《阴司神道阎罗天子》第335章

“这一次在颍川儒学中出现了邪神神器，而且之前你就一定绝地此人不对，所以你立刻就联想到了此人根本不是天问，或者是被死神夺舍的？”
“我一定不会放过此人，已经先我一步突破准圣大能，如果我们不快一点，那么就危险了。我还要去大林寺去问一问那迦南和尚或者夫子，也许此人知道的多一些。”
现在最重要的就是，无论此人是不是灵魂主神，都已经成了阎罗的大地，天地众生的大敌，此人已经是魔，阎罗是神，两者天生对立，早晚要又一决战。而这个人又已经先行突破大能境界，这最是让阎罗王担心的事情。
“你们还是先行回幽冥界镇压轮回吧，待我去大林寺打探一二后，就回去商议推快阴司神道的展，争取早日突破修为，突破如今的自己神道境界。”“说来也是天意照顾我，现在的敌人竟然是魔，天生存在就会受到天地厌弃。如果他真的是灵魂主神，要是一开始走的同样是神道，与我争夺着神道法则，如今那我真的已经败了。”
公孙无暇闻言带着蛇妖又化作鬼光，消失在山崖间，遁入地府。
阎罗王收拾了情绪，找周围的阳间天地环视了一圈，天地间四野清平，一派安逸，一点也没有危机将来的兆头。
阎罗王哼了一声，心中仇恨那魔物，嫉恶如仇，此敌人要是真的想毁这一方天地，那么也要问问阎罗答不答应。那邪魔修炼的是灭世之气，这一点阎罗并没有告诉无暇，灭世之气与神道之力正是相互克制，阎罗不想让公孙无暇担心。
飞走进入扬州，阎罗王来到了大林寺。
一声神音穿入，要见方丈迦南和尚。
很快寺中有长老飞出，告知阎罗，迦南和尚已经隐世闭关不出，并不能出来见阎罗。
阎罗从这大林寺中见到了迦南和尚闭关的所在，确实是在另一片时空秘境之中，阎罗王以前曾说过，这一方世界主要是时空之力和轮回之力组成，在这里阎罗是终于见识到了这时空之力异处的存在。阎罗也无奈，问长老这迦南和尚也没有有留言，阎罗现在也破不开这封闭的异域时空秘境，只得无奈退去。
过了几日，东海连山岛传来消息，东海之上有多日前有魔头尝试修炼到大能境界，但是被天地惩罚，并没有完全成功突破，是被天地之力反噬受伤了，已经隐藏了起来。
阎罗王得到消息，立刻就神降进入东海，找寻连山岛上的连山老人，询问了一些具体情况，终于得到了一块恰巧连山岛某个弟子路过归墟一带，记录下当时情况的一块玉简，其中有些许归墟中的幻象片段，自此，阎罗王确定那归墟中确实是天问仙人，但是仍然不能确定是否是灵魂邪神。
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第375章　神庙外传
对大林寺的长老和尚留下话，说如果迦南和尚出关后，一定要代为传话，留住和尚。阎罗有看阴阳两界的本事，只要关注着这里，迦南和尚从时空秘境中出关后自己一定会看到的。
阎罗去了附近的学宫。
在学宫中，浩然正气如云霞一般蒸腾覆盖整片书社，在书社中的深处，同样阎罗这次自己注意看到了一小片时空秘境，那夫子正在里面酣睡梦游。
阎罗皱眉不满。
不过他仍然告诉学宫的宫梦仁说，“如果夫子醒来，别忘了代为传话，本座有急事找寻夫子、迦南长老两位上师。”宫梦仁恭敬的答应，并将阎罗送下山去。这次来南方扬州，无论是迦南和尚还是夫子都已经闭关，着实出乎阎罗的预料，两人都闭关没有让自己见到，只能无奈留下话离开。阎罗虽然感到事情重要，但是也不能强行破别人的关，阻人成道那是生死大仇，更何况这两人于自己有善因，阎罗却不能做这样忘恩负义的事情。这两人当真是拿定了自己，阎罗王摇头无奈离开扬州。
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时间过了不久，果然在天下门阀间传起了有修士在东海突破大能境界的讯息，甚至有谣言描述当日的惊天异象，说一定是当今太一宗祖师天问仙人在突破。因为当今天下南方那几位仙人都已经闭关的闭关，躲避的躲避，北方只有黑山老妖又是新晋仙人，而符合那日魔气遮日异象的也只有天问仙人，修炼的是仙魔合一之路，符合诡异的异象。这样的谣言升起，动荡天下门派的心思，让风波暗生。
大乾皇帝在北方坐镇天下，如今人皇也成为了仙人般的存在，只不过天下人不知而已。在朝廷的控制和打压下，一些想升起疑心的门阀很快被压了下去，这些谣言都被官府所限制，沦为祸言，一时天下人禁忌不谈。
俩年时间慢慢过去，东海生的事情很快归为平淡，被常人忘之脑后，即使一些心中不忘的人也不敢在挂在嘴边，禁口不谈。都是因为这两年朝廷展的太厉害，地府庙也展的十分迅，整个天下许多人口都成了地府庙的信徒，地府庙信仰已经深入民心，许多地府庙的规矩，如祭祀鬼节、春耕、祖祭、阴司大帝诞辰，更化作了民间民俗，受百姓向往。
从天下平定后，用了四年时间朝廷努力恢复天下民力，休养生息，也就是大乾23年，在东海生了早年那次惊天动地的风泼，随后也不见闹出什么事，在东海突破修为的那位大能像是失败了一样，从此不见出世。慢慢又过去了俩年，这两年传说中的幽冥地狱中的阴司大帝大概是受到了刺激，降下神谕，特别是在边荒不断显露神迹，努力推助地府庙的信仰和阴司地狱的管辖范围朝外拓展，北往游牧边荒，西到西黄荒原中的一些少数部落蛮越人，南有南蛮深处的穷南蛮，还有海上一些岛屿的海民，都接触到了阴司轮回的存在，这些远离中原的地方，许多生命也知道死亡可怖，阴司恐惧。
神道蔓延天下，到处都是村郭、城池，大大小小的土地庙、山神庙，每一地城中的总庙地府庙，神道蔓延天下，阴司地府的信土已经囊盖了阳世的大部分区域，只剩下了一些蛮荒边际的荒无人烟的荒地，其他的无论是大乾人，还是周围的一些蛮民，死后的亡魂都能够归入地府之中，死后轮回。
在边外的荒山蛮野中，也出现了一些孤庙、野祭祀，是祭祀地府中的鬼帝。阴司大帝到了这边荒，到是成了一种魔神崇拜。这是边荒部落的特色，不过阎罗的信仰只要传到这里，就早晚能够教化荒民归入正道。
这一年，阎罗王在幽冥世界之中明示天地，在泰山降下神谕，编著了属于阴司的三司法律，讲善者天人道，恶者地狱道，无功无恶者阴阳两界轮回沉浮三道法律，让天地间阳世所有的亡魂死后进入地狱被审判，能有规矩所依靠，更让阳世之人懂得善恶有报是有根据，切实存在的，是天地规则，不仅仅是阴司大帝的个人喜好。
这三司法律定下后，融入幽冥世界的本源意志，成了法则一样的存在，契合人道意志和天地本源意志，依附世界法则。在地底深渊之中，巨大的幽冥界已经变得庞大无比，对比阳世天地一般无二，能够装得下阳世之中的所有亡魂。而世界中，本源的世界树‘鬼面桃树’更是沟通天地本源，在世界树的桃叶上，飞舞的是一段段的阴司符文，记述三司法律，从树干而生，散布枝叶，覆盖整个阴阳两界。
从这一方世界本源之中，明明之中诞生了一种幽冥法则，让天地间的功德不单有了天地先天功德，人道功德，而且这些功德更能转化为幽冥阴德。
同样，三司法律的出现，是真正阐述了阎罗神格神位作用的依据，让阎罗这一尊阴司大帝，神道之主的能力阐述达到了极致，轮回之神、灵魂之神、善恶之神、审判之神、地狱之主、幽冥之主这些巨大的主神神位都是阎罗的神格属性，彰显着阎罗王作为天地间唯一的主神的大伟力、大威严。
三司法律从阳世泰山的地府庙总庙传出，这是地府庙的又一神书，传遍天地间，为阴司大帝亲自所述。
同样，在阳世之中，信民更加的虔诚，由于阎罗王对待百姓并不强制灌注信仰，所以也有很多的百姓仅仅是假信徒，但是这种百姓也要心怀善恶公平，知道这天地间自有主持正义的神邸，做人不能为非作歹。
善恶有报，不是不报，而是时候未到。
同样阎罗王在地府用心炼化信仰之力，淬炼自己体内的神格和元神，如今他的本命法象已经成为了类似世界树的存在，阎罗王从中得到的回馈每日都不少，从大罗金仙到准圣的瓶颈，也越来越清晰起来。
第376章　神位有序，阴司大帝（上）
大乾27年，大乾皇帝已经五十多