《千机变》第220章

“红玫瑰是代表爱情的。”上官文华说。　
龙琪说：“是的，玫瑰象征爱情，我是希望他能在另一个世界把这束花送出去，送给他爱也爱他的人。”　
上官若有所思，她今天来得最早。跟她一起来的，还有阿队副刘正雄。他是方晓飞特意叫来的。这个案子，应该有个聆听。　
扈平、妲拉、水玲珑、汪寒洋都来了。陆薇居然也来了，是不是因为方晓飞？　
该来的，全来了。　
方晓飞清了清嗓子，他今天是主角，特意换了一身警服。尽管昨晚一夜未睡，仍然双目炯炯，表情却很冷。因为他是猫，他要抓耗子了。　
他说：“1995年11月1日，市河西区户籍警文室在本市的龙琪大酒店的电梯中被砸死。”　
接下来，他话锋一转，“文室是个好片警，从1981至1983年连续被评为先进工作者，第四年，也就是1984年他再次当选，但自己推辞了，说想把机会让给年轻同事。一直以来兢兢业业，最擅长处理那些家长里短婆婆媳妇的琐事，被片区的大妈大婶们认为是最贴心的人民民警。他为会心细，跟同事相处也挺融洽。就这样的一个人，死了。”　
方晓飞说着停顿了一下，看着墓碑上文室的照片，说：“可以说，他跟周围的人都没有利害冲突。而他出事之初的一切都表明是场意外，我也曾这么以为。但，不是，经过我的反复侦察，这其实是一件恶性的蓄谋已久的谋杀案。　
方晓飞的话在墓地的上空盘旋，四周一片沉寂，文室的墓前则碧草萋萋。　
“这，得从头说起。”　
“从头说”这三个字打动了龙琪，再也没有比她更熟悉已经逝去的那段往事了。　
──当年，她们一家四口住在南疆一个牧区，这个牧区全是回人，信奉伊斯兰教。游自力就出生在这里，他比她小三岁。两人两小无猜青梅竹马，在碧草蓝天的美丽风光中过着他们逍遥浪漫的青春岁月。但随着年龄的增长，两人之间的问题也就出来了。游自力一家在牧民中颇有声望，而龙珏一家则属另类。当然，对于淳朴厚道的牧民来说，这根本不算什么。　
著名作家王蒙在那个年代也被下放到新疆，当地人对他很友好，照顾有加。后来有位记者去采访王蒙的寻位哈萨克邻居，老人说：“一个国家怎么可以没有国王诗人。”　
在牧民的眼里，学问是高贵的，有学问的人是值得尊敬的，至于政治，是政治家的事，与他们与关。　
真正让她和游自力拉开距离的一个很重要的原因是──宗教！游氏一族信奉伊斯兰教，龙琪一家却是坚定的基督徒。　
方晓飞说：“伊斯兰教徒禁食猪肉、骡子肉、驴肉、马肉以及凶禽猛兽之肉，我曾在龙琪的车上发现了一张纸条，上面写着──我想起我们曾在一起吃大肉……”　
这是矛盾的初始吧？龙琪回想着。　
新疆人，包括新疆的汉人，为了尊重少数民族的宗教都避讳管猪肉叫大肉，当年游自力还是个莽撞少年，他、她、龙言，他们骑快马，喝烈酒，吃大肉，玩得轰轰烈烈百无禁忌，自力却因此触犯教规，受到族长的严厉惩罚。这件事游自力毫不在意，但龙琪感觉面上无光，也隐隐觉得她跟自力之间也许不会有什么结果。　
虽然，回族人在婚姻方面讲究自由恋爱，但若要真的结成夫妇，还是要征得父母同意的。而且，他们尊从教规，女性不可以与非伊斯兰教男性、及信仰伊斯兰教的其他民族通婚。但男性可以娶非伊斯兰教及其他民族女性为妻，但必须皈依伊斯教，履行一定的入教仪式。也就是说，如果龙琪想嫁给游自力，她必须由信上帝改信安拉。　
这个很难。　
不信教的人很难理解这一点。对于信仰宗教的人来，信仰如天。比如有天一觉醒来，发觉整个天空变成了红色的，你会如何？　
信仰，是一种深入灵魂深入骨髓的意识。很难改变的。　
所以，龙琪的父亲龙思焕是坚决不同意的。他曾引经据典说，当年蒋公中正欲娶宋美龄女士，为了讨宋父查理之欢心，他都成了基督徒。以蒋的身份之尊尚且如此，何况一个游自力？当然，游自力他是喜欢的。　
如果那时他不是流落他乡，也不会那么固执。文人就是样的，处境愈差，地位愈卑，便愈是自尊心强。当然，还有一点是，他不想终老大西北，所以他不能把他的掌上明珠孤零零地遗落于此。　
不光龙思焕不同意，龙言也不赞成，“姐，你不是想抛下上帝信安拉吧？那以后什么你可得禁口了。”　
小孩子家自然就光顾着嘴了。龙琪自己呢，也憋着一股劲儿，游自力听她的还是她听游自力的，这不光是一个爱情问题，还是一个尊严问题。　
后来，又发生了一件非常轰动的事。　
牧区来了一位阿尔泰勒的淘金人，一连串的命案掀起血雨腥风，一时间人心惶惶，不过，牧区的人大家都是落地生根，彼此间知根知底，惟一的外来者就是龙琪一家。别人不说，他们自己已心惶惶。恰在这时，有人指证龙琪在杀人现场出现过。　
这一节，是龙琪最刻骨铭心的。　
记得那天晚上，游自力的牧羊犬为她带来一张纸条，说他在湖边的红柳林中等她。她就去了。刚站定，突然看见一个男子向她疾奔过来，口中还狂喊着什么，就在离她一米远的地方，那男子的脑袋突然裂成两半，脑浆横流，飞溅出的眼珠砸在她脸上……　
就算是铜头铁胆，也会吓一跳，更不用说龙琪那会儿还是个年轻姑娘家。　
更糟的是，这一幕被人看到。她很害怕，去找游自力，游自力却告诉她他根本没约过她。可纸条上写的是英文，整个牧区只有他们一家和游自力会英语，这自然是龙琪教的他。当然，也是因为游自力精通英语所以后来才被选中去金三角卧底，这个暂且不提。　
龙琪为此很困惑。不是游自力，那是谁呢？是故意的吗？　
因为出了那么多宗命案，上面派人来查，有公安局的，也有部队上的。这些人包围了整个牧区，因为目击证人的证词，公安局的人抓走了龙琪。一听龙琪被抓，游自力骑上快马，带着那只猛恶的狼犬──其实就是一只狼，从小喂大的──就去了临时军管会，为龙琪作时间证人，说那天晚上他和她一直在一起。有不少牧民也赶来说，是的。　
政府一直很注重少数民族和宗教问题，所以对牧民们是很礼敬的。有这么多证人，龙琪被释放。　
可是不久后，游自力和努尔古丽，也就是杨小玉举行了盛大的订婚宴。　
这当然是游自力的父亲给儿子施加压力，“知道你想救龙珏（龙琪的本名），你一个人没用，得大人出面。可是安拉在上，我们不可以说谎。当然，救人是可以原谅的。这么多年，龙家人的人品我们信得过。我们要救她。但你也得让一步。”　
原来，游自力有婚约在身，他跟另一个牧区的努尔古丽在娘胎里时就订了婚。两家是世交，关系甚好。游自力的父亲不能失信于人，何况龙琪是个异教徒。这对儿子的将来不好。更重要的是，龙家是有学问的人，他们终有一天会离开草原，他的儿子说不定也会跟着走了。他可就这一个宝贝。他能看得出，龙琪是可以左右他儿子的心的。他也年轻过。　
不行，儿子一定得娶努尔古丽。龙琪是远方的夜莺，儿子是草原上的马。马就得跟马跑在一起，夜莺跟马则不是一回事。　
游自力对那个娃娃亲他一直不认账。父亲诱他订婚时，他想，新社会是婚姻自由的，我先答应下来，反正还小。等长大结婚时，我就去找政府。安拉在天上，管天上的事，政府管的是地上的事，父亲也得听政府的。大不了以后我不上天堂。　
为了救龙琪，他假装尊从父亲的意愿。　
龙琪却无法面对这件事，那么多人在草地上为游自力和古丽庆祝，弹琴唱歌跳舞，祝他们百年好合。她呢？　
少女的心是敏感的。　
被命运拒之门外的苍凉，尤胜得失本身。这些是游自力在他的年龄无法体会的。他那年才16岁。　
也是造化弄人，半年后，政策松动，龙家居然可以回城了，龙琪也终于得到解脱，带着一份伤感离开了大草原。她是个禀性刚烈的人，走的时候甚至于头也没有回，但，整个大草原都听到了她心里的泪。　
回城后的日子也不好过，父母又是清高的知识分子，什么也干不了，姐姐的心脏病又到了非治不可的地步。