《剑拳》第36章

老方丈点头含笑，向左首站立的弟子列中唤道：“德炎，你来与这位施主比试吧！”弟子列中站出一位青年和尚，合十应道：“是，方丈。”上场的那位后生施礼道：“在下太虚拳门下，小师傅，请吧！”当即左脚前跨，摆出了太虚拳特有的“乃”字形马步。
太虚拳，是流传于广东一带的拳种。以体松柔和为主，动作分为五行八卦，共十三势。身为五弓，式分八卦，六十四式，内藏八卦形意。
少林弟子看对方“乃”字形马步，前所未见，眼观了六路，施展出自身少林功夫“大悲拳”。瞬即两人拳走腿飞，各出奇招，一时之间亦难分雌雄。大悲拳也兼有八卦，形意的部分身法，手法，步法和腿法，有刚有柔，蓄发相并。两人大斗了近十分钟，少林弟子突然一掌压住太虚拳弟子半边胸，逼近发力。太虚拳弟子迅即手一转，肩一卸，轻松化解掉。两人又各击出一掌，双双后退。老方丈止住道：“好，比武就到此，你们两位算是打成平手吧！”
傅真心里实在不愿错失这次比武机会，赶紧上场对老方丈作辑道：“方丈大师，在下请求能否再准允一次机会，让在下与少林弟子切磋武艺？武谚有云，‘与高手过招，胜练功十年’，在下虽是无门无派，然也是习武之人。精益求精，发扬武术，乃是在下一直之追求，望方丈大师能够成全！”老方丈知傅真是前头跳墙之人，见他要求上场比武，颇感意外，但还是回绝他道：“老纳已有言在先，恐时间不允，施主还是请回吧！”傅真岂可罢休，进前施礼道：“在下既已上场，焉有空手折返之理？在下也是为了印证自身武功，一片痴心，望请方丈大师成全！”这时胖大和尚走到老方丈面前耳语一阵，老方丈点头对傅真道：“好吧，老纳给你一次机会。”傅真喜道：“多谢方丈大师！”胖大和尚朝少林弟子列中唤道：“德鑫，你来与这位施主比试！”
“是，师傅！”德鑫走出列队，朝傅真说道：“施主请！”傅真道一句“请多赐教！”便施展一招剑拳中的“左右为难”，以虚藏实，双掌穿插而出。德鑫观傅真目光游离，虚实难判，不敢大意，使出“少林地煞掌”。他跨步进招“飞身摆莲”，与傅真拳腿相格，双方各无好处。傅真即变一招“前臂摘花”，直取德鑫前胸。德鑫运用“云卷手”相护，侧身一招“陈香劈柴”，往傅真颈部环弧撩劈。傅真暗叫一声：“来的好！”，身形暴涨，使出了“一剑登天”。傅真以为，这一绝招，必能致德鑫中招。但他忽略了德鑫武功乃少林真传，其功力不同常人。德鑫没想到傅真武功了得，差些大意轻敌，但还是给他抵挡住，丝毫未损。惹得傅真兴起，不再出招，想要和德鑫比内功。他暗流涌动，毕生功力运至双掌，使出了剑拳内功招数“推波助澜”。德鑫料不到傅真才上场就全力以搏，亦即运动全部功力，要同傅真金石相击，决一高低。这一撞击不打紧，只听“砰”一声传出，两个人震的各自大退。傅真只觉胸口气血上翻，连忙盘腿坐下调息镇住。
萧祖衣大惊，急忙上场扶住道：“傅真，你怎么样？”那德鑫却未受创，他见傅真震伤，急忙过来查看。老方丈和胖大和尚也大惊失色，赶紧上前探视。观众们也骚动起来，纷纷想看个究竟。傅真自行吐呐，一会睁眼说道：“大家请勿担心，我没事了。”众人见傅真脸色恢复先前无异，也就放了心。“阿弥陀佛，施主没事就好。”老方丈念罢一声转对德鑫嗔怪道：“方才为何出手如此之重？倘若造成施主重伤，岂不犯下罪过？”德鑫惶然道：“弟子知错，甘愿受罚。”老方丈低头叹一声道：“此事先给你记下，回去再与你发落！”“是！”德鑫低首退下。傅真已无大碍，对老方丈道：“方丈大师，德鑫师傅并无过错，只怪在下武艺不精，技不如人。在下回去之后，当以此为励，勤加苦练武功。还望方丈大师不要惩戒德鑫师傅！”老方丈听的傅真一番肺腑之言，脸露微笑，点头说道：“原先施主爬墙一事给老纳留下不光彩的印象，想不到施主倒是个通情达理之人，可谓难得。更没想到施主年纪轻轻，竟怀有纯正内功，不凡身手。看来我中华大地，武林各派是藏龙卧虎，长江后浪推前浪，这真乃武林福音。施主日后若能博采众长，寻求突破，他日必成武林大器也！”傅真谦虚道：“多谢大师夸将，弟子实不敢当！”老方丈点头微笑，从怀中掏出一块青玉道：“这是我亲自开过光的玉观音，今日赠送于你，希望施主能继续秉承武道，有朝一日造福武林。”傅真郑重接过玉观音，顿首说道：“弟子谨记大师教诲！”说完走下场去。
老方丈面对场下观众道：“老纳手上还有二块玉观音，欲赠送有缘之人。何谓有缘？只要哪位施主回答出老纳提出的与佛有关的问题，便是有缘，可以得到老纳赠送的玉观音了。”台下观众闻言，无不聚精会神，仔细听题。
老方丈当下发问道：“‘四大皆空’乃佛门用语，也是我佛教的基本思想。请问各位，所谓‘四大’是指的什么？”“四大皆空”这句成语，人人皆知能用，可真要究其真意，一时却无人可答。现场中有人静思，有人交耳商讨，有人自知不能答而苦笑．．．过了好一会，有位中年男子举手道：“方丈大师，我来答题。所谓‘四大’，也叫‘四界’，即地，水，火，风。佛教认为‘四界’是构成一切物质的元素，故得名‘四大’。佛教认为人是四大和合而生的。皮肉盘骨属地大；精血口沫属水大；体温暖气属火大；呼吸运动属风大。此四大和合则身生，分则身灭。成毁无常，虚幻不定。最终必定会分离消散。故人根本就没有一个真实的本体存在。人死之后，身体溃烂，骨肉归于地；温性归于水；暖气归于火，呼吸归于风。此身荡然无存，所以可称‘四大皆空’。”老方丈听罢点首笑道：“回答的好，这位施主，请上来，这块玉观音赠送于你。”中年男子既兴奋又虔诚的走上场，受了方丈大师赠于的佛玉。
老方丈接着提出第二个问题，“请问，何谓佛法‘八正道’？”场下观众又开始苦思冥想，但这个问题比前一个问题更让人生疏，过了良久无人应答。傅真摧了萧祖衣一把道：“这是最后一块玉了，你如果也想得到就快点答题呀！”萧祖衣也正在骚破脑袋搜寻答案，懊恼道：“怎么不想要啊，可我回答不出来！”时有一年近花甲老者洪声说道：“佛法八正道，是指八种解脱诸苦，绝断轮回，达到佛教最高境界的方法。即是：正见，正思，正语，正业，正命，正精进，正念，正定。”老方丈见有人答出，很是高兴，笑对老者道：“老先生答对了。老先生可否能对此八正道作出见解呢？”老者继而说道：“可以。正见，乃是具有佛理的正确见解；正思，即遵循佛理，加思维而使真智增长；正语，是以真智修口业，不作一切无礼之语；正业，是以真智除身之一切邪业，住于清静之身业；正命，指清静身口意三业，非于正法而活命；正精进，是指勤修涅槃之道法；正念，是以真智忆念正道，离尽邪非；正定，是以真智使心收于一。”老方丈频频点头，微笑道：“老先生手挂佛珠，必是信佛之人。刚才之所答，不仅精确，而且全面。这块玉观音，可非老先生莫属了。”说罢将玉观音交于一名弟子，由弟子走下场，双手奉之献于了老先生。
接着开始了义疗活动。一些观众纷纷上场要求和尚医治风湿，骨痛之类的内外病伤。和尚们逐一医治，效果明显，博得观众们的一片称赞。萧祖衣也特意找到胖大和尚，要求胖大和尚治他的风湿病。胖大和尚笑呵呵道：“先前看你生龙活虎，翻墙遁地，却不想年纪轻轻也患了风湿的。”萧祖衣道：“可能是小时候下水太多造成的。就是有的时候腿内有一股子虚痛，需得半天才能消失。胖师傅，麻烦你给治治吧！”胖大和尚道：“好，你坐着，把腿伸出来，裤头卷过膝盖。”萧祖衣依言而行。胖大和尚伸掌按在距萧祖衣膝盖一寸之上处，来回徐徐移动。胖大和尚闭目凝神，运气发功，大约五分钟后，只见萧祖衣膝盖一带皮肉上冒出一股白烟，萧祖衣觉得膝盖周围有灼热感。再过一会，又觉有一股舒爽之气，流于腿内。萧祖衣惊奇之情，溢于言表。傅真虽是自小练内功的，但对此少林气功，也是第一次目睹，不禁大开了眼界。
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