《网游之龙皇天下》第54章

混沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开闢，清阳为天，浊阴为地。盘古在
其中，一日九变，神於天，圣於地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈。
如此万八千岁，天数极高，地数极厚，盘古氏极长」。此谓天地由盘古氏所分成，
而盘古氏又亦元始天王所化。所以说天地亦是元始天王所开闢也。
土皇承天效法后土皇地只
土皇是道教的地神。中国古代就有地神，即后土，职掌阴阳造化、山河秀丽。道教以后土为仅次於三清的四御神之一，神号为承天效法厚德光大后土皇地只。南北朝时期，道教的宇宙创世理论有很大发展，对於神仙所居的天界作了区分。北周宇文邕撰《无上秘要》有「三界品」，将天分为三界（欲界、色界、无色
界）二十八天，以及无色界之上的四梵天，合为三十二天。《度人经》也有三十
二天之说，以东南西北四方配置，每方八天，合三十二天。北齐严东注称「方有
八天，合三十二天也。三天罗其上」。唐代又有「大罗天弥覆三清之上」，合为
三十六天。三十六天，各有天帝。按天地感应之说，道教认为，上有三十六天，
下有三十六地。上有天帝，下有土皇。因此，土皇是各方土地的主管神灵。《洞
玄灵宝河图仰谢三十六土皇斋仪》称，「依洞神之法，立墠设位象三十六天，烧
香燃灯应三十六地」。土皇分为九垒，垒各有名。每垒分设四名土皇，共三十六
名土皇。据《洞玄灵宝河图仰谢三十六土皇斋仪》，「第一垒色润地，第一土皇
君姓秦讳孝景椿；第二土皇君姓黄讳昌上文；第三土皇君姓青讳玄文基；第四土
皇君姓蜚讳忠阵皇。第二垒刚色地，第五土皇君姓戍讳神文光；第六土皇君姓郁
讳黄母生；第七土皇君姓玄讳乾德维；第八土皇君姓长讳皇明。第三垒石腊色泽
地，第九土皇君姓张讳维神；第十土皇君姓周讳伯上人；第十一土皇君姓朱讳明
车子；第十二土皇君姓庚讳文敬士。第四垒润泽地，第十三土皇君姓贾讳云子高
；第十四土皇君姓谢讳伯无元；第十五土皇君姓己讳文泰阵；第十六土皇君姓行
讳机正方。第五垒金粟泽地，第十七土皇君姓华讳延期明；第十八土皇君姓黄讳
龄我容；第十九土皇君姓云讳探无渊；第二十土皇君姓蒋讳通八光。第六垒金刚
铁泽地，第二十一土皇君姓李讳上少君；第二十二土皇君姓范讳来力安；第二十
三土皇君姓张讳李季元；第二十四土皇君姓王讳驷女容。第七垒水制泽地，第二
十五土皇君姓唐讳初生映；第二十六土皇君姓吴讳正法图；第二十七土皇君姓汉
讳高文彻；第二十八土皇君姓京讳仲龙首。第八垒大风泽地，第二十九土皇君姓
葛讳玄升光；第三十土皇君姓华讳茂云长；第三十一土皇君姓羊讳真洞玄；第三
十二土皇君姓周讳尚敬原。第九垒洞元无色刚维地，第三十三土皇君姓极讳无上
玄；第三十四土皇君姓升讳灵元浩；第三十五土皇君姓赵讳上伯玄；第三十六土
皇君姓农讳勒无伯」。南宋蒋叔舆编《无上黄籙大斋立成仪》在列举各土皇名号
时，在各名号前加有「后土」两字，表明南宋道教视「土皇」为「后土」的下属
神灵，其职能是职掌阴阳，化育大地，消释幽暗，抬引神明。道教较大的宫观中，
在四御殿里供奉有后土神像或神位，鲜有列三十六土皇神像或神位的。但在大型
斋醮仪礼中，多供奉三十六天帝和三十六土皇的神位。唐代以来，随着风水之术
的广泛流行，道教信徒在动土、上樑、安宅、镇宅、建桥、铺路时，常要举行礼
谢土皇的斋仪，以祈求路桥畅通、家宅平安、降福消灾。
天真皇人
天真皇人乃先天的真圣，为元始天王所化身。据历世真仙体道通鑑云：「天
真皇人不知其得道之始，然是前劫修真极道之人也。身长九尺，玄毛披体，皆长
尺余。黄帝时在峨嵋绝阴之下：苍玉为屋，黄金为座，张华罗幡，燃百和香。侍
者仙童玉女，座宾三人，皆称太清仙王。黄帝再拜问道，授以五牙三一之文。又
在峨嵋山以太上灵宝度人经授黄帝；又授帝喾於牧德之台。一云蜀岷山江北有慈
母山，天真皇人修炼之所。山有龙池，池中有金银铜铁鍚鱼各从其色，得食者味
同乾薑，服之可以长生，谓之肉芝龙。池一在山中，一在空中，澄洁如镜，纤芥
不汙。或乾条槁叶飞堕其上，即有五色凡鹜啣去」。此节所云，天真皇人住处，
是即仙境也。
东华帝君
东华帝君乃天界真仙也。据搜神记云：「东华帝君绝习在道气凝寂，湛体无
为，将欲启迪玄功，生化万物，先以东华至真之气，化而生木公。木公生於碧海
之上，苍灵之墟，以主阳和之气，理於东方，亦号东王公焉。与西华金母皆挺质
太元，毓神玄奥於东方溟涬之中，分大道醇精之气结而成形，与西华王母共理二
气，而育养天地，陶铸万物。凡天下三界十方男子之登仙得道者，悉所掌焉」。
此云东华帝君之出处也。
瑶池金母西王母
瑶池金母乃九灵太妙，龟山西华金母，又称西王母也。据墉城集仙录云：「
金母一号西王母，乃西华之至妙，洞阴之极尊。在昔启迪玄功，生化万物之初，
先以东华至真之气，而生木公焉。木公生於碧海之上，以生阳和之气，理於东方，
亦曰东王公焉。又以西华至妙之气，化而生金母焉。金母生於神州伊川，生而飞
翔，以主阴灵之气，理於西方，亦号西王母，为极阴之元，位配西方。母养群品，
天上天下，三界十方，女子之登仙得道者，咸所隶属。所居宫阙，在龟山之舂山。
崑崙玄圃，阆风之苑。元始天王授以万天统龟山九光之籙。昔黄帝讨蚩尤之暴，
威所未禁，而蚩尤幻化多方，徵风召雨，吹烟喷雾，师众大迷。帝归息太山之阿，
王母遣使以符授帝曰：太一在前，得之者胜，战则克矣！帝佩符既毕。王母乃命
一妇人，披玄狐之衣，人首鸟身，谓帝曰：我九天玄女也。授帝以三官、五意、
阴阳之略，太一、遁甲、六壬、步罡之术；阴符之机，灵宝五符五胜之文。遂克
蚩尤，而天下大定，都於上谷之涿鹿。」是黄帝之有天下，得西王母之助也。又
穆天子传云「周穆王好神仙，吉日甲子，天子宾于西王母，称觞於瑶池之上」。
故西王母世又称为瑶池金母元君也。按搜神记以：西王母与东王公，分掌天下三
界十方，男女登仙之籍，东王公掌男子籍，而西王母掌女子籍。
西王母，俗称王母娘娘，又称西姥、王母、金母和金母元君。全名为白玉龟
台九灵太真金母元君、白玉龟台九凤太真西王母或太灵九光龟台金母元君。西王
母之名最初见於《山海经》。「西」指方位，「王母」即神名。西王母由混沌道
气中西华至妙之气结气成形，厥姓侯氏，位配西方。《汉武帝内传》称西王母上
殿时，「着黄金褡孎，文采鲜明，光仪淑穆，带灵飞大绶，腰佩分景之剑，头上
太华髻，戴太真晨婴之冠，履玄鐍凤文之舄。视之可年三十许，修短得中，天姿
掩蔼，容颜绝世」，汉武帝拜受西王母之教命。《山海经》中言西王母人身虎齿，
豹尾蓬头云云，乃西王母使者西方白虎之神，非西王母之形。西王母为女仙之宗，
居崑崙之间，有城千里，玉楼十二，琼华之阙，光碧之堂，九层元室，紫翠丹房，
左带瑶池，右环翠山。《博物志》称，瑶池有桃树，「三千年一生实」。天上天
下、三界十方，女子得道登仙者，都隶属於西王母管辖。元始天尊授西王母以方
天元统龟山九光之籙，使制召万灵，统括真圣，监盟证信，总诸天之羽仪，监上
圣之考校。西王母和东王公又是道气阴阳之父母，共理二气，育养天地，陶钧万
物。黄帝讨伐蚩