入理解。
李处能或者可以联系到商贾之道来理解吧。虽然此时普遍的认知，仍是商贾重利，低买高卖，可转移财富而不创造财富……
不过没关系，实现这些事项，需要一个大大的前提，那就是政权——慢慢来喽！
“任之，此事初见成效，亦须十数年乃至数十年之功。臻于大成，更需要一代人乃至数代人的持续努力。这就是我以教育弟子为本的出发点。”
李处能尚来不及消化并提出疑问，更多的弟子已经到来。
郭药师带回了近百人。其中数十人肩扛手提，大概尽是黄白之物，果然是诚意殷殷——“黑吃黑”仍是原始积累之道啊……
另外四十余人，则是十二岁至十五岁的男女童子，皆是适龄的山贼子弟。其中就包括了郭药师的独子，名叫郭安国。
“郭药师，谨行约法三章，则富贵可期。否则，必无葬身之地。此等童子，我收为弟子，教其学问，并无冻馁虐待。三年之后，诸弟子皆可自行选择出路，汝等不必担心。”
第一百一十章　释迦佛衰退弥勒佛持世
上师的“约法三章”简单明?