《建设盛唐》第835章

反正好处多多，诸人大喜，纷纷接受礼物。
amp；bsp；至于张氏兄弟、武家人和李党大臣们，则是脸色木然：这还是前二站，人心，快要给太平公主送来的越来越多的礼物给收买了！
第千三三节　（三）
他们的顾虑是对的，事实上，太平公主广邀东方朝廷精英：皇帝、王公大臣、武百官、社会贤达、富商大贾、当代大儒等等，她的套路是预谋而来：
参观，让天下人知道她与韦晞做出了多大的事业！
互动，让天下人知道她与韦晞是多么得到了拥戴。
美景、美食，送礼必可不少，尽收诸人之心！
他们看尽各处美景，品尝各地美食，再满载礼物而归！
怎么会不被触动！
……
进入和州地带，那里的草原广阔，河密布，水草丰茂，就见得马牲弥山，牛羊成群。
如果说库州为西征提供了葡萄糖，那么和州则为西征提供了蛋白质和脂肪，还有护具，最重要的机动力！
太平公主带着大伙儿参观了一个牧场，那里牛马的出栏量极大，单是马匹一年出栏达十万头！
面积广阔，海子（湖）很多，草长得非常的繁密。
所有的参观者都换上了干净的白大褂，都得到了制作精美的牛皮鞋和马靴各一对作为礼物，即时换上，才可以进入马场。。。武则天优待，她披的是一件金质披风，贴上金箔，等于送礼。
太平公主招呼道：“来，大家上马。”
amp；bsp；几乎所有的人都会骑马，人人上马，驶往牧场深处，连武则天也不例外，骑在一匹健壮的栗色马上。
茵茵碧草、悠悠白云、湛蓝如洗的天空，还有奔驰的骏马和成群的牛羊！
在一处小山上驻足，前面有上万匹奔马咆哮而过。
看它们筋骨强壮，精神饱满，万骑卷平岗，威风十足。
武则天很是欣慰地道：“有此好马，何虑西征不成！”
至于张氏兄弟、武家人和李党大臣们，则是双眸冒火：这是韦晞造反的本钱啊！
如果有这些马，加上训练有素的骑士的话，他们何必看那个老妇人的脸色！
看韦晞过得多么的快活，听调不听宣，想来就来，想走就走。
他们也经营有养马场，但规模远不如韦晞，而且经营得也不好，畜牲出栏量不大，根本比不上韦晞这边，因此他们削尖脑袋，想探讨个中秘密。
三个头戴毡帽，身穿马甲和马裤、脸色黝黑的牧民头子骑马过来，被引见武则天。
牧场是由多家牧民联合经营，他们介绍了他们的经营机制。
每天早晨放牧，让牛马羊吃够草，晚上洗刷干净回栏。
别看简单，每天的活儿不断。
所以除了牧民干活，还有奴隶帮工！
西征路上，有不识风头火势力拒天军的部族民众，失败后他们要是不死，迎接他们的命运就是沦为奴隶，公开拍卖，象牧场这样的重要组成部分，奴隶那是半卖半送的，用来帮助他们经营。
“嗯，奴隶的干活！”那些家伙们学到了。
amp；bsp；不过，他们同样拥有大量的奴隶，为什么干得不好呢。
他们当然不会想到，来自后世的韦晞是讲人权的！
对于奴隶的定性为“不顺从唐人西征，从而为奴隶赎罪”，他有一套完整的奴隶使用指引，规定了“十五年”，即为主人工作十五年的任何奴隶，十五年之后，都得放归自由，再无人身依附权，叫做自由人。
再有一个十五年，如果不作犯奸科，勤奋工作、服从法律，就能为他们的子女挣得“唐人”的身份，享受唐人的福利。
而为他上阵战斗过的奴隶，十五年，基本上都可以得到公民权，承认为唐人。
唐人的福利是非常好的，现在的西府下的唐人身份，正象灯塔国的白头鹰绿卡一样坚/挺硬朗。
既然如此，奴隶只为前过而赎罪，但主人得尊重他们的人格，不可虐待，官府律令虐待奴隶致死者的奴隶主都被流放。
民众打工规定有最低工资，而奴隶则规定有最低营养，即每天要供给多少粮食给奴隶。
奴隶病了，主人有义务请医生，否则就是虐待！
相对而言，西府辖下的奴隶制度更为明，奴隶主对于奴隶比较和气，奴隶们有改变命运的可能，看得到未来，也就老实地干活。。。他们得依靠奴隶主给他们开出表现的证明。
有条路可活，勤奋工作的奴隶，为西征大业添砖加瓦。
他们甚至认同西征。。。那些为韦晞战斗的奴隶兵们，除了没有政治权利，待遇和唐兵一样，怎么不可能不为韦晞效死呢！
而东方那些奴隶主，他们不会对韦晞这么客气的，有的人对奴隶好一点，但同样局限性很大，根骨里根本看不起奴隶。
站在历史巨人肩膀上的韦晞，早就知晓人类历史，在他眼里，是众生平等。
他还影响了太平公主的行政，而其他人，学不来韦晞的行径。
……
家伙们想尽办法刺探韦晞牧场的经营之道，还真的让他们知道了不少。
大量种草、生态平衡、防疫消毒、多种经营等。
放牧对于草原其实是一种危害，讲究河蟹的放牧方式是“转场”，轮流到不同的草地上放牧，让被牲畜啃过的草地有个休养生息的机会。
没有转场机会下，得自己种草，人工种草、施肥，给土地增加活力，种的草是收割，进行打贮草、青贮（把青饲料埋起来发酵）。
公主事先有交代，牧场头子不隐瞒地道：“我们春种皇竹草、这种草虫害很少，秋种黑麦草，这种草长得快，长期种苜蓿，我们把草当成了庄稼来收成，大抓草业！”
至于生态平衡，草原上最大的危害是鼠害，老鼠破坏草场，到处打洞，易导致草场退化，载畜量下降，草场面积缩小，土地沙化等严重问题。
“你们有什么好的办法吗？”大家都很感兴趣。
“当然有，方法是王爷教的，就是放养黄鼠狼和猫头鹰，在我们这里，这两种东西受保护的！”牧民头子说道。
“这都敢啊！”众人啧啧。
民间迷信，黄鼠狼可是黄大仙，属大家膜拜的对象，不敢得罪。
猫头鹰叫声寒渗，人人讨厌。
岂料牧民头子道：“要不是狼太难控制，过于危险，我们还想养狼呢！”
第千三四节　（四）
“只要有狼在，就不会有鼠害！”另一个牧民头子补充道。
“不过还是养黄鼠狼好！”另一人与他争辩道。
难怪！
在参观者不远处，就见到一窝的黄鼠狼在草丛中出没，也不怕人，而人也不去理它们。
草原鼠害是个大问题，不可能牧人去捉老鼠，生物防治最有效。
一些权贵心忖方法不错，到时就让辖下牧民养来试试。。。结果，想想得了，牧民们怕得罪黄大仙，要不宁死不从，又或者是三心两意地养，饿极了就打来食之，剥皮卖掉。
最终不了了之，根本学不来西府管辖的草地养黄鼠狼。
西府的民众怕不怕黄大仙？
怕！
他们同样迷信！非常的迷信，黄大仙庙香火旺盛。
与别的地方不同的，西府民众几乎家家都请了两菩萨镇宅，有两菩萨保佑，黄大仙蔓尔小仙，能够逞威风个p！
不仅不敢作反，还得为两菩萨效力。
哪两菩萨？
amp；bsp；大势至菩萨（韦晞化身），镇宅，弹压一切邪魔。
观世音菩萨（太平公主化身），大慈大悲，普救人间疾苦。
别人就没有这么好的福气有菩萨保佑，国家推行信奉弥勒佛（武则天化身），但大伙儿想，弥勒佛高高在上，哪有时间去理会民间疾苦？
反倒是韦晞两公母，一个马上管军，一个马下理民，什么都管，头头是道，是以西府民众对两菩萨极信奉。
他们相信自己都是两菩萨的子民、信众，两菩萨肯定保佑他们。
他们把韦晞带来的好福利引发的好处都转换成信奉他们的后果，家家都挂有两菩萨圣像，百邪不侵！
韦晞小心翼翼地推行“科学”，但也不破除迷信，在他看来，民众有信仰好过只会信钱！
民众心有所寄，则除了法律、社会公德的约束，多上一个”不可做坏事，举头三尺有神明”、“人在做，天在看”的约束不做坏事，是件好事。
……