《耳食录》第49章

于庙。问妇，乃并无外遇。其夫曰：“吾视尔遇邻人之子，必目而送之，特阻于势分，其意岂可问也。”达官终以为罗织，斥其夫而直其妇。生意不能平，书一牍启达官曰：“明公听断如流，吏道精敏。下风观听，倾服何言？然前三事允臧矣，其后二谳，鄙见斯岐。询刍有义，伏惟裁察。窃谓德无不报，怨岂在明，国家有原情之律，君子有诛心之论。将正风俗，宜先人情。男女之狱，古今万端。闺房之内，事甚画眉。隐秘琐曲，莫可详诘，而要以治心为本。夫妃匹之际，虽君父尊亲，不能得之臣子者，不得其心也。然丈夫之心，所分者博，所向亦弗专。得不得，姑弗深论。女子之心，惟男子是寄，其心弗欲，虽金、张之显，卫、霍之贵，陶、猗之富，扬、马之才，莫能回也。名分虚耳，形骸迹耳。苟得其心，斯其夫也；不得其心，虽夫不夫。则得其心者，宜何如感；不得其心，怨怒亦宜。今女为男死，不能收滴泪之报，引致讼庭，犹急自煎洗，略无悔咎，獧薄之情，于斯为甚。宜听女言以男抵罪。至于夫之讼妇，情亦非过。其夫在侧，屡盼他人，其心逝矣。心之既逝，虽不妻可也。管仲感鲍叔之知，侔于生我，汉高论丁公之罪，以诫不忠。事虽不伦，其义一也。请取以断斯狱焉。”
达官否之，生固争，达官不怿，谓人曰：“彼职为宾师。奈何强与吾官事？”于是礼渐疏，生亦不安。遂去达官而潜访仍吉。毁衣垢颜，用自韬晦。久之不得耗，游复困，乡思郁然，登高山以望越中，茫乎莫知其向也。忽见树中人来谓曰：“可返矣！”生惊喜未对，遽为所推堕。陡若梦觉，则身固卧枯树下，曾雉经矣，带绝而堕也。始悟身已久死，所遇皆鬼耳。然酒吻觉甚渴，乃走近市中乞浆。有识之者曰：“此昨日狂饮生也。”则又悟死而复活，才经一宿耳。生既以求死不得，益困不可支。走谒故所尝识者，间得一餐，人愈益贫之。每为人道死时事，多笑而不信。
既乃为商贾负担者，去晋之京师，计力而食。足茧不能进，止于邺中，欲赴漳流以自葬。至河干，忽焉一舟过，倚舵而盼者，类仍吉之妪。尾而察之，果妪也。遂呼妪，妪不识，曰：“若谁欤？”生自陈姓名。旋于窗间见仍吉，生又呼，仍吉熟视曰：“非也，不类。”生窘，厉声曰：“不记夹室共述云娘事，为卿拭泪耶？”仍吉乃惊曰：“信也。”乃止舟于岸，呼曰：“登！”生登与仍吉相持哭，甚凄痛。云娘者，仍吉女兄也，弃于所欢，抱恨死。生在夹室时，仍吉尝述之，且谓曰：“子幸无类此！遂流涕不能止，生以衫袖硈其泪。因约曰：“不幸有破镜事！他日相遇如不识，请举此事为息壤之言。”故生貌虽变，仍吉信而纳之也。
于是仍吉语生曰：“子向者为鬼，余亦邻处于鬼，鬼皆阴荡不可近。自子之见夺也，余亦旋徙去。今浮家至此，获遇子，永托于子矣！幸有薄积，可以归。”遂与生俱载归越中。仍吉盖狐云。
洪四大王
顺治中，登州渔人洪四，于海滨拾得巨卵。归而食之，遍体热作如火炙，口吻奇渴，饮冷水，立尽一桶。已而骨节皆鸣，渐生鳞角。妻李氏，号呼门外，邻里毕集，俄而云气幂天，雷雨继作，竟化青龙，破屋飞去。村舍顷刻皆浮沉于水。李氏登大树得免。水既落，贫无所依，寄居尼寺中。月余，雷雨忽复如前。村人皆逃去，有牛头人骑大鱼来曰：“四大王遣迎夫人。”李氏跃上鱼背，凌空而逝。居人神之，为立庙，曰“洪四大王庙。”至今祀焉，颇灵应。
石孝廉
石孝廉某尝昼卧，觉鼻中奇痒，以小指捺之，因而大嚏。有物冲孔出，堕地作声。视之，一小人长寸行，游行地上。骇极欲呼，而胸间如压不能起。有顷，门外演盘铃傀儡，群呶在耳，小人皇遽出门去。石亦遽起，恍如梦觉。自是得奇疾，闻香物则掩鼻；遇矢溺腥膻之秽，嗅之以为香，心好之。履鲍鱼之肆，如入芝兰之室，流连不能去。
后举进士，官秦中。有道士来谒，自言能疗奇疾，异而见之。献一丸如李大，金光烂然，取大碗贮之，出囊中药一刀圭，糁其上。使熬之，须臾溶为液，五色陆离，然不堪其臭，左右皆欲呕哕。以进石，石乃觉芬罄逾常，立饮之，味殊甘酽。少顷，胸中热如蒸，移进如刀箭环簇心腑。急命缚道士，则已杳矣。
昏痛这际，见道士在前，亟呼左右追执，乃悄无应者。道士笑曰：“此阴府也，何处觅左右耶？”石大号，道士曰：“无苦，此中不少佳境，盍往观之？”曳以同行。乃至狴犴间，见缧皃纵横，刀斧林簇，刑戮惨异，心甚恐怖。念世传地狱变相，竟有之也。末至一处，人皆残体，有无口鼻耳目者，或仅有口耳，余体不具者，或有五官倒置者，虎豹狗马羊豕诸物，杂处不相避。
石问其故，道士笑不答，亟携之返曰：“公欲生乎？”石因哀祈，谓：“妻妾子女犹在室相候，胡遽不欲生？”道士笑曰：“亦良易。”即袖中出一小人，长三四寸，曰：“此即公之故物也。公曩纵之，不知几何寻丈矣。赖吾收而制之，仅止于此，尚可纳也。”即以小人首向石鼻塞之，石大苦而嘶，倏然已活。冷汗浃背，出青紫痰液数斗，病遂失。
耳食录二编卷八
周英如
昭武之东某市镇，尝张杂局。士女冶游，竟日连衽举袂，红雾幕衣。有少年姜某，仰见西楼一女子，凭窗凝望，与楼前矮屋蔷薇化绰约争丽，绚成妙彩，遂仰睇不移。女亦秋眸专注，目成焉而神痴也。比日斜人散，两人犹相对而望。有见者嗤之，始各避去。
次日姜复往，女已先在。楼高而屋隔，语不可闻。姜以手中素帨，裹约指金环掷诸楼上，女报以腕钏一枚，遂掩窗而入。女盖周姓名英如，依母以居。父某为茶商，远出矣。姜故悉其根荄，伺黄昏无人，伏其家寝门之右。既而鸟栖人定，潜窥英如之闺，闺已扃见英如独坐灯下，絮絮与灯语。姜以腕钏触窗棂，以声致英如。英如讶然，问曰：“谁？”姜曰：“我也，腕钟在此。”英如复大惊，趋至窗下悄语曰：“速去！迟且败。”姜求启户再三，英如终不可。姜曰：“君岂画图耶？何颜如玉而心如石也？”英如祈之曰：“幸相爱，何忍陷我？乞从后户出，更思远策，今不能纳也。不听，我乃呼！”姜惧，乃遁还家，郁抑殊苦。
俄闻叩镮声，启门，则小髻弓鞋满身香露者，英如至也。谓姜曰：顷者拒君，良非得已，而思君弥迫，故转就君。”姜大喜过望，遂缔衾席之好。将曙，英如去，夜定则来，如是者数月。
于是姜年几冠矣。其父亦服贾于外，其季父主家政焉。以姜尚未室，一夕论婚，择焉而未决。姜甚恐，欲白母而聘英如，乃先告英如，而与之策。英如意殊懈，请媒诸其家，乃反不欲。姜窃怪其故，又疑其晓夜独行，略无所阻，亦卒无觉者，非弱女子所能，必有异。旦俟英如去，尾而追之。出门数武，已飘然失去，大诧而返。潜访诸其居，则英如固已死矣，始悟所接者，英如之魂也，为之悲痛。
是夕英如至，笑曰：“君谓我死耶，姑勿畏！吾导君往见一人，足祛疑抱，而慰君怀感之情。”使姜凭其肩，携之以行，若飞燕惊鸿之迅，欻至一城中。巷市曲折，殿阁相比。及大第之门，双兽啮环，寂然虚掩。排而进之，兰棼桂栋，暖若仙居。内有镜堂焉，四壁皆镜，冷光逼射，眉发皆寒。西南隅悬一响板，英如弹以指，泠然一声，便有数女子连翩而出。影入镜中，花红玉白，迷离远近。中有一女，宛如英如。却顾英如，俨然在侧也。而再视诸女，忽复不见。方欲致洁，英如曰：“此上清琼馆，不可延伫。即曳其裾，引之径出。
旋至家，乃谓曰：“英如与君，空有解佩之缘，合当数面，尽于此矣！吾非英如，狐女也。实有夙分，虑君之情将专一于英如，故仿佛其容，见于左右。疑窦既启，良缘斯尽，今亦诀矣！”姜不及挽留，已霞举而逝。始悟所接者，并非英如之魂也。卒婿于他姓。
庐山怪
奉新宋荪侣外史，尝以壬子七月之望，宿庐山绝顶僧寺中。夜半矣，明月满天。徐闻风飒飒有声，落于高树之杪，中有歌者、语者、笑且骂者。讶而窥之，见数武之外，地势平坦，众影纷然，略如人间演剧状。藉草为茵席，因树为屏幛。金鼓丝竹之声，作于