《四十岁撞大运》第443章

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社会的变化，人们的观念也必然跟着发生变化，其中作为人类社会的基本细胞——家庭及其婚姻制度也有很大的变化，让现今的人难以理解和想象。　
婚姻和家庭越来越不稳固，离婚率在城市已超过百分之五十，男女双方合则聚不合则散，再不会让一纸法律文书束缚终身。而且有很大一部分人群蔑视这纸法律文书，根本就不愿结婚，双方甘愿过婚外同居生活，或奉行独身主义，一辈子自由自在当单身贵族，性生活主要靠单身俱乐部结识的异性发生短时期的性关系，或通过网络交友解决性问题，并且这两类人多数不愿生育子女。　
在一夫一妻制下还继续存在且呈公开趋势的特殊婚姻关系，所谓特殊的婚姻关系，是相对一般的婚外情而言，这种关系因为比较专属，有一方要依附另一方，并接受另一方的限制，且在法律上不于承认，但存在事实上的婚姻关系，如男人婚外包二奶，女人婚外养情夫，当然这现象基本是有钱人的特权。　
上面的现今的人还能理解接受一点，无法让人理解和接受的有：　
婚外情更加普遍，而且多是对双方公开的婚外情，双方保持婚姻关系只不过是因为有子女需共同扶养（子女也未必是共同的，但绝不是向对方隐瞒的那种情况），或互相为了有一个较满意的长期伴侣而维系着婚姻关系，用婚外情弥补婚姻生活的不满。除此之外，还换偶成风，在维系婚姻家庭关系的同时，寻找满足着单一配偶无法给予的性生话，旧传统旧观念被这类人群不屑一顾地抛在一边。　
更有离经叛道的，还存在非生物原样性的性行为和性活动，典型的是同性恋大量涌生且更加普遍，他们除了不再遮遮掩掩，在社会上还公然张目大行其道。　
所说的这些，在现今社会中从国外到国内已有了苗头，还有我们现今人们想象不到的现象出现。也致使人口在世界范围内出现负增长。总之，三十年后人类的行为已不是我们现今人所完全能理解和想象地，在我们现在看是道德沦丧所致，可那时的人们却认为是人性解放后的必然。是打破了几千年束缚人性的旧传统旧观念。　
由于这些观念是一股不可阻挡地潮流，婚姻制定也顺流做出相应的调整。例如试婚合法化，允许在正式婚姻外有法律程序简单、法律约束力小的试婚存在，而且试婚年龄比正式婚姻年龄低，男十八、女十六周岁就可登记试婚。财产作为婚姻关系中很重要的组成部分，且是引发婚姻家庭纠纷的罪魁祸首，婚姻法在这方面也有所调整，除了更加细化，着重对婚前婚后的个人财产进行保护。还进一步加强了子女合法权益的保护。　
现今令人不可思义的是，同性脸在世界大潮的催涌下，这种特殊性取向被社会认可后争取到了合法地位。　
在一系列传统和观念大变革中，色情业也艰难地争取到一部分合法地位。过去要扫黄，主要理由说这是旧社会地一种丑恶观象，是男权社会中对妇女的污辱和摧残，是对妇女严重的不平等和不尊重，而且会引发蔓延艾滋病等等对人类健康危害巨大的性传染病，还会造成婚姻家庭不稳定。当然也因为人们根深蒂固地认为非法性行为是肮脏下流的。　
但随着社会发展，用自己肉体作为劳动工具，将色情作为职业的妇女们，与旧社会有着根本上的不同，因为她们的人身是自由的，不再是卖于娼门地性奴隶，从业也是自愿的，尽管这种自愿对很多人是深深的无奈，但选择其它职业的许多人又何尝不是无奈的？何况大量男性涌入色情业用身体换取生话，也就谈不上是对妇女的不公平和污辱。反而若让其处在地下活动，却无法对其实行有效保护，造成了事实上的伤害。由于性病在世界范围内彻底杜绝，传播性病这也不成为理由，至于会造成婚姻家庭不稳定更不是它的错，相反通过调查得出。色情业还有助于稳定改善婚姻家庭的结论，加上人们观念的变化。已不再认为婚外性行为是肮脏可耻地，是同穿衣吃饭要常换一换一样地正常。　
这样，几乎所有打压色情业的理由便不复存在。但毕竟旧传统旧观念也不是说变就变的，其中的巨变与从业人员的斗争分不开，他们有过几次大规模公然讨要人权，有很多人将他们在非法的色情话动中，因得不到法律支持和保护备受老板和客人摧残地事实公开出来，引发了广大群众的同情。因为既然承认是金钱社会，就不能制止拜金主义，对于那些　
没条件或没能力通过其他方式过上好生活地人们，为啥就不能利用自己良好的身体条件？在不损害他人利益的前提下，用自己的身体作为劳动工具有何不可？更因为社会存在严重的男女比例失调，没有足够的女性配偶给男性，那很大一部分的男性该怎么办？为何不能正视问题的存在还自欺欺人？　
色情行业部分合法化后，这一步虽然迈得艰难，但通过对色情业的严加管理，对从业人员的依法保护，很多好处显现出来，被人们普遍认可。可黑、赌和毒的命运就不同了，作为怡情的小赌不再受限制，且呈多样化和社会化，满足了老年社会的需求。但对社会安定，会给人民生命乖财产巨大危害的黑恶势力、大赌与毒就惨了，在社会中一直处在人人喊打的局面，在群众勇敢和大力的支持下，受到法律无情严厉的打击。　
婚姻家庭的变化，早在齐宇任龙城市委书记时，丹俐整理发表了他的《自由婚制》，对这些观念进行了独到的分析和预测，从正面肯定了这一变化，认为是自由婚制的雏形，是时代前进和进步的表现。《自由婚制》中分析，人类社会发展到这一阶段，家庭的生产和生育最主要的两的功用，生产功用已彻底失去作用，生育功用也大幅削弱，而且随着生命科学的发展。人类已开始研制动物人造子宫，动物不通过母体而生育这一奇迹诞生的希望越来越大，最终这一奇迹在人类身上必然会实现，到那时家庭也就功成身退成为永远的历史。婚姻也就迈入到无比开放地自由婚制时代。没有了家庭，没有了子女，人们对金钱的追求只成为生命中的一种情趣，对金钱再也不会像如今这般地贪婪，社会便跨入到终极社会的边缘。　
事实上，在三十年后，中国社会中有大量地超级富豪，对金钱的追求有很大成分是为了让社会变得更精彩，让自己的生命过程更精彩。反而为子女留下巨额财富任其不劳而获大加享受不太看重了，愿为社会、为公益和慈善事业多做贡献。　
就像孔斌，将绝大部分精力投放到磁列建设上，等将中国中东部的磁列建设得纵横交错四通八达时，他将自己在磁列发展公司内价值一千多亿元人民币的股份卖掉，全部用于支持贯通西部磁列的建设。不仅如此，他和其妻李玉珠及女友杨向红，还大力赞助扶贫教育，为手机短信教彩扶贫基金数次捐献了巨额资金。留给两儿一女的资产不足他们总资产的五分之一。当然，这不足五分之一的资产，均到三个子女名下每人仍有三几百个亿地资产。　
三十年后，我们的主人公方明，虽没他大哥孔斌钱多，可也是财富金字塔尖上的人，多年来与他的妻子、情人们和子女们，也拿出了巨额资金搞慈善活动，捐建了好几个现代化大型医院，捐建了好几所现代化综合性大学。并承担医院和大学的主要经费。他所捐建的医院和大