《求道 作者:簌簌花微雨(晋江vip2014-11-06完结)》11-06完结)-第103章

“清灵山门下江初阳并郭英娘叩见妈祖娘娘。”初阳与英娘适才不敢搅扰，此时方是上前参拜。
“清灵山么？独重性灵，多崇心道，怪乎出此好女子。清泉久不再来，亦不知其近来可好。”妈祖娘娘话语随意，好似家常。
“家师好山水，好美食，神州太平他又怎能不好？”初阳提及自家师父亦多是小儿女之态。
“原来是故友门下，更是无需过于拘泥。我本姓林，若是不弃你等称呼一声林师叔便就罢了。”
初阳等见其亲切近人，自是从善如流。妈祖亦言笑灼灼，相邀往海中居处小坐。
☆、第109章
立于九牧林的匾额之下；向内望可见旧式湄洲庭院寂寂，向外则见南海万千鱼族自由自在，初阳不知为何突然忆起前人联句：碧海青天；夜夜此心何所寄；琼楼玉宇；依依高处不胜寒。
此语虽不应景；心中却有寂寥之感油然而生。岁月悠悠，故园几曾忘？人事几番新？永镇南海；护佑一方，未知可有茕茕孤立之心？初阳胡乱揣测，又岂敢表露于外？
妈祖若能窥得人心，温言笑道：“无家何以成国？无国何以立家？恋栈少时居处未为私心；平浪抑波救困济难本是吾责，尽职尽责与有情有心岂有利矛坚盾之想？”
回望妈祖安然而立、笑容温煦；初阳顿有雨后初霁之感，敛衽为敬道：“情之所系，在乎家园，在乎亲友，在乎乡党而终至神州万民。因小及大，因近而远，因私论公，终可胸怀天下，何来寂寂之思郁郁之结？”
“不错。我宏愿济世而舍身于此为神，日日得神州渔民香火，虽千年万年不得少离，又岂敢稍有疏失之心？”妈祖依旧是笑意淡淡，语声轻柔，无甚豪言却视千年如等闲。
“适才林师叔侧耳倾听之意，莫非是用心聆听方为慈悲之始？”英娘也心有所感，轻声问道。
“随意为之，何来这许多深意？神明多由心生，仙途自是人行，我与神州万众又有何异？人虽敬我拜我，我却无有自高之意。”妈祖引着初阳一众沿j□j缓缓而行，朗目疏眉，见而忘忧。
回想当年轩辕剑灵所言所行，较之今日之妈祖娘娘，俱皆是恪尽职守固守一方，想来神、仙、人三途殊途同归，皆是叩问大道而教化民众。而人非是蝼蚁，人本是众道所寄之所，人乃是众道运行之象，岂能自视过高？
湄洲一地，多生榕木，苍翠生荫，此间自是不能例外。院中更有独木葱茏成林，其下有汉白石雕桌凳可供小憩，虽有落叶随意散落，然信步而至别有意趣。
妈祖自居主位，初阳英娘下坐相陪，小狐不敢造次只依偎初阳足下以示敬畏。俄顷有双鬟女儿袅袅而来，奉茶于客又悄然远离。此茶汤色金黄，香气特出，想来亦是旧日林家惯常风味。
三人皆是偷得浮生一时闲，倒也不再坐而论道，左右不过闲话些神州今昔之变。初阳虽得蒙氏指点途径，但南海疆域之间谁能及妈祖娘娘所知之详，因而再三探问。
妈祖也不推辞，以指尖微蘸茶汤勾画于桌面，茶汤氤开俨然是一副山河地理图：左岸而下有交趾、寮国、暹罗、彭亨诸国；右岸却见吕宋、马来、苏门所在；中间无数岛礁若隐若现，大小不一，至远者曾氏暗礁乃是神州疆域尽处。
一一讲述完毕，初阳突而问道：“神州承平许久，传外夷蠢蠢欲行不轨之事，不知林师叔可知否？”
“莫不是吕宋土人欲断南海渔民航路一事？”
“正是。林师叔既知其事，何不一劳而永逸，免南海疆域再生波澜？”英娘蹙眉相问，想是不欲神州再起干戈。
“何止吕宋一地暗生异心，交趾、苏门数国皆有相悖之意，只是神州繁盛若此，不敢流于表面矣。”妈祖神色不变，却连指图中数地。
“昔时苇原贼寇流窜温陵、潮汕、雷州一带，林师叔多有助力剿灭，今时又何不早做决断？”初阳轻声问道。
“疥癣之疾，犹未足害，何必如此着紧？况神州近来奢靡之风益重，无有祸患之视，我等忧心又有何用？”妈祖摇头说道，“生于忧患而死于安乐，千古不易之理。”
“我等当护守神州一脉不绝，而非一味代行其事。且回望神州数千年，时时有人物风流于世，代代有志士勇于担责，此血脉不息，又何必多有喟叹？”妈祖看惯人世变迁，早已不因些许小事而动容。
“血脉不绝？林师叔此话甚是有理。想我行来，神州有师者俯首甘为孺子牛，有匠者虽守祖上遗愿但非拘谨无变，有农家坚守如一可抗巨浪滔天，有渔民固守祖业不肯稍加退让，便是生变又何惧之有？”初阳频频点头，心中霎时安如泰山。
“初阳所言极是，神州代有才人出，血脉生生不息，或有灾祸一时黯淡却可再现荣光。便如这南海岛礁，即便没入海面却终将昂然而出，此势无可阻挡。”妈祖亦颔首示意，“是故我等于危难时辅佐可矣，而神州宏图当以世人为主旨。”
言语中，初阳自有所得，而紫府世界中礁岛亦有再变，隐者暗自生长居然有数者初现端倪于海面。
谈笑正欢，桌上南海舆图间雾气渐渐消散，妈祖见状不由笑道：“外间海雾尽去，初阳远志稍作歇息即可，不如早些上路，他年归来再来一叙。”
初阳闻言而起，正欲相谢一二，却见面前人、物尽数化作虚无再无痕迹，而己身稳稳落于一环形礁岛之上。英娘依旧身畔，小狐依然怀中，方才一切便如这海雾一般褪去，不留一分一毫，便要觅寻又该向何处去寻？
海风拂面，带来远处遇险舟船上人叩谢之声：妈祖娘娘慈悲，妈祖娘娘慈悲。语词虽是不变，但声调迥异，初阳微微一笑，再无一丝留恋，与英娘并肩往远处而去。
行行复行行，疆域终有尽。远远望见曾氏暗礁上神州所立旌旗，颜色虽已老旧，尾饰虽有脱落，但依然挺立不倒。跨过此处，便是辞别神州往他乡而去，初阳虽是素来洒脱也不免心口一紧，眼眶一红。而英娘早有珠泪滴落，任其颗颗与海水混为一体。小狐亦是愁绪满怀，再无嬉闹之色，离乡远走谁能不动情？
良久，初阳英娘相互拭干泪痕，又相握一笑，毅然转身再无回首，海波中唯有小狐声声叫喊：“吾必归来，吾必归来。”
☆、第110章体修
常因归乡心切而步履匆匆；怎知今日远别神州疾行更甚。初阳等人一路飞掠不肯少停，好似稍有回首便可困足不前；又如早一刻抵达彼岸便可早一刻坦然来归。
长风吹月度海行；回望神州再难寻。待得心情缓和；已是穿海峡过马来。乡音难闻；唯听鸥鸟声声不曾变更；景色特异；唯见明月朗朗不曾变幻。初阳游走神州多年，从无游子之叹，此时方觉血脉至重乡情至深。
“右望可见土地广袤；想来应是身毒之所在。此处乃是中土佛学之源、玄奘法师问法之本；应是别有不凡之处。”英娘见初阳默默许久，便随意寻个话由出声说道。
“惜乎身毒早已是梵教盛行，佛教湮灭；可叹可叹。无海纳百川之胸怀，无兼容并蓄之雅量，即或有不凡之处亦难见英才辈出。”初阳闻言也暂停步伐，举目眺望。
“梵教是为何物？与佛学何以难以相容并存？”小狐一脸疑惑，仰头问道。
“佛渡有缘人，则众生平等无人不可成佛，又导人向善，而多行怜贫济困之事。梵教生而有异，则贵贱老死不相往来，贫富犹如天堑之隔，多行以贵凌贱、以富欺贫之事。二者本源不同自是难于相通。”初阳稍起兴致，不免着重提点一二。
“原来如此，众生平等倒颇似齐物之论。如此说来佛门与我道门又有何不同？”小狐近来好学多问，勤奋远胜他时。
“佛修来世，道论今生。”初阳轻抚小狐，应声而答。
“佛修来世，道论今生？”小狐复而言之，若有所思，若有所惑，却故自沉吟再无声响。
“好一句道论今生。生当循道而行奋勇而前，死当精神不散无悔无憾。”英娘于此语深为赞叹，语气铿然。
“一语惊起蒙昧人，英娘所言极是。神州描摹于心，虽千里犹如未尝稍离；乡音熟识于口，虽百年好似不曾远去。”初阳一点即透，畅怀不已，瀚海无边顿做寻常想。
英娘本非此意，然见初阳郁结尽数散去，心怀亦为之感染，甚是欣然。二人释怀，顺风驰行分外惬意，独有小狐苦苦参悟不休。
海中诸味虽是鲜美，然日日以之为食亦觉可厌。海面景色虽是壮丽，然时时与之为伴亦嫌