《阴司神道阎罗天子》第328章

分壮阔巨大，如今有冥南运河这条巨大的龙脉贯穿南北，整座天下的富足都汇聚在这里。
说到了冥南运河龙脉，
就不得不说蕴藏在附近的原池县，现在已经被纳入晋阳成的一片乾王的龙穴。在冥南运河的源头，这座龙脉下的秘密空间中，小世界内龙气翻腾不休，空间中奇花异草、飞禽神兽异象万类生存，朝中心的真龙朝拜，丛耸。那里有一尊巨大的九州神鼎，是此方世界上古时的人族帝王重宝，现在已经在其中孕养了一汪沉淀的真龙气运液体，这比当年太一宗、黑水派中的上千年的气运积攒的还要多，比大晋积攒的更要多，乾王统一了天下，更保存了天下的在乱世之前的四分以上的力量，自己在北方多年发展有抬升了两层，可以说他自己的龙穴中就聚集了乱世前天下六层的人族万民气运。这其中还没有一些世族、仙派去分享，所以才造就了乾王如此多的气运。这里已经是一片真龙渊，不能用小小的龙穴所能形容的。
另外就是龙穴中巨大的，已经蜕变为八爪黑龙的气运异象早已在乾王多日前祭天建立大乾时，就已经飞出了龙穴，或者龙渊。龙气命格，是汇聚天下万民的气运，更是大乾皇朝的体制命格，更是乾王称帝后自身气运彻底与其合一的自身命格，一体三样意义，尽显人道气运中帝王之路的奥妙。
另外这龙渊中的九州神鼎也不再多说了，前几日阎都在地府中与鬼母（就是公孙无暇本尊）日常闲暇时就已经问过她，现在公孙无暇完全告诉他，这九州神鼎是此方世界人道孕育的宝物，自古隐藏在天地中的任何地方，当年公孙得到也是机缘造化，完全没有任何线索可以继续追寻。就如黑水派的砚台，神火派的火池，乾王手中的倚天剑一样，这些天地间的造化神奇之物虽然神奇，但是与前世的先天灵宝一样，都是十分的任性。
……
肉壳分身‘大乾皇帝’的朝廷发展的十分富强，而他自己随着天下人族的繁荣，国富民安，自己身上的气运也会不断增加，气运命格也能继续蜕变下去，早晚其还会有机会，就能够称为真正的九爪神龙，人间天子的业位。另外，就是在大乾皇帝在年末岁初登基称帝的时候，祭祀天地时，更代表万民封策了自己本尊阎都帝君的神位。
从那一刻开始，阎罗王的阎都帝君这个主掌生死、善恶、刑罚的神邸成为了真正的人族正神，此方世界自古以来的第一位正神神位的神灵，更是一尊修炼古神之路的正神。这一切都是因为在古时候，这方世界根本就没有孕育出灵智完全的异灵，更没有参悟到神道秘法的存在，反而‘大乾皇帝’无论是祭祀天地，还是借万民身份封测古神都是用的阎罗王得自前世洪荒的帝王之道秘法。是依据他前世做为一尊鬼帝对于帝王之道的所学种种作为，才促成了一切气运能够利用。
晋阳里的供奉殿，一些修士每日吞吐灵运，享受气运。有皇朝气运庇佑，修士修炼能够更加快捷，就连凡人只要能有大乾皇朝的气运加身，也能养身养命，受皇朝气运庇佑，影响天地改变个人福祸。
第366章　神道集大成者
乾王称帝后，纳妃三人，分别是陆氏银铃，为皇后。长孙氏无垢，为秀妃，公孙氏无暇，为丽妃。余者都是一些秀女、宫娥，组成了大乾的泱泱后宫。
当然，这其中的公孙无暇一样，是鬼母丢在人间的一尊分身。
大乾皇朝的丽妃，少时坎坷，为皇帝所爱，无出。也就是无子留下。
真正的公孙无暇，也就是鬼母早已经进入了阴曹地府中，与阎罗王又做起了前世一般的道侣，两人共修，争取早日恢复前世的修为，重回洪荒大地。
乾王封了阎罗为正神，尊神名为‘幽冥阴司大帝’，‘万鬼帝君’，‘善恶审判之神’。尊阎都传下的地府庙信仰为村社之祭祀，为宗族祭祀。所谓村社之祭祀，就是地方上的村落祭祀，为民生民俗。而宗族祭祀，就是说地府庙祭祀，还有这祭祀死去进入阴间先人的作用。但是，朝廷规定，即使地府庙也不能大肆搜刮民脂民膏，搜刮百姓祭品。阎罗王和其传下的神灵一系被大乾皇庭代表万民，以祭天秘法祭祀后，成了正神，这样就得到了人道承认。再加上幽冥世界的产生本就改善了这一方世界生死轮回的方式，早已得到天地承认，为天地意志认可，所以从此之后，阎罗王的信仰可谓真正的打下了根基，无论是到了任何时候，都不会再被拉下神坛，与天地同存。在天下世家门阀看来，这就是地府庙支持乾王征讨天下得到的利益，乾王胜，地府庙也战胜了天下所有道统。
得到人道承认与得到天地意志认可完全是两种意义。从前世死亡邪神的神格中，阎罗王早已明白，人道意志，又或者前世的巫道、妖道这是一种种族群体意志，而天地意志则是元素本源意志，比人道意志更高一层次。在西方邪神中，有种族神和秩序神一说，种族神就是一族之神，秩序神则更接近天地意志立法则之道的神灵。
阎罗王这一世组建地府，主张善恶，其实就相当于西方的秩序神，分属善良一方，甚至更可延伸到创世神的方向。而与西方世界不同，东方神话传说中人族的力量更加的厉害，特别是当今无论是洪荒，还是这一方相似洪荒的异域空间，都是人族昌盛，人族的族群力量与天地意志暧昧不清，交杂混淆，人道力量也十分的厉害。
如今阎罗王，就是闲得到了天地意志的承认，又得到了此方世界真正运转天地繁荣的人道的承认，先为秩序神，后为种族神，走完这两步，阎罗王才能说是真正了深入了此方世界至高意志之中，得到了天地间的牢不可破的地位。这就是神道的奥妙，也是乾王现如今的成就。
当然仅仅从西方神系知识去理解阎罗王如今的境界仍然是狭义的。
阎罗王得洪荒、域外西方神道两种神道的奥妙，其修炼的道路怎么可能会仅仅如此。比如他刚踏入神道时就遵从寻觅的古神之道，成就先天神邸，如前世洪荒中的天地孕育的古神一般。其主掌的善恶更是不仅仅是对着人族，在地府庙最新传播的修正的经意中，幽冥阴司大帝，那是被解释为掌管生死轮回，审判万类善恶的存在，囊括了所有种族。
言归正传，
。阎罗王与‘九子鬼母’公孙无暇就在幽冥之中相处。
地表，从九州各地，一座座地府庙、山神处呈贡的大笔精纯的神力，还有九州信土中无数上百的万万人口信仰地府，信仰地府中的阴司大帝，如河流一般的信仰之力不断增广扩大，朝地下灌注。与信徒供奉的财物相比，这些信仰之力才是神道所最渴求的东西，对神灵来说最重要的东西。并且有气运分流，从人族的青冥虚空中的意志内产生，分拨给地府内，让阳世的各类毛神、鬼差，阴间的阴司大帝享用。
九州都是阴司的信土。
九州之内的亡魂已经可以尽数引入地府之中。
在阴间，阎罗王操纵自己的古树‘鬼面桃树’世界树延伸世界的空间区域，让整个阴间在地底可以装得下整个阳世所有的亡魂。阳世有人类上十亿，更有其他种族的一些异类，这些生灵死后也能产生亡魂，现在九州归入了阴间辐射范围内，阴司大帝阎罗王要掌管信土的生灵生死轮回，做到如经文中诉说的那样，就要能够让自己的阴间能够容得下每日堕落的亡魂，让她们能够在阴间生存。
阴间中的亡魂从早就可以停驻下来，在幽冥中生存，这是幽冥小世界诞生以来就有的功能。但是现在随着灵魂越来越多进入阴间，地府不能截留整个阳世的所有亡魂拦断天地轮回，所以阎罗王就最新设定，在阴间，待得鬼魂进入后要停驻下来享受阴间充裕的九幽阴气生存，就会消耗自身的气运功德，耗完后，不得不去转世轮回，否则就一样会被阴间磨灭其元灵，化作天地本源。这是如阳世中没有阴司轮回之前的完全相同的一个情况。
鬼魂的公德气运又为阴德，是阳世生灵死后化作阴魂所产生的异变，由于幽冥小世界与天地相容，一样能够在阴司中运用。而地府庙的信民，死后却自然会享有一部分神灵和神庙的气运，在阴间享受继续生存的机会，不用忙着重新轮回化作另外一个人。幽冥之中九幽阴气充裕，十分适合鬼物修炼。为此阎罗王还在幽冥中传下来前世鬼类的修炼功法，让鬼母帮助自己在阴间传播这类的经义，让停驻的鬼物能够继续修炼下去，将来能够有成就鬼仙，或者重塑肉身，或者被阴司阎都城封为阴神?