《国宝迷踪之争:大漠伏龙》第389章

半天的时间，而一般的人根本不知道这个秘密。当敌人进攻其中一座城堡时，别一个城堡就会相机而动，进行帮助，从而产生了不少的战争奇迹，最简单的就是当敌人却自以为将整个城堡包围得风雨不透时，另一座城堡的士兵却从后面偷袭，两下一夹，结果可想而知。”
穆典赤挣扎着站起身说：“想不到风沙堡实在是个神奇的地方，我倒要好好看看。”
此时，陈卫国、阿帕尔、王俊已收拾好了行囊，而维维也跑回说：“矮基他跑了！”
李志远皱了皱眉头说：“要不是这矮基疯疯颠颠的，我们还不知道这里就是通道的大门，知道他是怎么打开大门的吗？”
维维说：“就是那把铁制的钥匙啊！”
无论是穆典赤还是李志远都是不禁一怔：“想不到这玉匙还真的是开启大门用的，只不过是用制成铁的或钢的才能用，要不一扭就断啦。”
穆典赤说：“这么说真主安拉从一开始就在冥冥中安排好了。那么钥匙还在吗？”
维维将钥匙递给穆典赤说：“还在，就不知道另一头大门在什么地方？这样，我们就可以直接回家啦。”
王俊奇怪地问：“来到这里，难道你不想看看吗？说不定我们真的会找到传说中的圣药呢！”
维维说：“不想！看到矮基变成这个样子，我的心里真的很难受，而且我们在来的路上，已经杀了很多的苏联人，虽说是情不得已，但我真的很讨厌自己，愿真主安拉原谅我的罪过吧。”
李志远也说：“这个地方，我可是曾经来过，可是给我留下的只有恶梦，这里，同样有些无数的恶狼，它们随时可能会出来闲逛，所以我建议完全可以不去看它。”
穆典赤摇摇头说：“就算没有任何的可看之处，就算是存在着巨大的危险，可是既然真主安拉为我们打开了命运的大门，那么我们无论如何也要去看看的。”
李志远叹了口气说：“命运啊！”然后和陈卫国两人扶着穆典赤走出了大门，而阿帕尔和王俊则有些好奇，无所谓地跟着走出，维维犹豫了一下，他想起矮基来，也跟着走出。
二十三、反败为胜（3）
只见他们正站在一座石山下，从周围废墟的情况来看，这里一带的建筑特别的高大宏伟，而且四周有围墙围绕着。
陈卫国说：“看来这里是这个城堡的皇族所在的范围内啦。”
六个人继续向前，很快，在他们的左侧现出一个巨大的高坡，高坡的边缘是一道高达十多米的墙，颜色是褐黄色，每隔一段距离就有一道半圆柱状的扶壁。它的后面矗立着一座类似塔形的建筑，整体的颜色是较深的褐黄色，看样子大概是由巨型的沙砖或沙石块彻成的，十分的整洁，没有一点破损的样子，就好像才建好一样。它的底部是两层正方形，下面一层大些，小面一层小些，下面那层长度约有五六十米，高达七八米，正面一排过去是十多个拱形的洞，两侧看不清楚，想来也是如此；而上一层则低了许多，不足三米，没有拱形的洞，十分的平整。由底座正中开始向上共有七层，都是圆柱形，逐层变小，最底形高度最低，也就是三四米左右，矮胖矮胖的感觉，而最顶层高度最高，显得十分的细长，有些好像圆柱子一样，少说也有二十多米高；二至六层则高度相当，每层约有八九米高。除顶层上面有几个拱形的洞口外，其它层都没有。沿着塔的外侧，螺旋形的阶梯可以直达塔顶。
围绕着这个建筑，无数的废墟暴露在阳光下，一直向四边延伸，而且排列相当的整齐和有规律，可以清楚地分辨出哪里是街道、哪里是广场、哪里是居民区，多数地区都是方方正正的。看房子的数量，少说有上千间，无论是过去还是现代，都是相当有规模的，只可惜繁华不再，昔日的光芒已被厚厚的黄沙所掩埋。
在他们的右侧，一座典型的清真寺建筑树立在一片废墟中，显得特别的突出，这座清真寺整体的颜色是白色，下面是正边形，一共四层，每层都由高大的圆石柱支撑，向里是围绕内室的走廊。楼顶的近中部则是很高的一个六边形，有台阶可上，六边形的上面则是一个好像冠状的建筑，下半部分是竖形的花纹，上半部分则是“回”字型的花格子，颜色主要是黑白蓝三种颜色相间搭配。
在这座城堡的最外围，一条几乎完整的城墙呈长方形将所有的废墟围在当中，除了小部分地方坍塌外，大部分城墙包括上面的箭垛依然保存完好。
穆典赤指着那座清真寺说：“我知道真主的召唤是什么啦？我们去那里吧！”
“你是说清真寺吗？”李志远问道。
穆典赤说：“不错！”他突然间变得精神饱满起来，他推开李志远和陈卫国的手，开始自己向那里走去。
李志远的心中不禁黯然，他很怕这是穆典赤回光反照的前兆。他不想刚刚朋友重逢就再
次失去，他连忙紧跟在后面。
这是一座典型的伊斯兰建筑，并具有一定的中国特色奇想纵横，庄重而富变化，雄健而不失雅致。
尽管岁月和风沙让它失去了往昔的辉煌，但是人们还是可以想像出它当年的风采。
清真寺最初的规划及设施极其简单：一块围起来的地方，一面正墙，初面向耶路撒冷，后改为面向麦加，正墙一边设柱廊以遮阳光，院中设一行沐浴礼的水池。后来，又增加了圣龛，位于正墙正中，以正示麦加方向，圣龛右边设讲经坛，供讲经和领导祈祷之用；一个或数个光塔，从其上召喊信徒进行祈祷。这些设施成为各地修建清真寺的必要组成部分。以后随着伊斯兰教的传播和成功，在清真寺的建筑和装饰上，逐渐开始发展了壮丽的趣味，取代了起初的简单纯朴。
对于清真寺建筑的一个主要形式为定向的多柱式大厅。这种形式是由正墙一边的可以向前，向左右扩展的柱廊演变而来的。为了突出圣龛，把它前面的一间加高并加圆顶，是为正厅。圆顶象征上帝和天堂并增加了建筑的恢宏气势；正厅平面为正方形，上升形成立方体以象征4种元素。立方体与圆顶的结合可以说为伊斯兰教提供了一个完美的象征，可视世界与不可视世界，人世与天堂的统一。
圆顶与拱并非伊斯兰建筑的发明，但却给予了空前的发展和变化。圆顶几乎成为整个伊斯兰世界清真寺的标志──从印度、中亚、伊朗、两河、土耳其、埃及到西班牙均可看到，只有个别地区少见。
欧洲古典式建筑虽端庄方正但缺少变化的妙趣。
哥特式建筑虽峻峭雄健，但雅味不足。
印度建筑只是表现了宗教的气息。
可是眼前这座建筑，给人的感觉不仅仅是震撼，更多的是崇怀。每一空间独立又相连，其布局巧妙高超，由一系列的殿前开阔大院、院中洗礼堂、庭院、和各类功能房屋等组成，【。52dzs。】里面错综复杂的镶嵌式墙壁和天花板设计使得整个建筑的布置显得极其豪华。
整个建筑群大量运用几何纹样，采取并列、对称、交错、连续、循环等各种方式形成两方或四方连续的构图，变化无穷。这种刚直中又带有纤巧的艺术风格，可以说得上其横贯东西、纵贯古今独放异彩也并不为过。
入口建有高大的穹窿顶拱门及邦克楼，成多层叠劵式，主要是梅花劵、火焰劵、海扇劵和花瓣劵四种，建筑风格华丽醒目。
礼拜殿呈横长形状，圣龛摆放在中心，寺院内有着一个较大的庭院。
礼拜殿分为外殿与内殿，供冬季和夏季做礼拜时分别使用。外殿面积很大，成密肋平顶横长的敞口厅形式。柱梁构架完全坦露，柱身又高又细，上面的经文依稀可见，厅内柱列虽多，但并无压抑密实的感觉。柱身是常见的蓝色，天棚为白色，风格简洁、明快、开敞、较少神秘感。而内殿则面积较小，也较为封闭，空间变化少。
圣龛周围用一种特有的石膏花饰装饰起来，主要是四方连续的几何纹，线路间填绘彩色颜料，造成了强烈的纤巧华丽的效果。
门窗装配有棂花格窗，是较为细密的一种几何纹样。柱身明显分出柱头、柱身、柱裙三部份，柱头多用放射状的小尖拱龛点缀起来，形同盛开的花朵一般。
在后面的庭院中，那里有一个喷泉，已经枯竭了，但是还是可以看出在当时泉水从地下引来，喷出之后沿着十字形的水渠向四方流出。十字水道将庭园分割成四部份，这四个方向的水渠代表《古兰经》中自天堂流出的水、乳、酒、蜜四条河；水有时从四个方向流回到中心源泉，象征着来自宇宙四个角隅的能量?