《剪胜野闻》第3章

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太后既崩，临葬日，大风雨，震雷电。太祖甚不乐，召僧宗泐至，谓曰：“太后将就窀穸，汝为宣偈。”受诏应声曰：“雨降天垂泪，雷鸣地举哀。西方诸佛子，同送马如来。”宣已，帝大悦。顷忽朗霁，遂启灵荩АＺ妥阢畎捉鸢倭健?br />
徐魏国公达病疽，疾甚，帝数往视之，大集医徒治疗。且久，病少差，帝忽赐膳，魏公对使者流涕而食之，密令医工逃逸。未几，告薨。亟报帝，帝蓬跣担纸钱道哭至第，命收斩医徒。夫人大哭出拜帝，帝慰之曰：“嫂勿为后虑，有朕存焉。”因为赒其后事而还。
太祖在军中甚喜阅经史，后遂能操笔成文章。尝谓侍臣曰：“朕本田家子，未尝从师指授，然读书成文，释然开悟，岂非天生圣天子耶？”
太祖多疑，每虑人侮己，杭州儒学教授徐一夔曾作贺表上，其词有云“光天之下”，又云“天生圣人，为世作则”。帝览之，大怒曰：“腐儒乃如是侮我耶？‘光’者僧也，以我尝从释也，光则摩发之谓矣。‘则’字近贼，罪坐不敬。”命收斩之。礼臣大惧，因请曰：“愚蒙不知忌讳，乞降表式。”帝因自为文式布天下。
太祖尝下诏免江南诸郡秋税，复税之。右正言周衡进曰：“陛下有诏已蠲秋税，天下幸甚，今复征之，是示天下以不信也。”上曰：“然。”未几，衡告归省假。衡，无锡人，去金陵甚近，与上刻六日后复朝参，衡七日失期。上怒曰：“朕不信于天下，汝不信于天子矣。”遂命弃市。
狱有疑囚未决，太祖欲杀之，太子诤不可。御史袁凯侍，上顾谓凯曰：“朕与太子之论何如？”凯顿首进曰：“陛下欲杀之，法之正也，今太子欲生之，心之慈也。”帝以凯持两端，下凯狱，三日不食，出之，遂佯狂病颠，拾啖秽物。帝曰：“吾闻颠者不肤挠。”乃命以木锥锥凯，凯对上大笑。帝放归，自缧木榻于床下。久之，上使人召之，凯慢坐对使者歌，使者怜其缧，还奏状，上不为疑。已而，太祖晏驾，凯始出，优游以终。
翰林应奉唐肃，初以失朝坐免官，归乡里。太祖重其才，再召入。尝命侍膳，食讫，拱箸致恭为礼。帝问曰：“此何礼也？”肃对曰：“臣少习俗礼。”帝怒曰：“俗礼可施之天子乎？”罪坐不敬，谪戍濠州。
太祖之封十王也，亲草册文。适李韩公北征，唐之淳在军中，尝草露布，帝读其文嘉之，问草者为谁，韩公以之淳对。帝令飞骑召之，使者不谕旨，乃械系之淳。之淳以父肃得罪，悚惧不自保。至京师，过其姑之门，告使者止。索其姑出，泣曰：“善为我殓尸。”姑亦大恸。之淳行次东华门，门已闭，守者曰：“有旨，令以布裹，从屋上递入。”累累传易数次，始之便殿。膏灯煌耀，帝坐阅书，之淳俯首战汗庭下。帝问曰：“是汝草露布耶？”之淳对曰：“臣昧死草之。”良久中侍以短几置之淳前，列烛煌炜，帝令膝坐，以封十王册文一篇授之，曰：“少为润色之。”之淳叩首曰：“臣万死不敢当。”帝曰：“既不敢，姑旁注之。”之淳如命。帝令中侍续续报，定毕乃上之，遥望烛影下帝微微喜。次第下，凡十篇，悉定之。每奏辄悦。奏毕，时夜未央，帝令明日朝谒，复如故出。至姑家，姑尚守门，见之淳，相庆幸，具酒食沐具。及旦，庭谒，帝问曰：“汝世宦否？”对曰：“臣父翰林应奉唐肃。”即日命嗣父官。
洪武十一年，元幼主崩。六月，诏部省国学文吏拟祭幼主文献之。先是星变，诏求直言，苏民钱苏具封事谒丞相不拜，傍或趣之，（“傍或趣之”下胜朝遗事本有“苏曰：‘岂有未拜天子而先拜宰相乎？’丞相绐之曰：‘然。’”　丞相继之曰：“然。”太祖览其奏，试苏于中书省事，丞相令校簿后湖。苏闻诏，乃为文献辞，当上意，即召见，曰：“钱苏乃者何在？”对曰：“臣校簿后湖。”上悟曰：“丞相憾汝耶？”即欲官之，苏谢病归，帝许之，曰：“为我道谕诸郡县。”苏南向坐，口谕曰：“皇帝敕汝，善辟田土，养老恤孤，无忘军旅，简在帝心，钦哉无替。”苏稽首陛辞。如句容，句容令礼之而不达。如丹阳，丹阳令待之甚恭，更密上其事。帝嘉其缜密，报之曰：“朕命也，命礼而待之。”因怒句容令不达，召而罪之，由是郡县望风尊礼之，还至家而止。
陶学士既没，其子寻以事见僇，家人四十余人悉坐罪从军，丧亡之余，事卫守催完伍，而家无余丁。安妻莫可控诉，乃裹素裳赴京师，击鼓求见。帝异其容止，问曰：“今媪为谁？”安妻顿首万死曰：“妾陶安之妻也。”帝泫然曰：“是陶先生之嫂乎？言及陶先生使人心怀感怆。”又曰：“嫂有子乎？”对曰：“有肖子二人，咸伏辜死，家人四十余，悉补军伍。今以缺丁，州司督妾就道，犬马余年，无足顾惜，惟陛下念先学士安一旦之劳，使妾得保首领入于沟壑，幸甚！”帝允之，立召兵部臣谕之曰：“朕渡江之初，陶先生首与，蒙涉诸难，功在鼎彝，形神入土，子姓残落，深可悯念。令即赦四十余军还养老嫂，汝其毋缓。”于是安妻辞谢而出。
太祖召画工周玄素，令画天下江山图于殿壁。玄素复命曰：“臣未尝遍迹九州，不敢奉诏，惟陛下草建规模，臣然后润之。”帝即操笔，倐成大势，令玄素加润。玄素进曰：“陛下山河已定，岂可摇动？”帝笑而唯之。
余尝见倭国求通表文，曰：“臣惟三皇立位，五帝禅推，岂谓中华之有主，焉知夷狄之无君？乾坤浩荡，非一主之独权；宇宙洪荒，乃万民之纠首。故天下者天下之天下也，非一人之天下也。臣居远疆，偏倭小国，城池不满六十座，封疆不足二千里，故常存知足之心，而知足常足也。臣闻陛下作中华之主，为万乘之君，至尊至上也，城池数千余座，封疆数万余里，尚且不足，常起绝域之意。天发杀机，神号鬼哭；地发杀机，龙蛇走陆；人发杀机，天地反覆。尧汤有德，四海来宾；周武施仁，万方拱手。今闻大国有兴战之策，小邦有却兵之法，岂肯轨途拱奉天颜？顺之未必其生，逆之未必其死。今闻陛下选股肱之帅，起竭国之兵，来侵臣境，贺兰山前聊以博戏，倘若君胜臣输，则满上国之策，设若臣胜君输，番作小邦之利。自古及今，讲和为上，罢战为强，免生灵之疾苦，救黎庶之艰辛，年年进贡于中华。岁岁称臣于弱国。今遣使臣拜诣丹墀取进止。
徐祯卿（1479～1511）
明代文学家。字昌谷，一字昌国。吴县（今江苏苏州）人。少与唐寅、祝允明、文徵明齐名，号〃吴中四才子〃，弘治十八年（1505）进士。任大理寺左寺副，因失囚，降为国子监博士。作品有《迪功集》、《迪功外集》。
徐祯卿的诗早年沈酣六朝，风格华艳，其〃文章江左家家王，烟月扬州树树花〃（《文章烟月》）等句尤为论者称赏。登第后，与李梦阳等相交，改而学汉魏盛唐，诗风为之一变。他与李梦阳等并称前七子。《猛虎行》、《苦寒行》等乐府诗，与前期诗风明显不同，稍能注意社会现实；指陈时事；并寓讽刺之意。但其后期诗作仍具有标格清妍、□词婉约的特色，所以李梦阳曾讥他〃蹊径未化〃。他长于七言近体，尤其是绝句。〃深山曲路见桃花，马上匆匆日欲斜。可奈玉鞭留不住，又衔春恨到天涯〃（《偶见》），见景生情；自然流转；从〃可奈〃到〃又衔〃的心理变化中，拓开了诗境，含意隽永，情韵深长。但他过早去世，未能尽展才华。
徐祯卿著有文学批评著作《谈艺录》，论诗颇多精警之见。他重情贵实；认为〃情无定位，触感而兴〃；是外界的客观事物的触发，才会引起诗人的感情活动，不同的诗人就会有不同的感情活动。由此，他得出〃情既异其形，故辞当因其势〃的结论，与李梦阳的立论颇相异趣。当然，此书也有受李梦阳影响之处，如说〃法经而植旨，绳古以崇词；虽或未尽臻其奥；吾亦罕见其失〃等，即是此书影响不小，是一部重要的诗话著作。
著有《迪功集》、《迪功外集》。其《谈艺录》有四库全书、历代诗话、学海类编等多种版本。
（尹恭弘）
徐祯卿（1479～1511）
中国明代文学家。字昌榖，一字昌国。吴县（今江苏苏州）人。少与唐寅、祝允明、文徵明齐名，号为