《二读五胡录----煮酒论英雄》---煮酒论英雄-第13章

前燕给了前秦这个面子可不小，后来桓温讨伐前燕，苻坚也派军支援前秦。但没帮
什么忙，桓温就被慕容垂所摆平了。（关于慕容垂下一章再细说）慕容垂因立功而遭到
慕容评的嫉恨，被迫投靠苻坚。这样一来曾不可一世的前燕也逐渐人才凋零，不久为前
秦所灭。这时王猛病死，但前秦统一的大势已不可逆转。
前秦挟灭燕之威，只用了几年就顺利地消灭了前凉、代、平定了苻洛的叛乱，占领
了西域地区广大领土，和东晋展开了反复的拉锯战并屡次取得胜利，占领了四川和荆州
北部。最远的一次甚至打到了离建康只有一百里的地方才被东晋的秘密武器北府兵所击
退。一连串的胜利使苻坚确信消灭东晋统一中国的曙光就在眼前。
最盛时的前秦“东极沧海，西并龟兹，南苞襄阳，北尽沙漠，”为此苻坚自己也很
得意，向苻融吹嘘说：“二汉力不能制匈奴，犹出师西域。今匈奴既平，易若摧朽，虽
劳师远役，可传檄而定，化被昆山，垂芳千载，不亦美哉！”接下来的就是关于是否大
举进攻东晋的激烈辩论。
十六国时期精彩的辩论不少，但能和三国演义里诸葛亮舌战群儒相比的只有这一
次。苻坚的确可称“力排众议”，拍板确定了发兵计划，就是战争以惨败而收场。否则
这场辩论必定会收录到现在的语文书里当范文。关于这场战争的经过这里不想多加评
论，毕竟以前说的很详细了。但从苻坚发下投鞭断流的豪言壮志到被姚苌所迫而自杀，
仅过了两年时间。回顾整个中国历史，前秦和东晋的实力差别都数得上南北力量差距最
大的时候之一了。（十几年前却是东晋把前秦打得昏头转向）庞然大物前秦突然的崛起
和瞬间的消失，留给后人的思考都是深刻的。狼可以击败大象，尽管大象的体积比狼大
许多倍，因为大象和狼相比自身存在着更多隐藏的危机。当它踏出统一中国的脚步时，
却没有注意到已经走进灭亡的泥潭。
同样是存在着许多的隐患，西晋为什么能统一全国而前秦不能？问题的根源并不在
所谓的“华夏正统”，也不全在于实力的对比，（“唯实力论”者可为之戒）更不在所
谓的“民心向背”，回顾整个十六国时期，前秦都是最清廉、最有活力、最得民心的国
家之一，长安围城战时全城百姓都甘愿和他共存亡。而东晋根本上就是垃圾，无论官僚
和百姓都彻底腐朽，死不回头。相比之下，各方面都远不如前秦的北魏在后来却取得了
不俗的战绩。
前秦发动战争的思想一开始就有问题。苻坚所想的不过就是“化被昆山，垂芳千
载”，而在一片反对声中，唯一支持他的慕容垂和姚苌都是标准的“治世之能臣乱世之
奸雄”，是十六国时候最狡猾的两根老油条。我们注意到苻坚这个人的思想也有些偏
执，无论做什么都全力以赴，不留后路。（比如他支持王猛就全力支持，打击贵族就狠
狠打击，对待手下是彻底的仁至义尽，要发慈悲就慈悲到底，决定南征就不听反对意见
等）这样一来一打败仗部下也就全体叛变，只有他当年狠狠打击的苻氏宗族还肯出手援
助他。而苻坚所绝对信任的部下，并没几个绝对信任他。（淝水之战后张蚝吕光慕容垂
姚苌等都先后独立，苻坚所搜罗的人才没有一个为他能够“尽忠”不降）这不能不说是
一代伟人的巨大悲剧。
前秦立国的基础就已经被苻坚建立在泥沙之上了。中国历史上的每一个实权人物手
头大都有一支惟其马首是瞻的骨干力量，而苻坚似乎缺少这个东西。他树起了王猛来毁
灭掉了赖以起家的旧的绝对忠诚的骨干力量：氐族豪强，而没有培养出一个新的绝对忠
诚的骨干力量来取代它。他有打破旧世界的能力，却没有维护新世界的能力。我们发现
当苻坚淝水战败之后，竟然不知道如何是好，不知道该投靠谁。后来当被围于长安时庞
大的帝国竟然没有几支部队肯出手援救对他们确实不错的君主，（这个帝国可是拥有一
百余万货真价实的军队）只有那些平时感激苻坚恩义的平民甘愿为其效死。正应了那句
老话，“仗义每多屠狗辈，负心尽是读书人”。
很快苻坚就被他绝对信任的慕容垂所叛，为他绝对信任的慕容昧所败，为他绝对信
任的姚苌所杀。当苻坚死的时候，姚苌手下羌族“后秦将士皆为之哀恸。”伟人的魅力
并不因为民族间的矛盾和国家间的仇恨所淡化，中国历史中即使是众叛亲离还能让全体
敌人为之流泪的，苻坚是君主里面唯一的一个。
苻坚死后姚苌和继承前秦名位的苻坚远房宗族苻登又打了七年的恶战。这场狐狸与
刺猬间的精彩战争最终以姚苌病死、苻登战死而结束，姚苌的儿子姚兴接任后秦君主，
417年灭亡于刘裕的北伐。
姚苌和苻登打仗后还留下几个名词，一个是把主将的营地称为大营，据说是从姚苌
时候开始叫起。（《晋书*姚苌传》时诸营既多，故号苌军为大营，大营之号自此始
也。）不知是否准确。好象《三国志》里面就有了这个说法。（但三国志里面只有一
处，也许是我这个版本的谬误吧）
氐族在中国早已灭绝，湖北西部的土家族可能还有相对多些的氐族血统。一少部分
羌族在漫长的历史长河中仍然顽强地生存下来，分布在今四川西部到青海东南部一带，
但和转战中原的姚秦似乎并非一支。从他们的民族服饰上今人或多或少还能感受到当年
那不平凡的历史吧。
写了这么多发现个问题，“唯一”和“惟一”在使用时有什么区别吗？
煮酒论英雄之七　鲜卑二　十六国的缩影慕容垂　
继续前面的内容，让我们回头再看鲜卑慕容家族。
毫无疑问，慕容恪属于天才级的统治者，他治理下的前燕曾是当时最有希望统一中
国的候选人，即使是汉族百姓也渐渐忘记东晋带给他们战争的伤疤，转而把生机勃勃的
前燕当作和平的希望，这里拿和东晋作战中战死的贾坚来作个例子。
贾坚是山东渤海人，资治通鉴上说他从小就崇尚气节。他的父亲和祖上都是魏晋大
臣，（可能他自己年轻时也当过短时间的晋朝官员）后赵统一北方后担任后赵的一名普
通官员，后赵灭亡后，贾坚辞官回乡组织武装力量自卫。慕容评听说他是个人才，前去
劝降，开始贾坚不愿意为前燕做事，慕容评以武力迫使其就范。但后来确实对活力无限
的前燕产生了好感，开始塌实工作。慕容俊和慕容恪都很欣赏贾坚的才能，尽管贾坚当
时已经六十多岁，仍指派其担任泰山太守。贾坚有一手百步穿杨的箭法，慕容恪听了不
服，（因为慕容氏的家传箭法也很厉害）就牵了一头牛在百步外试试贾坚的箭法。贾坚
就说：“我年轻的时候可以保证射不中它，而年老了，就不一定射不中了。”围观者都
不明白他说的什么意思，贾坚就取两支箭来，只见弓弦响处，一箭擦着牛背过去，一箭
擦着牛肚过去，都射下一撮同样大小的毛来。于是“观者咸服其妙。”
后来东晋派兵偷袭前燕山茌（山东茌平），镇守官贾坚已经七十余岁，手下仅有七
百余人，而晋军却来了上万人。贾坚知道难以把手，就对手下说：“今危困，计无所
设，卿等可去，吾与其屈辱而生，不若守节而死。”手下将士都不忍离去，劝说他一块
逃走。贾坚就说：“我如欲逃，必不相遣。今当为卿曹决斗，若势不能支，卿等可趣
去，勿复顾我也！”于是单人独骑站在吊桥下“左右射之，（晋兵）皆应弦而倒。”，
东晋指挥官见难以进城，就派士兵偷偷跳进护城河将吊桥砍断，才把贾坚生擒。
活捉贾坚后，东晋官员就质问他：“君父、祖世为晋臣，奈何背本不降？”贾坚回
答说：“晋自弃中华，非吾叛也。民既无主，强则托命。既已事人，安可改节！吾束脩
自立，涉赵历燕，未尝易志，君何匆匆相谓降乎！”始终没有投降东晋。“数日愤惋而
卒。”
这里我们可以看到，即使是非常推崇名节正统的司马光也没有把贾坚当作一个反面
人物来写，相反对东晋的表现却颇有不忿。同时这里也对东晋的南迁给了个大概的定
性。那就是这个政权是“自弃中华”，并不是别人赶走的，是自己毁灭了自己。而对于
普通百姓来说，是“民?