《剪胜野闻》第2章

按：君臣遇合，自古为难，而保全终始尤难。我太祖之于宋学士，情义蔼然，不啻家人父子，而末路若此，非皇太后之贤，太子之谏，几于不免。在太祖似于寡恩，而学士失期不朝，其于小心翼翼之道谓何？此其智不及徐太傅远矣。
太祖视朝，若举带当胸，则是日诛夷盖寡，若按而下之，则倾朝无人色矣。中涓以此察其喜怒云。
太祖御膳，必太后亲调以进，深以防闲隐微。一日，进羹微寒，帝怒举杯掷之，羹污狼藉，后耳畔微有伤，后热羹重进，颜色自若。
洪武二十五年下度僧之令，天下诸寺沙弥求度者三千余人，有冒名代请者甚众，帝大怒，悉命锦衣卫将僇之。吴僧永隆（尝于苏州之尹山寺出家）请焚身以救免，帝允之，敕中官以武士卫其龛。至雨华台，出龛望阙拜，辞入龛，书偈一首，又取香一瓣，上书风调雨顺四字，语中侍曰：“顺语陛下，若遇旱，以此香祷雨，必沾足。”永隆乃秉炬自焚。讫，骸骨卓立，异香袭人，群鹤盘旋舞于龛顶上，乃宥三千人诛。后忽大旱，上命以所遗香至天禧寺祷雨。至夜，雨大澍，上喜曰：“此真圣僧永隆雨也。”太祖御制落魄僧诗以美之。
太祖尝为伪汉陈友谅所追，太后负之而逃，太子私绘成图轴。及太后崩，帝惨不乐，愈肆诛虐。太子谏曰：“陛下诛夷过滥，恐伤天和。”帝默然。明日，以棘杖委于地，命太子持而进，太子难之。帝曰：“汝弗能执欤？使我运琢以遗汝，岂不美哉？今所诛者，皆天下之刑余也，除之以安汝，福莫大焉。”太子顿首曰：“上有尧舜之君，下有尧舜之民。”帝愈怒，即以所坐榻射之，太子走，帝追之，太子探怀中所绘图遗于地，帝展视之，大恸而止。
太祖尝游一废寺，戈戟外卫而内无一僧，壁间画一布袋僧，墨痕犹新，傍题一偈云：“大千世界浩茫茫，收拾都将一袋藏。毕竟有收还有散，放宽些子又何妨？”盖帝政尚严猛，故以此讽之。急命武士索其人，不获。
余尝于民家弊籍中得伪陈友谅构宫殿上梁文，聊识于此，其词云：“伏以乾坤绕汉宫，献符玺图书之瑞，日月光天德，立邦家柱石之基。于以济世安民，于以建都启土，地灵有待，天眷无私。钦惟皇帝陛下，齐圣广渊，聪明睿智。富有四海，作之君作之师；天赐九畴，得其位得其禄。视民犹己，立贤有方。北伐东征，专不迩声色之美；文韬武略，处宵衣旰食之勤。俨九重龙凤之姿，拥百万貔貅之众。惟皇作极，应天顺人，万福攸同，一人有庆。习成周之礼乐，如丰沛之寓都。，展三辅之黄图，览九江之秀色。瀑布泻银河于峭壁，小孤矻底柱于中流。左彭蠡右洞庭，滔滔天堑；前朱雀后玄武，烨烨京华。工部抡材，梓人献巧，电布星罗之合度，翚飞鼓翼之奏功。黄道紫宸，峙中天之华阙；金钉朱户，启南面之明堂。虹举双梁，雷陈六伟。
东
扶桑拥出一轮红，光被海隅开寿域，衮衣端拱帝王宫。
南
岭峤猿归奏表函，方土珍奇皆入贡，华生彤管照晴岚。
西
使臣谕蜀马如飞，五十四州沾雨露，民安物阜悉依归。
北
万里幽燕苦霜雪，江南佳丽乐升平，比屋熙熙蒙帝德。
上
天命维新增气象，中天帝坐十分明，历历泰阶光万丈。
下
边境烽消收战马，六军务在尽耕桑，率土丰登乐闲暇。
伏愿阊阖开宫殿，嵬嵬玉几之端严；山河壮帝居，翼翼金城之巩固。永保安宁之日，信符海晏之时。衣冠讲唐虞，股肱皆社稷。庐山高几千仞，纲纪四方；天子寿亿万年，本支百世。”
元帝既遁，复留兵开平，犹有觊觎之志。太祖遣使驰书，明示祸福，因答诗曰：“金陵使者渡江来，万里风烟一道开。王气有时还自息，圣恩无处不昭回。信知海岳归明主，亦喜江南有俊才。归去诚心烦为说，春风先到凤凰台。”
太祖喜微行，每至徐太傅家。一日，太傅病笃，帝忽至，太傅自枕蓐下出一剑以示，帝曰：“戒之戒之，若他人得，以僇汝也。”自后诸功臣家不一至矣。
太祖尝微行京城中，闻一老媪密指呼上为老头儿。帝大怒，至徐太傅家，绕室而行，沉吟不已。时太傅他出，夫人震骇，恐有他虞，稽首再拜曰：“得非妾夫徐达负罪于陛下耶？”太祖曰：“非也，嫂勿以为念。”亟传令召五城兵马司总诸军至，曰：“张士诚小窃江东，吴氏至今呼为张王。今朕为天子，此邦居民呼朕为老头儿，何也？”即令籍没民家甚众。
太祖幸内庭，见宫人有遗丝些微在地，召诸姬至，计其蚕缫征税之费而责之，今后有不悛者斩。
太祖尝微行里市间，遇国子监监生某者入酒坊，帝揖而问之曰：“先生亦过酒家饮乎？”对曰：“旅次草草，聊寄食尔。”帝因与之入，时坐客满案，惟供司土神几尚余空，帝携之在地曰：“神姑让我坐。”乃与生对席。问其乡里，对曰：“四川重庆府人也。”帝因属词曰：“千里为重，重水重山重庆府。”生应声曰：“一人成大，大邦大国大明君。”又举翣几小木命生赋诗，因喻己意，其诗曰：“寸木元从斧削成，每于低处立功名。他时若得台端用，要与人间治不平。”帝私喜，因探钱付酒家，相别而去，不知其为帝也。明日，忽移名召生入谒，生茫然自失。及既至，帝笑曰：“秀才忆昨与天子对席乎？”生惶惧谢罪。又曰：“汝欲登台端乎？”遂命除为按察使。金陵民家至今供司土神于地，本此。
僧宗泐性颇聪慧，太祖爱之，令其畜发。发既成，乃欲官之，泐固辞，乃止。尝命往西域求释典，泐不敢辞，行至外徼，道逢一老僧，泐遥拜问之曰：“西域此去几何？”老僧曰：“汝头白也行不到也。”泐曰：“明天子命往西域取经，惟老师请教。”僧曰：“毋行，抵自劳尔，为我置书，上中国明主，慎毋发也。”泐受之归。见帝，具道所以，帝发书视之，乃即位时作水陆醮斋以答神贶，上御制手书告祭表文也，纸墨如故，帝允之，乃止。
伪周王张士诚窃据江东时，姑苏市井中有十七字诗谣曰：“张王做事业，只凭黄蔡叶，一夜东风来，干鳖。”及国事既去，太祖收其臣黄、蔡、叶三人者，刳其肠而悬之，至成枯腊。盖三人皆元戚机臣，其残奢积侈，倾国丧家，帝特恶之，故置于极典。
常开平遇春骁猛绝世，状类猕猴，指臂多修毫，所过之地，纵士卒剽掠，故其兵特锐，有战辄胜，有攻必取。
太祖微时，甚见爱于郭子兴，郭氏之子薄之，尝以他事幽之空室中，绝其浆食，马后怜之，以饼饵遗给。一日，饵热益中，将修供，为郭氏亲信者窥之，遂纳怀中，肤有伤痕。
代王之母邳人也。先是，太祖尝战衄而奔投王母之家，王母曰：“汝为朱某耶？人言汝当为天子也。”因止之宿。及旦，辞去，王母曰：“吾后有娠，何如？”帝乃贻敝梳为质，王母亦以装资赠行，自是果生代王。及太祖即位，子亦成立，王母携其子及质物于京师上谒，帝令工部草创宫宇居之，不令入宫。及缮代府既成，遂册封焉。故王卒得以终养其母，逾于常制。
太祖以太子天性仁柔不振，一日，窃令人载尸骨满舆当其前激发之，太子不胜惨蹙，合掌称之曰：“善哉！善哉！”
太祖尝于上元夜观灯，京师人好为隐语，书于灯，使人相猜，画一妇怀瓜，深触忌犯。帝就视，因喻其旨，甚衔之。明日，令军士大僇居民，空其室，盖太后祖贯淮西，故云。
洪武十三年五月四日，雷震谨身殿，帝亲见火光自天而下，乃再拜曰：“上帝赦朕，朕赦天下。”　（或云雷火绕宫追帝。）　盖帝时刑戮过滥，故上帝戒之。
贵妃某氏薨，太祖诏太子服齐衰杖期，太子曰：“礼惟士为庶母服缌麻，大夫以上为庶母则无服。又公子为其母练冠麻衣縓缘，既葬除之。盖诸侯绝期丧，诸侯之庶子，虽为其母亦压于父，不得伸其私。然则诸侯之庶子不为庶母服，而况于天子之嗣乎？”帝大怒，以剑逐之，太子走，且曰：“大杖则走。”翰林正字桂彦良谏太子曰：“礼可缓，君父之命不可违也，嫌隙由是生矣。”太子感悟，遂齐衰见帝谢罪，帝