《老俩口闯关记 第一部 春蚕篇》第60章

于是孙莉研究透彻赵一荻给她下的药后，将这些药亲自制作了一份一模一样的下到了赵一荻的身上。
大局已经有人回来掌控，小人也被暗地收拾了。虽然现在看不出来效果，但是三五年以后绝对多一条死在自己毒~药下的冤魂。
钱伟和孙莉见没自己什么事了，就急着忙着回浙江，打算过年事宜。
多多今年一月终于毕业了，钱伟打算趁着过年跟他商议，看他愿意去哪个部队效力。
现在有了多重选择，钱伟倒不一定要多多必须去张学良那里。如果多多选择去陈绍宽或杨虎城那里，钱伟都觉得不错。
陈绍宽的海军属于刚刚新建的部队，对有文化受过军事专业教授的领导型人才，可谓求贤若渴。
海军在钱伟的印象里不属于没仗打就会被搁置的兵种。海域这么大，外国部队打完了，还有海匪。海匪消灭了还有走私贩毒这些危险分子。
这些还不算啥，还有海里数不尽的沉船宝藏，海洋生物，平时的护送商船，捞鱼吃虾，都是让钱伟觉得海军钱途无量的原因。
如果多多打算去海军，钱伟打算举双手双脚赞成。就凭着他和陈绍宽的交情，用不了几年，多多就能出人头地。
☆、082
要是多多打算去杨虎城那里，钱伟也表示可以接受。反正九月日本将会全面侵华，到时候江浙做为主战场十分危险。
倒是可以借多多要去陕西参军的机会，劝老通宝这个倔老头离开浙江，一家人全部去陕西安家落户。
从此以后秦岭山脉任我遨游，深山百川找个山清水秀的地方安心修炼。
可是万万没想到，多多哪都不去，打算一过完年就去陕北投靠陆福庆。钱伟气得几乎一口老血喷他一脸。
这古话说的一点都没错，儿子是替儿媳妇养的。这臭小子有了媳妇就一心替媳妇着想，打算去陕北让人家兄妹团聚。
钱伟不想听多多一番国民党腐败无能，贪官污吏横行这些光面堂皇的理由。
他挫败的跟多多说：“既然你已经决定要去投奔共~产~党，那么对于他们奉为教科书的思想理论一定要了解透彻。哥也不想多说你什么，哥给你找马克思主义的书你看看，看完了咱们再讨论。”
钱伟给多多找了一套马克思的《资本论》让他研读，让他读完后跟自己谈谈感想。
几日后的下午，兄弟二人在院子的墙根下边晒太阳边聊天。多多对马克思主义理论的理解对钱伟做了阐述。
钱伟对多多语重心长说：“这本书哥哥也看过，对立面的观点有着不同的想法，今天想说于你听听。一是希望你以后处在那样地环境能够多思考一下，不要人云亦云。二是希望你在为了理想奋斗终身的时候有所顾忌，哥哥不希望你为了所谓的理想去奋不顾身，你的生命不仅仅是你一个人的，还要算上牵挂你的家人一份才行。
马克思主义的两大基石是唯物辩证法和剩余价值，就我看来可以说漏洞百出，不仅过时还太过片面。
第一、首先世界的本原到底是物质的还是意识的。这个问题就算再争论一万年估计都说不清楚。
人的大脑目前开发只有百分之十，还有近百分之九十处于休眠状态。就这百分之十的大脑智商已经成为所有生物里最高端的存在。
他们看到的想到的只是这个世界很小的一部分，世界上还有多少未解之谜都不符合科学逻辑。
地球已经存在四十六亿年，它是怎么来的？没有人活那么长，无法知道，只能是推测来模拟。而人类目前的认识水平和科技水平远没有达到了解地球是怎么产生的地步。
人类连地球的确切来历都搞不清，怎么知道世界和整个宇宙的本原呢？马克思说世界的本原是物质的，那只是他的一种推测而已。
第二、马克思的一分为二的辩证观我认为太过片面。
因为根据生态观，既然生态系统是一个系统，在一个生态系统里，看问题就应该系统、全面、辩证，而不是仅仅是辩证、一分为二。
辩证观只是生态观的一个分支，生态观超越辩证观，比辩证观更优越，更全面、更系统、更具科学性。
例如你说秦桧是好人还是坏人，全面系统地看，他就是一个坏人。
而根据辩证观，则要一分为二地看，他即有好的方面又有坏的方面，因而无法知道他是好人还是坏人。
第三，马克思的剩余价值论，我认为他有漏洞还过时了。
首先咱们说下，剩余价值是建立在剥削推定论这个前提下的，他先假设资本家存在剥削，然后推导出他生产剩余价值；就像判定一个人有罪，然后再去推导出他犯了哪些罪。
其次呢，剩余价值论说工人在剩余劳动时间生产剩余价值。
剩余劳动时间被马克思从整个生产过程中剥离出来，而实际上，剩余劳动时间是根本无法剥离出来的，因为风险成本是不可能用数字和具体数目的钱来统计和计算的。
马克思的剩余价值计算没有考虑资本家的投资风险、风险成本以及风险回报。有风险，就得有风险回报，投资越多，风险越大，风险回报就应该更多。
假设投资一百万，这一百万中包括原材料成本、工人工资、厂房设备损耗等，除成本后最后获利十万，十万包括税收和风险回报。
风险回报不能用具体数字来计算，假如来一次地震、来一次经济危机、或被别的厂家竞争打垮，则整个工厂可能倒闭，资本家血本无归。
而工人则不必承担风险，产品生产出来后，工资如果拿到手，产品卖不卖得出去，腐不腐烂，那是资本家的事情。所以，不能说一个产品中包含多少具体的风险成本，也不能说，某资本家获利十万，则这十万中包括一万或几万具体数目的风险回报。
如果马克思非要说这十万中包含一万剩余价值，则资本家也可以说这一万不是剩余价值，而是其中的投资风险回报，甚至可以说这十万全部是风险回报。
就像几年前钱老板被政府封店，他的亏损就属于没有风险回报，反而血本无归的具体表现。
又如前几年江浙纺织厂家纷纷倒闭，跳楼寻死的资本家比比皆是。
再说了，即使真的有剩余劳动时间，剩余劳动时间生产的产品，也是向政府交了税的。
税收用于全社会公益事业，包括用于军队、公务员、政府机关、慈善等各个社会领域。这样说来，剩余价值就被全体民众所拥有，全社会都从剩余价值中获取了利益，不仅仅是资本家获益。
最后就是，真正创造社会财富的是资本家和工人，资本家比工人更富冒险性、创新性，更具企业家精神，因而更是社会财富的创造者。
工人追求稳定，不必冒巨大风险，还有许多机关和事业单位职工不直接创造社会财富，靠资本家和纳税人的钱生活。
如果说真正有进取性、富冒险和创新、真正创造财富的资本家被判定成剥削阶级，而不直接创造财富的机关和事业单位的员工以及军队，岂不不更成了剥削阶级。”
钱伟拿起小桌子上的茶壶给自己倒了杯水喝了又继续说。
“共~产~主义是个过于理想化的思想，这种思想据我分析不可能会实现。
自古以来人就是有七情六欲的个体，七情，喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。
是人都会有自己的喜好，人心是偏的，自然有自己偏爱的人和事。为了自己偏爱的人和事，自然会做出一些损害其他人，偏向自己喜好的事情来。
人会为了自己在意的事情，人或物，表现高兴，生气，悲伤，恐惧，喜爱，厌恶，欲望种种情绪。
如果说有些东西因人而异，那么金钱，权力这两样可以说没有人能抵挡得住他们的诱惑。
哪怕你再是圣人，都离不开穿衣吃饭。只要你一出生，就离不开花钱。
人有欲望自然就会希望能够得到更多的利益，但是所有的资源还是那么多。想要获得比别人多的资源，那么你只有让一部分人少获取些资源，让这些资源为你所用。
于是人就会分出三六九等来，处在金字塔最顶端的少部分人将会瓜分大部分利益，处在塔基的大部分人反而只能获取最少的资源。
这就是人类的本性，也是所有物种的特性，物竞天择就是打这而来的。强者生存这个定律到什么地方都是一样的。”
钱伟看了眼在思考的多多，转眼将目光投射到门前那条阳光下斑斓闪烁的小溪，眯着眼，享受着光一闪一闪的晃花自己的眼睛