《梦断青春校园》第39章

于一旦，五步一楼，十步一阁，高低冥迷，不知西东，楚人一炬，可怜焦土！”
阿岚辩解说：“灭六国者六国也，非秦也，族秦者秦也，非项羽也。国家之败，因官邪也。中丞相赵高欲专秦权，恐群臣不听，乃先设宴，持鹿献于二世曰：‘马也。’二世笑曰：‘丞相误邪，指鹿为马。’问左右，左右或默，或言马以顺赵高，或言鹿者，高因阴中诛言鹿者以法。”
小淹道：“二世之难，赵高之变……”
这时阿岚突然一惊，一把推开小淹，打断道：“你怎么搂着我？大庭广众的，成什么样子？”
小淹说：“明明是你自己送上门来的，我叨此荣宠，也只好却之不恭，受之有愧，恭敬不如从命了，能怪我吗？”
阿岚无言以对，闷头吃饭，吃完饭后，两人步行去一校区，小淹有了第一次，第二次便大胆起来，自作多情的去搂她的腰，阿岚板起脸说：“谁叫你搂我的？”
小淹支吾以对，阿岚说：“赶紧低头向党和人民认罪！”于是小淹低下头，阿岚说：“赶紧跪地求饶，磕头像捣蒜！”小淹一边做势欲踢，一边说：“我偷香窃玉，一日为贼，终身是父！”阿岚退后一步说：“你要克己复礼，从现在起不准碰我！”
小淹说：“礼之用，和为贵，我跟你保持一臂距离怎么样？”
“不行，至少两臂。”阿岚极其吝啬。
小淹惊讶的看着她说：“你怎么这样小气！简直跟日本人似的，既然如此，我就跟你保持三臂距离。”
“你离得越远越好。”阿岚说。
小淹一听这话，干脆横穿马路，到了对面的人行道，然后与她大路朝天，各走一边，一直走到教学楼大门外，两人还是分列路两边，进楼后，分列走廊两边，来到举行讲座的教室，阿岚对小淹毫不留恋的找一位子坐下，小淹跑过去坐她身边道：“我来了，你赶快开门揖盗。”阿岚转过脸说：“你走了就别再回来！我已对你弃若敝履，你又来干什么？高兴就来，不高兴就走，你当我是什么呀？”
小淹说：“我当你是我心目中神圣不可侵犯的女神，我之所以离开，是服从你的号令，但而今社会，豺狼当道，我怕有人来害你，十分惦念你的安危，所以要来保护你。”
阿岚笑道：“你别给我增加危险我就谢天谢地了！还保护我！”
小淹说：“不管你怎么说，我是一心一意要保护你，否则就是见死不救，天理不容，先打入第三层地狱火坑狱，再打入第六层剥皮狱，再入第十二层抽肠狱……”
“别说的那么吓人好不好？”阿岚打断小淹的话。之后再不理小淹，静待开讲，小淹也不再多嘴，免得她又有了驱逐他的理由。　
第四卷　第二十八章　人文讲座
不久，教室里高朋满座，人满为患，这些学生，三分之一是来听讲的，三分之一是来凑热闹的，三分之一是来物色对象的，但无论干什么的，都无一例外的惺惺作态，表现出一本正经，严肃认真的神色，虽然这使得他们很痛苦。
经过漫长的等待，博导终于风情潇洒的走上讲台，同学们对滚滚而来的博导报以热烈的掌声。小淹认为，文学理论多半是故弄玄虚，一部不知所云无聊已极的小说，经文学理论一清洗，立即摇身一变成了《三国演义》，而作者立即变成诸葛亮，并且有过之而无不及。
所以小淹对于教文学理论的，说得好听一点，是不甚了解，不明白既然他们理论水平这么高，作者的心思伎俩，文章的主题内涵，都被他们看得清清楚楚明明白白真真切切，何以还是写不出伟大的作品？还动辄批判我批判他，对此一言即可否定：你说我写的不好，你写个好的给我看看。
好的他自然写不出来，但要显出自己高人一等，除了提高自己外还有另一种方式，那就是贬低别人，批判，说白了就是通过贬低别人的方式来实现高于别人的目的。
此博导一坐下就显出博学高行的鸿儒风范，快马一鞭，开始侃侃而谈，为了从一开始就抓住听众，他七拐八拐，一下子就把话题引到大家最感兴趣的当代文学上，他讲道：“到七十年代后的作家为止的当代文学，是中国文学史上一个黯淡的时期，它不仅缺少杰出人物的出现，没有文化名流，缺少百家争鸣的繁荣气象，而且，它的主流思想是颓废与庸俗。然而，任何事物都是在一兴一衰的更迭中生存发展的，既然六七十年代出生的作家群是垮掉的一代，那么我预言，八九十年代出生的作家群必是卓越的一代，甚至于伟人的出现，现在的形势也能说明，就是而今有一种奇怪的现象——少年作家泛滥，确切的说，是八十后作家的泛滥。对于这种现象，一些无知之人的解释是：现在的小孩儿看书多了，所以能够写出一些东西。这简直是牛对琴弹！（台下笑）现在的大人比现在的小孩儿看得书要多得多，也没见他们写出什么东西来！再说，现在最没时间看书的就是小孩儿了！你们都是从这种残酷的教育中步步眼泪走过来的，你们心里都清楚，我的小孩儿在上课的时候看《童话大王》，被老师夺过去撕了个稀巴烂。（台下笑）所以说盛极而衰，衰极而盛，中国文坛在大萧条之后，必将进入前所未有的大兴盛。所以我预言，八十后、九十后也许会成为彪炳史册的一代。”
台下响起热烈的掌声，博导接着说：“当然，当代文学也有其精华的地方。”然后他说出一个在场没人听说过的著名作家，大加赞赏一番，然后又说出一个谁都没听说过的著名作家，又加赞赏一番，教室里万籁俱寂，一潭死水，小淹感到无聊后才意识到一个问题，对阿岚皱眉道：“我这边这女的口臭，我呆不下去了！”阿岚说：“丑人多作怪，你要走就走，我是不会跟你走的。”
小淹说：“我不走，但必须解决这个问题。”
阿岚说：“那你打算怎么办？”
小淹说：“所以我必须紧紧挨着你，哇塞！香气氤氲，芳馨透脑！”
博导发现，再这样讲下去，下面的人非航天飞机出发——远走高飞不可，必须想一个吸引人的爆炸性话题，以达到敲山震虎，语惊四座之目的，思来想去，猛然提起余秋雨，然后便如火如荼的对此人展开大肆的批判，滔滔不绝一泻千里，说余秋雨的文章是一种假正经的故作深沉，故作斯文，感情做作，无病呻吟，否则他的文章里为什么没有性描写？还特别提到他的一篇文章《苏东坡突围》，断章取义说他其实是在借古讽今，苏东坡就是他自己，苏东坡突围就是余秋雨突围，里面有一句话是“在这片贫瘠而愚昧的土地上”，这是讥讽当今中国是一片贫瘠而愚昧的土地。
台下的听众都是正统中国人，所谓正统中国人，就是先天具有“窝里斗”的民族特色，这可以从反面论证：在外国人眼里，中国人是爱好和平的，连列宁都说“以温顺出名的中国人”（《列宁全集》第四卷《中国的战争》），所以根据“此削彼长”的原理，中国人对外国人爱好和平，对本国人自然就爱好战争了。一代文豪鲁迅先生有着同样的感触，他说：“爱国之士说，中国人是爱和平的。但我殊不解既爱和平，何以国内连年打仗？或者这句话应该修正：中国人对外国人是爱和平的。（杂文《补白》）”
打赢一个甲午战争就欣欣然忘乎所以翩翩起舞，那是只有小心眼成不了大器的日本人才干的事，可中国人都干了些什么呢？胜不能，败则馁，既以物喜，也以己悲，屈膝求和，奴颜卖国，宁为瓦全，不为玉碎。
纵观近现代中国，满目只有两个字——耻辱。与其耻辱的活着，不如死了的干净。
子曰：“同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎。”同学们与博导蛇鼠一窝，一拍即合，且发生剧烈的化学反应，自始而终倾耳聆听，大气不出，觉得他说的比唱的好听，博导见台下群生注望，尝到甜头，虽自知落入俗套，也管不了那么多了，把余秋雨骂得灰飞烟灭后，转而骂贾平凹。井淘三遍吃甜水，人从三师武艺高，小淹从初中一年级就开始听文学教授的讲座，迄今也不知听了多少次，发现他们有一个共同特点，就是一提起当代文学，无一例外的都要提到贾平凹，而一提起贾平凹，无一例外的都要对其大加批判，半句好话也不说。小淹至此终于明白，为什么那场风雨如磐的“文化大革命”能够轰轰烈烈长盛不衰，就是因为中