《雄起澳洲》第420章

再加上自己的相公就在身旁，她就更不便与刘易斯攀谈了。像来大明这么些时间，她就极少与旁人交流。就是外出游玩，也都让丰绅殷德独挡一面。
所以说完这句话后，她就更不敢再多言。
刘易斯不知道她的来历与身份，因此私心想着，是害羞的缘故。再看她的肤色与穿衣打扮，就更以为然。因为但凡来自大清帝国的女子，都是这番内敛、秀气。
并且和别的移民相比，更喜欢穿汉服。
也是固仑和孝公主害羞！
虽然大明的衣服式样，五花八门，繁复多样。有简洁、干练的女士套装，透着西洋风格的连衣裙，回归古典的唐装，更有时下最流行的改良旗袍。
但是出于固有观念，她还是不敢穿那种显出身段、露出臂膀的衣裳。所以今日赴宴，就选了相对保守的大明国服……汉服。
尽管整个人都被包裹得严严实实，但也透出了几分端庄、雅静。到底出自帝王之家，琴棋书画，虽算不得精通，但也样样在行。这样熏陶下，古代官宦女子所必备的诗书之气，就在她身上展现无疑。
对于这样的女子，刘易斯也出于正常男人的心理，不免多看了几眼。这让固仑和孝公主，更加脸红。就拿起桌上的高脚杯，挡住自己的侧脸。
丰绅殷德这时也反应了过来。连忙上前一步，将公主挡在身后。同时语气微冷道：“这是我家内人，兄台若要舞伴的话，还请去别处！”。
若是放在大清的地界，他现在就要让人将这登徒子拿下了。
刘易斯也马上反应过来，顿觉失礼道：“这位先生误会了。我是觉得尊夫人的气质，隐隐与常人不同。所以不免，多看了两眼。”。说这话时，他心里已隐隐猜到，这两人怕是刚来大明不久的新移民。
因为在大明，只有那些刚从大清来的移民，才称呼对方为兄台。并且对自己的妻子，称呼为内人。但只要在临职大分校待上一段时间，这些语言习惯，都会慢慢与大明风俗习气趋同。
毕竟这都是纳入国民考试的！一旦不过关，连大明国籍都拿不到。他当初就在还没改成林职大分校的文明学校，待了好长一段时间。许多语言习惯，也都在刻意的纠正下，变得合乎大明规范。
也是男人的正常反应！使得丰绅殷德，都忘了平时学大明人说话的那一套。以致文绉绉的，凭白的暴露了自己。
作为资深媒体人的刘易斯，观察能力本就非常人可比。所以才几句话，就轻轻松松的得到这么多信息。
不过他心下，又有些奇怪。因为出现在这里的宾客，那个不是在大明混迹多年的人物。就是那些刚拿到大明国籍的新移民，也没资格受到邀请。
所以他对丰绅殷德夫妇二人的身份，隐隐有些好奇。
就解释完后，接着自我介绍道：“我单姓一个刘字，名易斯。目前是一个报社的社长。看先生的口气，似乎是刚从大清国移民过来的？”。公主听着他的名字，差点笑出声来。因为‘易斯’二字，和‘易死’的音协同。所以听起来，很是晦气。
丰绅殷德倒没想这么多！毕竟伸手不打笑脸人，听刘易斯这么问，他也不好再揪着那点小事不放。再加上他对刘易斯的猜测，也很好奇。就没多想，应声道：“嗯！我和内……夫人，来大明有两三个月了。只是不知道刘先生，是怎么看出来的？”。
“哈哈！专业人的眼光而已，算不得什么。不过我看先生和夫人出现在这里，是不是大清，属于达官贵人、王侯将相之家？”，刘易斯一句带过丰绅殷德的问话，就跟着提出了自己的疑问。
“你………”，丰绅殷德语气微惊，就要反问刘易斯是怎么知道的。幸好一旁的固仑和孝公主，脑袋还比较清醒。连忙碰了丰绅殷德的胳膊，让他止住了话头。
感觉到自己差点就要触犯了情报司的规矩，丰绅殷德不免有点恼怒。就面色温怒道：“我看先生容貌、肤色，都有别于我等。莫非也出自异域之国的王侯将相之家？”。
“呵呵！王侯将相算不上。但是大官贵人，倒是算一个。”，刘易斯说着，就把自己从孟加拉移民的事情，都说出来。
和从小长在温室里，没有经历风雨的丰绅殷德相比，这刘易斯的经历，简直能写书了。并且在报社浸润多年，刘易斯的口才，也极好。
所以丰绅殷德他们，马上就听得入迷。
连带着，感观也好了不少。
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第五百五十一章　仁政（三）　畅谈
“敢问先生，贵国所在，到底是何处？”，丰绅殷德有些好奇的问道。他从没听说过莫卧尔帝国，自然也不知道具体的位置。
“这个啊！其实很近的。在大清的西南方，大明的正西方，就是我出生的莫卧儿帝国。”，为了更形象一点，他还用手比划。可是在大清，地图涉及到军事机密。所以很少有人，弄清大清的疆域。
对于周边的邻国，就更不知道了。
丰绅殷德虽有身份，但他也不是什么带兵的将军。并且对天文地理，他也没什么兴趣。这莫卧儿帝国的具体地点，也就一无所知了。
没办法，刘易斯就仔细的想了想。看用什么方式，能让丰绅殷德理解。
终于，他想到了一个熟悉的名字。就反问道：“廊尔喀这个国家，可曾听过？”。
“这个，倒是耳闻过。这廊尔喀，乃是我们大天·朝的属国。乾隆五十六年，还侵犯后藏。为此，太上皇命福康安将军，同参赞大臣，协同负责征讨廊尔喀事宜。”。
“嗯！就是这里了。莫卧尔帝国，就在廊尔喀的南边，与其比邻。”，刘易斯应声道。但马上语气一转，颇为好心的提醒道：“先生既然是大明人了，就不应该再清国为‘大天·朝’了。不然旁人听着，很容易祸从口出。”。
丰绅殷德顿时记起了自己的口误，连表谢意。
为了彰显诚意，他也自报家门道：“我是大清直隶保定人士，单姓一个禄，名天爵。这是我夫人罗禄氏···”，他用情报司取的化名来介绍自己和公主。这些信息，在大明是登记造册了的。就算刘易斯去查，也查不出什么问题。
对于来大明的原因，他也用情报司的说辞，搪塞了一般。刘易斯顾忌着头一次接触的防备心理，就没秉持行业操守，刨根问底。
这样寒暄了几句后，丰绅殷德很是感慨道：“英人竟如此歹·毒，刘先生能逃出来，真是神佛保佑！”，虽对‘先生’一词，很不习惯。但为了避免被人看出不同，只好就着大明的习惯来说。
一旁的固仑和孝公主，也点了点头，脸上显出几分怜悯。
却不想，刘易斯很不在乎道：“尽人事，听天命罢了。那神佛之论，全是自欺欺人的妄语。”。如果时间倒转到八年前，他肯定是不会这样说。因为作为一个纯正的婆罗门（印度教）教徒，他的一切行事准则，都会依婆罗门的教规为准。
来到大明时，他还将梵天、毗湿奴、湿婆这三位主神感谢了个遍。但后来在大明待久了，见识面也广了。尤其是进报社后，他被宣传司，狠狠的洗脑了一番。
经此，他也了解到，什么是科学。
对这些神佛之论，也就没那么看重了。
如今大明虽还保证信仰自由，但是放弃信仰的人，是越来越多了。
一个自然是‘信仰税’的缘故。毕竟信教的人，最多的还是那些底层民众。他们对现实生活不满，所以通过信教，好得到精神慰藉。但在本就钱财不多的情况下，很排斥缴纳信仰税。
另一个，则是大明对传教、信教，有着严格的限制。这在很大程度上，阻止了宗教在大明肆无忌惮的传播。像明京的神佑区！虽是明京乃至大明的宗教圣地，但是也反过来，将宗教局限在一个可控制的范围内。使得影响力，远远没达到社会层面的程度。
普通人对宗教的感受，也就相对较弱。
最后一个，就是大明近些年，一直致力于的科学宣传。像《生物进化论》一书的出版，就从自然科学上，否决了上帝、女蜗等神的造人理论。还没出生的达尔文，是彻底被抢了风头。
再加上大明对实用物理学、化学等理论的实际运用，使得很多民众，能直观的感受到，科学的伟力。
这就很大程度上，破除民众思想上的愚昧。
并且大明的生活水平，并不算差。民众们，也?