《林羽之穿越日常》第219章

郭氏这位老妪虽然年高，但是门第并非绝顶，此时冒然开口，很是失礼。然而众人在一怔之后，突然醒悟了另一件事。这纸，可是梁府所出的藏经纸啊！有佛祖入梦的眷顾，这藏经纸，会不会也饱含愿力，可以庇佑家人？郭府在此次大疫中折了两位幼子，莫不是因为这个，郭老夫人才迫不及待开口，想要这纸？
立刻，有人便懊恼了起来，这样好的机会，怎么之前未曾想到呢？只是五十石米粮而已，对他们而言又算得了的什么！此刻被人抢去了，就算身份再高，也不好另行开价了。
果真，梁峰欣然向郭老夫人一揖：“多谢老夫人慈悲。法会之后，我必遣人送上藏经纸。”
说罢，他又转身面向了住持：“在下不日即将离开晋阳，不知能否请怀恩寺代为布施这五十石米粮呢？”
啊呀！念法这时才反应过来，糟了！这五十石米粮若是运到怀恩寺，由寺中代为布施，贫苦定然会感念梁丰和郭氏的恩情。但是米粮总有耗尽的时候，若是用完了，寺中停止救济，那么不明世事的愚民，会恨梁丰吗？恐怕不会，反而会怪僧人悭吝，不肯度人。这样的话，布施岂不是永远无法停止？那寺里又要贴进去多少米粮柴薪呢？
念法能想到的，住持当然也能想到，然而老僧并未迟疑，只是微微颔首，背出了一段经文：“菩萨于法，应无所住行于布施；所谓不住色布施，不住声香味触法布施；须菩提，菩萨应如是布施，不住于相，何以故；若菩萨不住相布施，其福德不可思量。梁施主所为，正是无相布施，乃为大福德大智慧，本寺又怎可推拒？”
老僧所念的，正是《金刚经》中的一段。意即布施时不得着色相，不得存施恩图报的心思。只有时时把行善、助人的想法放在心间，才能获得最大的果报，成就菩萨身。
此乃禅音佛理，在座诸位热崇释教的高门子弟，又怎能听不明白？众人无一不点头颔首，心有所悟。
没想到老和尚能把一顶高帽子还回来，给他圆了场子，梁峰也微笑行礼。不论是何解释，他的目的都已完成。有了法会这个定价，以后若是有人来求买经纸，少不得也要按千张五十石的价格支付。这忒么简直就跟明抢钱一样了，偏偏还风雅得紧，毫无铜臭之气，那些高门岂不要趋之若鹜？
而承诺下代为布施米粮，怀恩寺就不能只做一个吞钱吞粮的貔貅，还要适度吐出一些钱粮，布施粥米。这些从指头缝里留出的钱粮，又不知能活多少百姓。能有这样的结果，也不枉今天费劲脑汁造势作秀了。
带着谦谦笑意，梁峰坐回了原位。
主持合掌再拜：“既然此次佛缘所指，超度的第一卷经文，就用这《金刚般若波罗蜜经》好了。”
两位僧人闻言，立刻侍立左右，展开了梁峰送上的那卷经文。老僧轻吸口气，开始诵读。他的声音并不清亮，相反还有些沙哑干涩，但是读起经来，却有股迷人魅力，直指人心。鸠摩罗什所译的《金刚经》本就精妙无比，文辞优美，语言练达，又玄妙深邃，正合晋人口味。如今让老僧徐徐读来，更是引人痴醉。
禅音渺渺，香雾笼罩，梁峰也缓缓闭上了眼睛，静心聆听。
第51章　佛缘
诵经持续了整整一个时辰方告一段落；　这些贵人当然不会跟外面的百姓一样守满三日；　早早由知客僧引去禅房；　享用斋饭。
梁峰并没有随王汶一起吃饭，而是被请到了住持的禅房中。
简陋的禅房中，老僧坐在蒲团之上；　冲梁峰微微颔首：“多谢梁施主相赠重礼，老衲愧不敢当。”
梁峰笑笑：“小子家贫，只能献上这些俗物，住持莫要见怪才好。”
“何怪之有？”老僧微撩眼帘，“救一人；　便得一心。如此功德；　远超百万钱粮。”
这话既是指晋阳防疫之事；　也是指刚刚布施之举，两者都因梁峰而来；　说是厚赠；　也无不可。
没想到老和尚会如此干脆的说出来；　梁峰道：“不过是借花献佛；　若是没有怀恩寺挺身而出，又何来这万民称颂。救人一命，胜造七级浮屠，住持功德无量。”
听到“救人一命胜造七级浮屠”这话，老僧眼中显出了微微光芒。这话是后世方才有的理念，如今听来，确实新鲜。
微微一笑，老僧开口道：“不知梁施主，是否有意在怀恩寺修行？”
这是邀他出家？梁峰连忙道：“小子俗事缠身，怕是不能舍身。”
“若是带发修行呢？”老僧追问。
“家中尚有幼子，望住持见谅。”梁峰依旧不能答应。
老僧缓缓点头：“不知施主可学过其他佛法吗？”
“未曾。”
那老和尚像是早有准备，从身侧捧出了一个木匣：“本寺亦有支谶法统，有《道行般若经》十卷，《般舟三昧经》二卷，《首楞严经》二卷，皆与《金刚经》一脉相传。特赠于梁施主，只盼施主好生习读。”
没想到能换来这么多经文，梁峰有些吃惊，不过推拒不得，只得含笑接过：“多谢住持赐经。”
老和尚缓缓道：“梁施主身具佛缘，此乃天慧。然则天慧亦要有勤力相持，方能长久。还望施主多读佛经，不负一身造化。”
这是想让他成为一代高僧？梁峰只觉心底有些发噱，借佛教之势还好，但是成为佛教代言人，还是算了吧。这老和尚就如此信他，想要度化一番？
然而老僧面色始终淡然无波，任凭梁峰那双利眼也看不出什么端倪，只得颔首称是。又聊了两句，他才带着经书，起身离开。
等梁峰出了禅房，侍立在老僧身侧的念法才道：“师父，这位梁施主，似乎对佛法并不感兴趣啊？”
正因为是常年精研佛法，念法才能渐渐察觉，这位梁施主其实对佛理不甚了解，也无太多兴趣。虽然想不明白佛祖为何会选他入梦，但是这人，绝非能斩断尘缘的方内之人。为何师父如此锲而不舍，要赠他经书呢？
老僧淡淡道：“这些日子，寺内添了多少香客？”
念法愣了一下：“恐怕有千人。”
“这千人，因何而来？”
“因疫病得消。”
“若是寺中开始施粥，度贫苦之人，又会有多少香客？”老僧继续问道。
“这……”念法突然为之语塞。
是啊，佛法自汉时传入中土，历经百余年，信众依旧有限，只因佛家法度跟中原儒教迥然相异。不论是剃度趺坐，还是出家火葬，都让受儒家影响深重的百姓为之却步。怀恩寺之所以能建起寺庙，还有如此规模，不过是仗着并州胡人众多，才得了便利。
然而防疫一事，却让寺中信众多了数千。布施米粮虽然耗费不小，但是收买人心却是一等一的方便。而此等善举，也必然会引来世家豪门的称赞，届时捐米捐粮的，又何止郭氏一族
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第三百五十八章　藏龙卧虎的寺庙
可以说，在座的众人都不是一般人物，只是起初的惊，讶过后，很快大家又都恢复了淡然状态。
对于令众人愕然的捐物，以物换粮，救济贫苦，此法也实在可行，以物捐赠又不嫌低俗，价值弹性也大，也不容易受人诟病。
是以，一旁一位头戴帷帽的老夫人也开口道“老身也有一随身佩戴的金尊佛像，愿供奉于佛前。”
场面打开，一些看着是商贾一类的夫人太太们，也都纷纷解囊，或捐钱或捐物，场面十分活跃，这便是从众效应了。
老主持只是微微颔首，背出了一段经文“菩萨于法，应无所住行于布施；所谓不住色布施，不住声香味触法布施；须菩提，菩萨应如是布施，不住于相，何以故；若菩萨不住相布施，其福德不可思量。诸位施主所为，乃为大福德大智慧大功德。”
此为《金刚经》中的一段。意即布施时不得着色相，不得存施恩图报的心思。只有时时把行善、助人的想法放在心间，才能获得最大的果报，成就菩萨身。
此乃禅音佛理，在座诸位多有热崇释教的高门之人，又怎能听不明白？众人无一不点头颔首，心有所悟。
其实不论是何解释，他的目的都已达成。只这一次法会募捐，林羽之粗略的计算了一下，募捐价值就能达到十几万两的数额。这特么简直就跟明抢钱一样了，偏偏还风雅得紧，毫无铜臭之气，那些高门大户又是趋之若鹜。
而法华寺承诺的布施米粮，救