《一个人的抗日 作者:样样稀松(起点2012-08-23vip完结)》08-23vip完结)-第1219章

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“中日两国是一衣带水的邻邦，有着悠久的传统友好的历史，两国人民切望结束迄今存在于两国间的不正常状态。战争状态的结束，中日邦交的正常化，两国人民这种愿望的实现，将揭开两国关系史上新的一页……”
黄历有些不屑地一笑，将报纸扔到一旁，什么一衣带水，什么悠久的传统友好，如果只是外交辞令还好说，中国人可千万别把这话当真。
中日邦交正常化，显然受到中美关系改善的重大影响；而它这么快宣布两国间建立正式外交关系，又走到中美关系的前面去了。
田中角荣正在逐步实现自己的施政计划，经济危机的爆发使日本这个完全依赖石油进口的国家遭到了沉重打击，出现了严重的经济萧条，导致了外汇的大量外流。同时，过于依赖美国市场的经济发展模式也缺乏弹性，出口经济大受影响。而南洋联邦主导的亚共体一直对日本紧闭大门，也使其开拓亚洲市场的设想无法实施。
而田中角荣为解决日趋严重的空气污染、交通堵塞，住宅紧张、城乡人口过密过疏等问题，重新焕发日本经济余力所进行的列岛改造计划进行也不顺利。田中错误的地估计了形势，选错了实施计划的时机。
资本主义生产的目的是追求利润，列岛改造虽然从长远来看有其合理性，但却不能给资本家带来现实可见的利益。因此，改造计划刚一实施，便遇到种种阻力，特别是工厂迁移和新建城市事业迟迟没有进展。相反，主要城市的地价，一年内竟然上涨了百分之三十，城市与土地与住宅问题更严重了。
直接影响列岛改造计划得到还有石油危机，这给予石油全部依赖进口的日本以沉重打击。石油涨价后仅仅两个月，日本国内的石油价格便上涨两倍。它与地价上涨象结合，严重影响了工业生产和国民经济生活，一场抢购日用商品，哄抬物价的风潮，迅速从城市刮向乡村。“狂乱物价”激起人们的极大不满，冷却了对田中及其内阁的热望，田中角荣又面临着政敌的挑战。
对此，黄历冷眼相看，亚洲的经济霸主已经没有日本的份了，但日本老老实实的便罢，如果再想有什么军国主义的苗头，南洋联邦将联合亚共体国家给予日本以沉重打击。靖国神社，南洋联邦的情报人员在关注着那里，只要日本敢将被盟国远东军事法庭入罪和处决的甲级战犯供奉起来，南洋联邦便会发动一场抵制并制裁日本的大行动。
尽管日本人辩解靖国神社已和军国主义没有关连，只是一座普通的宗教场所，民间人士在神社内对军国主义的祭祀只是个别人的立场。靖国神社实际上并不具有任何影响力，充其量只能成为怀旧右派的纪念碑。
但黄历并不这样认为，在靖国神社，往往有日本二战退伍老兵在此举行各种悼念活动。他们身着二战时期日本旧军装，举行列队示威，口呼军国主义口号，因此，靖国神社恰恰是日本军国主义分子的精神圣地之一，绝不能掉以轻心。
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第三百零六章　风光不再的日本
全文字无广告 第三百零六章　风光不再的日本
中日友好，某些中国人在谈到中日关系的时候，总要重复一下中日友好的调子，然而，历史与现实非常明确的证明，中日友好的提法是缺乏事实根据的自欺之谈。　全文字无广告
综观中日两千年的交往，中国与日本之间，中国人民与日本人民之间从来没有过平等友好的关系。宋朝以前，日本称臣于中国，而中国人毫无保留地传授文化与技术，特别是在唐朝，日本人多次派人到中国求学，而中国也有鉴真东渡等。从明朝开始，则是日本人对中国不断侵略、破坏，不断残杀中国人的历史。中国强盛时，日本人是中国人的门生，而中国人奉日本人为上宾；中国衰弱时，中国人却沦为日本人的刀下鬼。
中日之间过去没有过友好，现在没有，将来也不会有。违背事实提出中日友好的虚幻概念，只能是误国误民。
日本人就是那样的德性，落后时貌似恭顺，一旦先进了，便趾高气扬，不可一世。长久的历史事实，已经让日本人的行为方式显示出了惊人的一致性。日本人使用的种种手段可以说是老一套，可有人总是上当，原因就是因为没有根据日本人的特点来揣测他们的用心，并一厢情愿地用自己的意志和品德来度量日本人。
二战后，日本对美国千依百顺，连天皇也每天早晨起来就去给麦克阿瑟鞠躬行礼，获得美国的信任，以从中国和亚洲掠得的资金购买设备和获取先进的技术，如汽车、电器、半导体等。　（全文字电子书免费下载）一旦感到羽翼丰满，就开始看不起美国人，把美国的工程技术和管理水平说得一无是处的《日本敢于说不》就是一个例子。
然而，美国在计算机方面取得的巨大进步把日本远远抛在后面，而南朝鲜等生产的随机存取芯片也侵蚀了日本的市场占有，这无疑是给那个狂妄无知的索尼总裁打了一计耳光，他曾狂言日本的一兆位的存取芯片能打破美苏的战略平衡，认为日本人的智力无与伦比，殊不知日本不过是在做计算机里最简单重复的一个部件而已。而后，这个日本人在藐视中国人之余，又对美国人毕恭毕敬了，连声说他不反美国，他最佩服美国人。
大陆的言论一向诱导民众，认为日本人其实跟中国人差不多，他们的暴行只不过是因为受了军国主义的灌输。显然，这种将一切归咎于军国主义的说法颠倒了因果。日本的残暴由来以久，从中国历史看至少可以追索到明朝的倭寇，如果从日本本身的历史来看，嗜杀的血腥特质其实是其文化固有的一部份，军国主义的产生实际上是这种特质发展到高级阶段的必然结果，而不是相反。
对于黄历来说，日本未来的发展道路只有两种选择。承认日本对中国和亚洲犯下的罪行，与军国主义划清界线，放弃其征服亚洲乃至世界的野心，争取亚洲人民的谅解；反之，美化日本的罪恶，对下一代灌输军国主义的“光荣”，以在未来适当的时机全民发动、东山再起，以铁血武力扫荡亚洲，将一切与日本有仇的民族斩草除根，建立“东亚共荣圈”。
现在已经有迹象表明，日本有可能选择的是第二条路。这里的原因一是日本固有的顽固；二是因为日本在二战中损失极小而获利极大，而且包括众多罪大恶极的战犯都没有受到惩罚。
强弱本来就是一个相对的概念，日本通过侵略使自己变强而他人变成极弱，奠定了其今日繁荣的基础。如果日本处处把自己当成亚洲在经济和文明方面的领袖，如果承认侵略有罪，就得象德国一样向受害国赔款，象德国一样象向受害国谢罪，就必须彻底放弃日本人优越、日本人应当统治亚洲的“信念”，就会动摇日本社会经济和道德的根基。象日本这样的民族，如果没有受到沉重的教训是绝不可能自动反省的。从日本看来，打一次大东亚战能获得如此巨大的利益，又怎么能否定战争呢？
正因为如此，黄历一直对日本存有极高的警惕之心，并将这种观念灌输到自己的接班人，以及亚洲受到日本掠夺和屠杀的国家。德国是一个好榜样，正因为有了这样的标杆，黄历及南洋联邦政府对日本的指责便显得有理有据，合情合理。
只有坚持不懈地进行渲染和宣传，日本威胁论、日本军国主义复活论才能被别的国家所认同，即使是谎言，说一千遍也会变成真的。南洋联邦已经取代或者部分取代了历史上日本在亚洲的地位，这是至关重要的条件。国际政治还是要以实力说话，没有超过日本的实力，就不能阻止美国对日本的全力帮助。
田中角荣倒是想与南洋联邦搞好关系，但他无力阻止根深蒂固的军国主义思想在日本的存在和发展，而这恰恰是南洋联邦最为看重的事情。从黄历到钟可萍，再到沈栋，整个这一批人，对日本人的仇恨是难以磨灭的。即便是美国力争使这两个国家的关系融洽，南洋联邦也并不买账，甚至对美国的宽大表示不满，抨击美国对日政策的言论也不绝于耳。
又是一年的八一五纪念日，南洋联邦再次邀请日本首相参加，每年都是如此，每次都使日本全国舆论大哗，认为是对日本的侮辱。这就是日本人对其侵略战争的认识，由此可以?