《文天祥传》第16章

附矗≈挥姓庖徽绞俏揖拇笫ふ贪　。　?br />
当天晚上，船停在稽家庄。这里有个庄官，听说文丞相来了，立即摆酒设宴，盛情款待，并让他儿子和一名馆客护送文天祥赴泰州，全不听李庭芝那一套。
三月十一日，文天祥顺利到达泰州。从泰州到通州３００里水路，都很难走，沿岸常有元军出没。他们一直等到二十一日才开船，行了两天两夜，历尽艰难困苦和危险，终于在二十三日到达了通州。
通州守将杨思复也接到了李庭芝捉拿文天祥的命文天祥传 ？９６？令，他先以为文天祥是奸细，让守兵对文天祥等人反复盘查，好几天也不让进城。恰巧，有一天他又得到了镇江元军方面的情报，说是元军也在捉拿文天祥，元人的行动，又证明了文天祥不是奸细。杨思复解除了疑虑，亲自到城外迎接文天祥等人进城，热情地接待了他们。
在通州，跟随文天祥２０年的金应不幸病故。此人与文天祥生死与共，感情深厚，文天祥特别悲伤，入殓时，他特地在棺材上钉了７颗木钉和一个木牌作记号，准备将来亲手取其骸骨归荆庐陵。文天祥还写了两首诗在金应坟前焚化，以寄托哀思。
文天祥在通州住了半个多月，这时，他听说二王在永嘉（浙江温州）建了元帅府，张世杰、陆秀夫等文臣武将都在那里，继续组织抗元，力图恢复大宋江山。这一喜讯，使文天祥非常激动，他不顾身体疲劳，决心再经历一次危险，渡海南归，到永嘉觐见二王。
闰三月十七日，文天祥乘海船，扬帆而去。走出扬子江入海时，他眼望碧波，心潮澎湃，写了下面这首《过扬子江》：
几日随风北海游，
回从扬子大江头。
臣心一片磁针石，
文天祥传 ？９７？
不指南方不肯休！
文天祥传 ？９８？
第八章 反攻江西图复兴
在历经九死一生之后，文天祥等６人终于在台州（今浙江临海）城门镇靠岸。当地百姓一听文天祥丞相来了，纷纷前来探望。其中有位海上豪杰叫张哲斋，他将文天祥等人请至家中，殷勤招待，促膝交谈。
听完张哲斋介绍了朝廷情况，文天祥心中十分高兴，恨不得像大鹏鸟一样，一展有力的翅膀飞到永嘉，组织抗元斗争。张哲斋准备把海上豪杰联络在一起，听从文天祥指挥，反攻明州（今浙江宁波）。　二人志同道合，谈得非常投机，文天祥冒死南归，一上岸便看到了希望，异常兴奋。
告别张哲斋，他由陆路赶往永嘉，迫切地想快点儿见到益王、广王。好同其他大臣、将领商量抗元大计。哪知道，赶到永嘉时，二王已将大元帅府迁到福州。
文天祥立即上书劝益王早日即位，好树立大家的抗元信心。五月初一，益王在福州登基，改年号为景炎，这便是端宗皇帝。同时还封广王为卫王，任命了一批文臣武将，召文天祥立即前往福州，商议国事。
文天祥在永嘉居住的一个月里，几乎每天都有人文天祥传 ？９９？拜访。附近的爱国志士，原来的同僚、部下，纷纷前来，他们见了文天祥，都建议组织义军，坚持抗元斗争，也都表示一定听从文天祥的指挥。许多人提出建立一支海上武装，用海上的优势，去抗击元军。
文天祥原来勤王义军中的邹浲、张汴、朱华三人也来了，文天祥一见，极为高兴：
“你们从哪儿来，怎么会找到这里　？”
“自从义军被解散之后，我们就到了南方，在福建听说您到了这里，特地前来，我们都盼望着您再领着我们干呢　！”
“刘沐、　陈继周，　还有其他一些兄弟现在怎么样？”
“他们带部分队伍回了江西，也招兵聚粮，等着配合南方一块行动呢　！”
“真是太好了……”
几位老战友叙说了很久。大家都一心要抗击元军，成就大业，约定回去准备。
五月二十六日，文天祥到达福州。这时福州已升为福安府。朝廷授予文天祥通议大夫、右丞相兼枢密使、都督诸路军马等职。但他没有受命，主要原因是不满意左丞相陈宜中的为人行事。临安被围时，陈宜中悄然出走，有负于作为宰执大臣，文天祥到行在后，责备他为什么不奉三宫二王同奔，只管自己逃命。陈文天祥传 ？１００？宜中自然很不高兴。见到张世杰，文天祥也问他带来多少兵，张世杰告诉了他。他叹息说：“公军在此矣，朝廷大军何在　！”张世杰也很不痛快。朝廷权力掌握在陈宜中、张世杰手中，文天祥任丞相，必然要受到许多掣肘，很难有所作为，因此他上表力辞，主动要求出外带兵，朝廷只好改任他为枢密使，同都督诸路军马。
陈宜中对文天祥确是多方限制。文天祥在永嘉时，和浙南志士义民颇多接触，深感民心可用，尤其赞许张和孙关于依靠海上豪杰组织水军收复两浙的计划。他和陈宜中商量，准备亲赴永嘉指挥调度，并已写信给张和孙，请他率领海上义军收复明州（浙江宁波）。当然这没有必胜的把握，但无疑会给元军以沉重的打击。陈宜中出于私心，坚决不同意这样做。这有两个原因，一是由于他的失职使临安不战而降，两浙相继沦陷，这时正想依靠张世杰的力量收复两浙，以自洗濯。如果文天祥收复两浙，他将被置于何地呢？
二是张世杰是武将，重文轻武是宋朝开国以来的一贯政策，日后倘若中兴实现，张世杰不可能掌握朝廷大权；文天祥则是状元出身的宰相，如果再建立军功，他的声望可能超过北宋的寇准、范仲淹，甚至独操朝廷威柄，这是陈宜中非常疑忌的。陈宜中以私心误大事，这不仅是他个人的悲剧，也误了朝廷。南宋文天祥传 ？１０１？末年国家艰危，大臣不能同心同德对付敌人，这就注定了它必然失败。
从海上收复两浙的计划不能实现，文天祥打算到广州招集兵马，作北伐的准备。他在福安等待广州的谍报。这时军情稍为缓和，他就利用这段时间着手编订《指南录》，他按时间顺序编为四卷，　第一卷包括出使北营，羁留皋亭山；第二卷从临安出发，经平江、常州，渡瓜洲并返回镇江；第三卷从镇江脱险，趋真州、扬州、高邮、泰州、通州；第四卷自海上到永嘉，再到福安行在。这些诗篇是他英勇战斗的生动记录，颠沛流离的真实写照，崇高精神的具体反映。他以工整的笔迹，抄录在洁白的纸上，以便后人读之，知道他的遭遇，了解他的心迹。在通州，他写过一篇《指南录自序　》，　这时他感到意犹未尽，　又增写了一篇《后序》，　序中对在真州时与两淮制使“约以连兵大举”，以为“中兴机会庶几在此”，可是旋即幻灭，这使他感到无限惋惜。他历述自己九死一生的情况说：
余之及于死者，不知其几矣：诋大酋当死；骂逆贼当死；与贵酋处二十日，争曲直屡当死；去京口，扶匕首以备不测，几自颈死；经北舰十余里，为巡船所物色，几从鱼腹死；真州逐之城门外，几□徨死；如扬州，过瓜洲、扬子桥，竟使遇哨，无不死；扬州文天祥传 ？１０２？城下，进退不由，殆例送死；坐桂公塘土围中，骑数千过其门，几落贼手死；贾家庄几为巡徼所陵迫死；夜趋高邮，迷失道，几陷死；质明，避哨竹林中，逻者数十骑，几无所逃死；至高邮，制府檄下，几以捕系死；行城子河，出入乱尸中，舟与哨相后先，几邂逅死；至海陵，如高沙，常恐无辜死；道海安、如皋，凡三百里，北与寇往来其间，无日而非可死；至通州，几以不纳死；以小舟涉鲸波，出无可奈何，而死固付之度外矣。
他自己说，“境界危恶，层见错出，非人世所堪”，这实在一点也不夸张。虽然遭遇如此，他丹心未改，表示要“鞠躬尽瘁，　死而后已　”，“生无以救国难，死犹为厉鬼以击贼　”，这种精神实在可钦可佩。这是一篇千古的雄文，英雄的浩歌，几百年后，还闪烁着光芒！
不久，元军进行新的部署，伯颜进入临安没留多长时间，就回大都去，留下忙古歹镇守浙东，唆都镇守浙西；阿剌罕、董文炳继续攻占浙、闽州