《长生两千年》第123章

“如果真是那样就好了，随便找个借口就能推脱不去。”危月无奈地苦笑，“可是这件事……回避不过啊。”
“哦。”源义宗像是明白乐什么，“难道是佳子公主的事？要我说。这也没什么，男大当婚嘛。实在不喜欢的话，忍一忍就过去了。”
“忍一忍？忍多久？一天两天，还是一辈子？”
“当然是一辈子。”源义宗有些无赖地说道。
危月被噎地说不出话。
“总之，这件事你自己看着办！”源义宗起身离开，边走边说，“你也不要想着可以逃跑了，我会派家臣盯着你的，你的护照我替你保管一下，等事情定下之后我再还给你，那个时候你爱去哪去哪，就算去撒哈拉沙漠我也不管了！让佳子来管！”
这个无耻的“老贼”……危月撇嘴。
“哦，对了。”源义宗忽然转过身，“你今天穿的是什么衣服？赶紧去换下来，不要给宫内厅那些‘幽灵’找我们源家麻烦的借口，寻常人家相亲也是一件很郑重的事，何况是我们这样的门第？记着，不能失礼！”
……
……
浅草寺位于东京台东区，是东京都内最古老的寺庙。相传在在推古天皇三十六年的时候，有两个渔民在宫户川这个地方捕鱼，捞起了一座高5。5厘米的金观音像，于是附近人家就集资修建了一座庙宇供奉这尊佛像，这就是浅草寺，也叫浅草雷门观音寺。
历史上的浅草寺命运多舛，屡遭兵灾火灾，数次被毁。直到江户初期，德川家康重建浅草寺，使它变成一座大群寺院。除浅草寺内堂外，浅草寺院内的五重塔等著名建筑物和史迹、观赏景点数不胜数。每年元旦前后，前来浅草寺进行朝拜的香客，来往不绝，人山人海。
现在是浅草寺的淡季，不年不节，而来日本旅游赏樱的各国游客们也都陆续回国了，所以浅草寺现在也没多少香客。只有一些东京都本地的市民来这里祈福。
危月作为源家的贵公子，体面尊贵，这次来这里又是和佳子内亲王殿下“相亲”的，所以得到的待遇自然与寻常人不同，右脚刚下车，就有一个穿着白衣的僧侣站在微笑着站在面前，准备给贵客带路。
“这里是‘雷门’，正式名称是‘风雷神门’。”白衣僧侣指着大门前悬挂着的那盏巨大的灯笼，巨大的灯笼上赫然醒目地写着黑底白边的“雷门”二字，“‘雷门’是公元942年朱雀天皇为祈求天下太平和五谷丰登而特地下令建造的，是浅草寺的象征。大门左边的神像是风神，右边的神像是雷神。在二战的时候‘雷门’曾经被战火焚毁，现在的‘雷门’是东京都政府在1960年重新建造的。”
白衣僧侣滔滔不绝地讲解着‘雷门’的历史，危月也貌似很认真地听着，就好像真的不知道一样。实际上这些东西在他每次以正式的官面身份来这里的时候都会听到，从小到大都不知道听到过几百次了，可还是要忍着听，因为这是传统，也是日本贵族的脸面。
越过‘雷门’的时候，身边的香客们都是诚惶诚恐地低着头，很虔诚。‘雷门’的后面是有一条街道，名叫“仲见世”，是由雷门通向宝藏门及正殿的一条300余米长的参道，是日本最古老的商店街之一。
听身边的这位白衣僧侣说，这条街的开端其实是德川家康在开创江户幕府以后，由于江户人口增加，前往浅草寺的参拜客众多，而被赋予浅草寺在寺内或参拜道上经营商店的特权，从而形成了这条“仲见世”。
危月在路过求签的地方的时候，略微停顿了一下，然后求了一支签，签文上写着：
泽上萤
白鸟掠云兮，云与羽同色。
心中怀女兮，泽上萤若魂。
“这是什么意思？”危月把签文递给身边的僧侣，这种神神叨叨的东西还是他们更专业。
白衣僧侣拿过来看了一眼，笑道，“这是一支上上签啊，不过要看您问什么了，问的不同，解释也会不同。”
“我……问姻缘。”
“那倒要恭喜源公子了。这句签文的意思是‘白鸟和云在浮空中相逢，颜色是一样的，十分匹配。心里怀念着人，见了泽上的萤火，也疑是从自己身里出来的梦游的魂’。您与未来的妻子一定会琴瑟和谐的。”
这么唯美？
危月侧目，心里很怀疑这个光头和尚是带着任务来的，才故意往好的地方解签。不过这签又的确是他自己抽的，签文的意思看上去好像也对……
不如再抽一个好了！
危月又抽了一个，不自觉地出声念道：
生为蜘蛛，
须结网。
“这又是什么意思？”危月问。
僧侣很高深莫测地笑着，“结网，就是结缘啊。”
危月沉默了半晌，忽然说道，“殿下到了吗？带我去见她吧。”
第一百三十七章佳子
危月静默地想了会儿，然后不动声色地把木签收进了口袋里。
浅草寺是个神圣的地方，在日本人的心里，这里是全日本神灵最灵验的寺庙。所以在这里求到的签，无论好坏，都会得到香客们的郑重对待。如果是“下下签”，香客们就会在“绘马”上消灾祈福，如果是“上上签”……就可以多给些香油钱了。
危月得到的毫无疑问就是“上上签”，不过想必他不会给什么香油钱。只不过这也算是给了些安慰，如果结果真的不差的话，他也不会吝惜一点钱财，就当是供奉佛祖了。
又经过了一道门之后，危月被带到了偏殿，然后这位僧侣给他奉上一杯茶，说声“请稍待”之后，就退出去了。
危月跪坐在蒲团上微微欠身致意了一下，等僧侣退出去之后就端起茶喝了起来。这间偏殿很宏伟，四面都有色彩夸张的壁画，就连穹顶上也有，似乎是佛祖在菩提树下受牧羊女羊奶供奉的故事。这里的装陈也十分华丽，就连面前的茶案也是上好的紫檀所制，再看其精致入微的雕工，就知道这必是出自名家手笔。
不过他也没兴趣去看这些，因为他在就来过这里无数次了。在以往的年月里，每当他来这里上香游玩累了之后，就会被知客僧带到这里休息。所以这些在普通人眼里或许会很惊叹的景色，对他来说只不过是寻常而已。
危月的茶盏渐渐空了。
“怎么还不来？”危月眉头一蹙，随即就明白了，这想必又是宫内厅那帮人搞的鬼。他们告诉自己的时间和告诉公主的时间肯定不一样！估计就是为了体现“皇室威严”什么的。只不过用迟到来体现“皇室威严”真的好吗？
危月蹙着眉，把画着花纹的茶盏放下。
“源君为何皱眉？是浅草寺的清茶不合口味吗？”一道清脆好听的声音从身侧传来。
危月转头看去。只见一个穿着白色及地长裙的年轻女孩站在那里，想必是从另一个门进来的。女孩见危月望了过来。于是也拿着小折扇走了过来，在危月面前的茶案跪坐了下来，与危月面对面。
“内亲王殿下。”危月扶着膝盖，微微欠身致意。
与中原皇室的习惯不同，日本皇室公主的封号一般是内亲王，但和日本的大多数古礼一样，这个称呼也是和中国学的。如汉武帝刘彻的姑母，也就是汉武帝之皇后陈阿娇之母馆陶长公主，在某些史籍中就被记载为——馆陶内亲王。
日本女性皇嗣最早称姬命。自第12代天皇景行天皇继位之後，直至奈良时代为止，这段时间将女性皇嗣改称为皇女或姬尊。然后在奈良时代，又将男性皇嗣从原本的皇子改称为亲王，而女性皇嗣也与之相应的改为内亲王。
很麻烦也很正式，在一般场合中还是俗称为“公主”。
危月如今直接称呼佳子为“内亲王殿下”，疏远之意不言自明。
佳子也是冰雪聪明，自然不会听不出这短短几个字所代表的雅意。日本和中国一样，都是高语境的国家。文字与语言的玄妙绝对不是西方国家可以想象的到的。很多时候，想说的话都不用直接点明，就可以达到“曲径通幽处”的委婉效果。
“源君就这么不想和皇室联姻吗？”佳子把折扇放在茶案上，“这可是不敬啊。”
“殿下误会了。无论是谁，能和皇室结姻都是一件天大的幸事，臣又怎能例外？这可是光耀源氏门第的美事啊。”危月平静地说。“只是臣实在是不愿意和一个不熟悉的人度过余生，这是一场赌博。输的人将一生不幸，难道殿下就不担心吗？”
“担心又能怎样？难道我们还有反抗的资格和余地吗？”佳子反问道。“就算这是一场赌博，我们也只能赌下去，因为在这张赌桌上发牌的荷官是不容拒绝的。”
“其实，我们还是可以反抗一下的。”危?