份文件请世友,紫阳同志为你们准备。中央的通知还会告诉你们其他读物。
致
无产阶级革命的敬礼
江青
74。1。28凌晨5时 151) 江青给国防科委情报资料研究所恽仁祥的信
江青
1974。02。10
恽仁祥同志:
你一九七四年一月三十一日的信,我今天早上才收到。我很抱歉,未能及时收到你的信。
你们的材料那么困难,我很惊讶!国防科委的批林批孔运动搞不起来,必有原因,得你们自己找。我相信只要按毛主席的教导去做,总会冲破障碍而前进的。道路是曲折的,前途是光明的!
现送上:
《林彪与孔孟之道》
《五四以来反动派、地主资产阶级学者尊孔复古言论辑录》
《批林批孔文章汇编》(一)(二)
以上材料各100份。如不足,我可以再送,请告我数字。
这封信可以给国防科委所有愿意参加批林批孔的同志看。不愿参加批林批孔的人要,也可以看。
不要再闹资产阶级派性了,敌人利用派性挑拨离间,要在马列主义、毛泽东思想的原则基础上团结起来!批林批孔是路线斗争,要抓住批林批孔路线斗争这个纲,这就是目前我国党、政、军、民、学以及其他各界的头等大事。
胜利是会属于用马列主义、毛泽东思想武装起来的同志们!
致以
无产阶级的革命的敬礼!
江青
一九七四.二.十.晨 152) 江青在“天津市儒法斗争史报告会”上的讲话
江青
1974。06。19
同志们:
没有准备讲话,因为我们是来向你们学习来啦。我们来的有一些专家,专门写批孔文章的专家,老先生,老、中、青相结合的写作班子。我们还有文化组的成员,领头的就是你们的市委书记。
我没有什么准备,想到那里就讲到那儿。我对历史不很知道,就是为了打这一仗而努力学习。我们是一个战壕里的战友,我如果有讲得不对的地方,还请同志们批评指正。
我很抱歉,刚才我迟到了一刻钟的样子,因为有几个文件要急着处理,没有准时来到,希望同志们谅解我。
首先,报告同志们一个好消息,在十七号的下午二时,我们又爆炸了一颗氢弹,但是,今天我们开这个会,听了工人同志们批林批孔,比那个氢弹的威力还要大。
有几个问题我想提出来和同志们商量讨论,跑专家商量商量。在我国历史上,自春秋战国以来,凡是尊儒反法的都是卖国主义的,所有的尊法反儒的都是爱国的,这是一个相当大的标志。刚才这个女同志年龄虽小,她提到了这个问题。因为我的历史知识是很菲薄的。历史上凡是法家都是受压的,他们是基层起来的,要斗争;凡是有作为的封建人物也好,封建帝王也好,不管是打天下的还是治天下的,一般都是法家或接近法家。但程度不同,都要作具体分析。总的来看,历史上法家是爱国主义的,对群众是爱护的,使群众受到鼓励;儒家对群众,奴隶也好,农民也好,对我们工人阶级也好,他们是残酷无情的,残酷极了。孔老二那一套全是赤裸裸的,他是后来被他的徒子徒孙粉饰起来的,完全是赤裸裸的。他是吹鼓手,是过街的耗子人人喊打,他到过很多国家,想作官,到处都不要他,好容易在鲁国当了官。他本来不是鲁国的人,他的祖先是宋国的贵族,叫孔父佳,是宋国的后代,是第几代记不清了。孔老二的父亲叫叔梁纥,是个没落的贵族子弟。孔老二到处想作官,到处劝人家要恢复奴隶制。那时候,春秋战国时期,经济上不平衡,有的是新兴地主阶级的封建主义的经济,有的是落后的反动的奴隶制,所以在历史分期上我们的郭沫若同志,在这个问题上是有功的。在尊孔问题上,他有点问题,特别是对秦始皇的看法上有些问题。他有一本书,叫做《奴隶制时代》,是值得看一看的。主席肯定这一本书,就是说中国奴隶制跟封建制的分界是春秋战国,这是对的。我看历史材料跟专家比起来看得少得多了,主席说郭老这一功是肯定的。
实际上,四书五经起到了束缚人们的思想的作用,最大的束缚人们的思想的还是宋朝,就是程朱理学,就是程颐、程颢、朱熹,他们是理学家。从宋朝以后,做官要用四书五经作考试,人就不要自己去想了,所谓十年寒窗就是自己去背四书五经,学了以后思想很受束缚。最近,《参考消息》上(同志们有参考消息吗?大家答有)有篇英国学者研究中国历史的文章,很长,他说,欧洲人的科学是从中国的古典的科学得到了很大的启发。我们祖国的天文学最早了,指南针、造纸、火药、排字,这都是很早的,还有炼丹,从炼丹发展到火药。火药,欧洲原来是没有的,怎么到的欧洲呢?成吉思汗不是一直打到莫斯科,打到欧洲匈牙利嘛,同志们知道吗?这样就把我们汉族发明的火药带过去了。比如足球,宋朝就踢,这是我看《聊斋》知道的。就是说,不要对自己的历史采取虚无主义的态度,但也不要肯定得过分,过分了就象主席批评我们的成了大国沙文主义了。对自己的祖先有哪些好的东西,要批判地继承,全部否定是不对的,当然全部肯定更是错误的。《参考消息》上讲中国古代科学技术对世界的影响,有一些说的是不错的,有一些说得有遗漏,有待于我们自己的学者,工农兵集中起来,整理起来。
我建议全国各省市都要建天文馆,这不仅对儿童需要,象我们这样的人也很需要。北京的天文馆什么东西都是外国人的,只有一幅是中国的,其实这一幅也是错误的。你们天津建立天文馆,应该着重从历史上整理我们自己的。二十四史同志们看一看,对天文学记载特别多。
我想讲一个问题,就是刚才听到薛清泉同志讲到的孔子修《春秋》的问题。这本书可能是假的,我没有考证,据说是后来人搞的,当时他可能有这个意思。这一点请专家来考证。《论语》也不是孔老二写的,也是后来他的徒弟写的,他有那些话,他的徒弟给他记载下来的。《春秋》也不是孔老二亲自搞的,可能他有这个思想,传下来的。时代的问题不要说死,我们还要做一些工作。
刚才讲到“星火燎原”的问题,《星星之火,可以燎原》这是主席的一篇文章。这篇文章是主席写给林彪的信,是主席批评林彪的悲观主义,失败主义的,过去我们都不知道。林彪要主席改掉许多话,现在《毛选》上的不是那时候的东西了,我找到原来的东西看了,批评得很厉害。刚才那位同志批到:林彪的“志壮坚信马列,岂疑星火燎原”,但是没有讲到这个情况,我补充一下。
奴隶、农奴、农民是有区别的,奴隶跟农奴有区别,农奴跟农民有区别,刚才那个同志提出西藏电影《农奴》就是奴隶,要注意奴隶、农奴、农民的区别。奴隶是完全没有人身自由的,而且带着枷锁,就是在井田上劳动,而他们本身是那样的不值钱。在春秋战国的时候,要四个奴隶一束干肉,才能换一匹马,殉葬的就很多了。刚才说的郭老的那本书,就有大量的证明。现在出土的大量材料更说明这个问题。农奴,就稍微好一点,就是不带枷锁了,个别的也有殉葬的。后来搞殉葬,大量的是做假人,就是墓里挖出来的俑。在我们家乡,我小的时候看到做童男童女,也是一种殉葬的意思。解放以前,我家乡的土地还残存着“圈地”的痕迹,不象江南,当然这是极少数的。我的家乡主要是实物地租,江南是交货币地租。在我们那里地契都刻在地主的房基石上。在土改时候,我们把土地分给农民,农民不敢要,问我们,你们分大地,房屋是真是假?我们说是真的。他们说你们跟我走,就到了地主房前,把房子扒开一看,房基石上都刻着×××欠我多少租子。农民,农奴,奴隶这三种东西不能混淆。西藏的农奴,就是比较偏向于奴隶制的,但是他们不等于完全的奴隶,不是奴隶制时代的奴隶。少数民族地区,因为经济发展不平衡,有一些兄弟民族如海南岛,解放的时候,还是刀耕火种,就是用一把刀耕地,放一把火烧了草当肥料,就种田,单位面积产量很少,现在有很大的发展。现在海南岛收获三季,如果有水的话,恐怕四季都可以。水不够,东部,北部好一些。
解放以后,在汉民族帮助下,少数民族很快摆脱了类似?
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