《开到荼蘼》第24章

待姬伋醒来赶去，姬寿已香消玉陨。姬伋痛骂杀手，叹道：“误矣！”出于职业道德，杀手将送上门来的正确目标人物乱刀斩死。
两个诚实的男人前仆后继。我们不禁假想，在生前，这两个善良的人也许素有来往，说不定早有相惜之情在两人之间暗存。
替死不是那么容易的，要有强大的精神动力。如果姬寿是出于义，那他是位好汉。如果出于情，他是位君子。
父债子偿，他代替父亲向姬伋谢罪，也可说是死得其所。
而姬伋的死便如同山林中的云烟，轻易而浪费。
宣姜闻之，顿时昏死过去。死而复苏的宣姜，从此也像当年的姬伋一样，将万般心事藏于心中，面无表情，木讷无语。
但命运还不打算放过这位美女。
很快卫宣公亡，姬朔继位，是为卫惠公。
卫国的贵族们不能接受这个坏蛋当王，发动了政变，姬朔被赶到了姥姥家。临走的时候，他压根就忘了他的母亲。
宣姜落在了卫国左公子的手里。
她请求左公子杀了她。但是卫国的贵族们并不想得罪齐国，竟然饶了她。
齐国此时的国君是宣姜的哥哥襄公。
齐襄公想出了一个妙不可言的好办法：让死去的卫太子姬伋的同母弟弟公子硕迎娶宣姜，以完哥哥的心愿。
既安慰亡灵，又巩固两国交好。
卫国贵族都觉得这真是一个好主意。
于是，被灌醉的公子硕和宣姜，被关进了新房。
虽然贵为公主，又艳绝于世，实际上只不过是国家间的联系工具，宣姜在茫然中接受了命运的安排。
后来她又生了三男二女：齐子、戴公申、文公毁、宋桓公夫人、许穆公夫人。
宣姜死于何年，没有记载。
她盛开过，有过燕婉的爱情理想，然而却度过戚施般的一生。
想当年钱谦益先生跟柳如是小姐定情之夕，钱先生七十岁矣，而柳小姐才二十余岁，钱先生曰：“你的皮肤像我胡子一样地白。”柳小姐曰：“你的皮肤则像我头发一样地黑。”
似乎，年龄并非如山，有了爱便可翻山越岭。
然而毕竟是不同的，比之两千年前的宣姜，一个是主动，一个是突如其来的意外。
理想的爱情被骤现的戚施代替，在荣华富贵的背后，可知鸡皮疙瘩早掉了一地。
桑之落（1）
氓
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。
所有未能善始善终的爱似乎都一样，像绝美而下降的弧线。当其姿态可爱、优雅地划过心际，痴情女子总躲不过诱惑而哀伤的宿命。
因为，弧线的尾总是朝下的，即便曾盛放，也终将坠入黑暗的土地。
爱情往往如斯。再热辣的感情，到了都不过是片发黄陨落的桑叶。这样的忧愁，两千多年前的卫国女子已经尝过了。
《氓》是一首叙事诗。作者用第一人称“我”来叙事，采用回忆追述和对比手法。全诗分六章，每章十句。
第一、二章追述恋爱生活。女主人公“送子涉淇”，又劝氓“无怒”；“既见复关，载笑载言”，是一个热情、温柔的姑娘。
第三、四、五章追述婚后生活。第三章，以兴起，总述自己得出的生活经验：“于嗟女兮，无与士耽！”第四章，以兴起，概说“三岁食贫”，“士也罔极，二三其德”。
第六章表示“躬自悼矣”后的感受和决心：“反是不思，亦已焉哉！”
作者顺着“恋爱——婚变——决绝”的情节线索叙事，通过写女主人公被遗弃的遭遇，塑造了一个勤劳、温柔、坚强的妇女形象，表现了古代妇女追求自主婚姻和幸福生活的强烈愿望。
“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。”
氓，毛传曰“民”。蚩蚩，毛曰“敦厚之貌”，据韩诗义，则“蚩蚩”者，乃笑之痴也。
敦厚也好，微笑也罢，这个男子总是合乎女子的心意的。
男子打着“抱布贸丝”的旗号，其实“匪来贸丝，来即我谋”，范处义曰：从我贸丝，其意非为丝也，即欲谋我为室家耳。是时必有谋昏之言，诗之所不及，不然安得已有从之之意。
这个男子，当然是有预谋的。
刘义庆《幽明录》中有故事曰《买粉儿》，略云：“有人家甚富，止有一男，宠恣过常。游市，见一女子美丽，卖胡粉，爱之，无由自达，乃托买粉日往市，得粉便去。初无所言，积渐久，女深疑之。明日复来，问曰：‘君买此粉，将欲何施？’答曰：‘意相爱乐，不敢自达，然恒欲相见，故假此以观姿耳。’女怅然有感，遂相许以私。”
后来《聊斋志异》的《阿秀》，开头儿也有相似的情节，乃买扇也。
“匪来贸丝，来即我谋”，此中自然藏了故事，虽然没有细节，但八个字已尽曲折_时间的，还有起伏在时间中的喜嗔怨怒。
于最明媚的春日，明眸皓齿的男子带着醉人的笑容现世。不是只有女子才懂色诱，登徒子的血液里也流淌美艳。
他是这般温柔多情，如同桑叶中包裹排山倒海的绿意。他又肯为爱冒险，借着布匹交易来亲近。他积极、主动、大胆、热烈，手段乖巧、勇气可嘉。
“送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。”
范处义又曰：送其去涉淇水之外，至于一成之顿丘。是时必有迫促之言，亦诗之所不及，不然安得遽有‘无良媒’、‘无我怒’、‘秋以为期’之约。”
邓翔曰：“‘送子’二句，将落矣，‘匪我’句忽又颺开，笔乃不直；藏过负约一段情事，此为省笔。‘涉淇’而忽变卦，恐氓生怒，故又慰之、约之。”
可知这里多用了省略之笔，而又省略得恰好，正是以说出来的，照应那未说出来的。
“乘彼诡垣”之乘，特有神。
王先谦引《说文》“乘，覆也”，曰“凡物相覆谓之乘。
《易·屯卦》郑注‘马牝牡曰乘’，是也。人在垣上，若覆之者，故亦曰乘”。
其实“乘彼垝垣”，意思很清楚，而形象却模糊，但是此处偏偏正是需要这样的效果。
桑之落（2）
王解乘为覆，并没有使形象变得清晰，却由这一注，而见得由“乘”字牵出的许多情味来。
亦正如下面的“泣涕涟涟”，王应麟《诗考》引王逸注《楚辞》引诗作“波涕涟涟”，张慎仪曰此“波”乃讹字也，丁晏则以为是诗云涕下如流泉波涕。
推敲起来，“波”字实可存，丁解亦好，好像因此而带出一点儿俏皮，而此节叙事本来是带着俏皮的，这也正是见出性情的地方。
意料之中，女子被打动了。打动之后，便即倾心。倾心之后，男子变成她悲欢的根源：“不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。”跟着更爱至卑微，患得患失：“匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。”分明是男子求爱，求爱不成，成了女子的歉疚。
就这样，局势发生了逆转。被追逐的迅速沦为追逐者。那追逐者则被奉若神明、有求必应。已经不再如珠如宝，这刻是女子急急要将终身付与。
“桑之未落，其叶沃若”，“桑之落也，其黄而陨”，多解作女用来比喻自己色衰爱弛，但欧阳修说：“‘桑之沃若’，喻男情意盛时可爱；至‘黄而陨’，又喻男意易得衰落尔。”此解似较诸说为胜，如此，沃若、黄陨之喻，乃是扣合“士也罔极，二三其德”来说，而这也正是一个伤心故事的开端和终结。
郑笺“用心专者怨必深”，最是觑得伤心处，因而“女之耽兮，不可说也”。
蜜运中的男子沉醉，女子则沉溺。真的没什么好计较的，女子会说服自己。既然两情相悦，计较的便不是真爱。既如此，断断不要犹豫，恋爱要趁早，“于嗟鸠兮，无食桑葚”，那样的迷恋如同饱食桑果昏醉的鸠鸟，趔趄行走在爱的沼泽地上。
但趔趄的，仅女子而已。“士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也”。爱不是男子的全部，自古皆然。
爱的辰光中，秋天逼近，与此呼应，爱也渐露萧瑟：“桑之落矣，其黄而陨。”不过弹指的三年，毫无例外的，那曾经假借抱布贸丝来谋我的男子，得手之后，也终于“贰其行”而爱意消退了。
多情者必定薄幸。因感情既盛，自然源源不断、务求常变常新……
女子呢？
女子嫁了，心便尘埃落定，誓要做个贤妻。怎能不贤呢？不是说每个成功的男人背后都有一个女人吗？望夫成龙的女子只怕千百年都没有分别吧？
因此便义无反顾地一头栽进去：