《医匡九合》第464章

当多尔衮从平壤王宫中走出来的时候，他心里甚至怀疑也许，老八黄台吉这是欲擒故纵，想要先稳住自己，而后等他彻底病愈，再施以雷霆手段
多尔衮立即前去与弟弟多铎商议此事。而其他满清王公也有这样那样的“阴私”之事，平壤城一时间闹得人心惶惶，一股前所未有的诡异笼罩着整座城池。
这日午后，黄台吉在庄妃布尔布泰的服侍之下。来到了平壤王宫的怀远殿中。这座怀远殿先前是朝鲜国王李倧平时宴会群臣的地方，只不知李倧是不是书读得少，这本是寻欢作乐之所，为何要取殿名“怀远”二字
现在怀远殿已经按照满清的风格重新布置一新，看来黄台吉是想永远将朝鲜纳为“我大清”的领地。即使他本人以后不在此处。安排个贝勒爷过来当太上皇，号令朝鲜国，那绝壁也是很不错滴。
摆放在怀远殿内正北方向的黄台吉的龙椅上的椅靠是整架的天然鹿角制成，鹿角有两条主干和十二个枝杈，很完整的构成了座椅的背靠和扶手。鹿角的本身打磨得光滑圆润，触感非常好，黄台吉很自然地把手掌搭在上面，内心里却又不自觉地升起了许多感概。
黄台吉的记忆非常清晰，这只被取了鹿角制成椅靠的大鹿是自己亲自猎获的。那还是在天聪五年也就是明国崇祯四年的八月，自己率军攻打大凌河这只角已经长到了十二叉的大鹿被当时惊天动地一般的火炮轰鸣声惊吓得从山里往外四下奔窜的野兽之一。而且这大鹿竟直奔他的汗帐而来。自己大喜过望，随手取弓发箭，猎获了它。
一般的鹿长的角都有两叉、四叉，而长到六叉的已经非常少见了，这只大鹿竟然长到了十二叉，简直就是少之又少的“鹿瑞”。因此，当时自诩为“女真诸葛亮”的范文程范先生，甚至还做了一篇“鹿瑞赋”，具体写些什么汉人的词儿太深奥，实在不记得了反正是向自己道贺。说是天降祥瑞，大吉之兆，必然是国运昌隆的象征，也暗合了“逐鹿中原”之意所以。这对象征着祥瑞的鹿角也就被制成了椅靠。
而今一转眼，五年时间过去了
自己，竟然到了油尽灯枯的这一天自己甚至还没有到五十岁，还没有到范先生说的“知天命”的年纪，就要这么离开人世了吗
黄台吉重重地叹了口气，其实这几天所谓的“病情好转”。他自个儿心里再清楚不过，回光返照而已
将代善、多尔衮等人叫来，只不过是为了让他们亲眼看见自己“病势减轻”，给他们吃一颗定心丸这一切，都是为了
黄台吉忽然感觉脑门上一阵眩晕，几乎就要支撑不住了。他强迫自己将思绪收了回来，什么也不想，右手紧紧的抓住龙椅。
伺候在一旁的庄妃布尔布泰察觉到了他的不妥，连忙走近前来，焦急地问道：“皇上，怎么了又感觉眩晕了吗”
黄台吉闭着双眼摇了摇头，却并不说话。过了好半晌，眩晕感才消失，黄台吉这才重新睁开了眼睛。
“布尔布泰，我有些话要跟你说”黄台吉声音很低，很慢，没有了往日的沉稳，只带着无边的落寞。
“哇”地一声，庄妃布尔布泰抱着黄台吉的大腿，痛哭起来，似乎这一刻她有无穷的哀怨要述说，却又不知从何说起。
黄台吉已经停止让御医们给他诊病，说是病情已经大好，其实是不想让御医知道他命不久矣。这一切，连皇后哲哲都不知道，只有庄妃一人知晓而已。
御医，哼，御医现在可是香饽饽，多尔衮那些人背地里不知道在收买了多少御医
黄台吉已经没有精力去处理此事了，到底御医里面哪个是忠，哪个是奸随他去吧，反正现在一个御医也不见。
多年来黄台吉心里一直有一个疙瘩，那就是阿济格、多尔衮、多铎这三个与自己有着杀母之仇的同父兄弟。尤其是多尔衮，在三兄弟中心机最深，表现也最为杰出所以，带给黄台吉心里的阴影也就更大。
曾几何时，黄台吉以为自己已经可以控制住多尔衮三兄弟，甚至在他的调拨离间之下，那阿济格已经与多尔衮和多铎分道扬镳。
可是这一次病危，黄台吉才发现自己竟然大错特错未完待续。
第497章处理多尔衮
“爱妃，你去叫掌管传国玉玺的太监穆巴索前来。”黄台吉眼神冷峻，虽然整个人精神很不好，但这句话却让庄妃布尔布泰的心提到了嗓子眼上。
黄台吉口中的传国玉玺乃是他从蒙古人那里弄到手的，这玩意真假还不太好说，但至少大明是绝壁没有这东西，而蒙古人手上的“相对”靠谱一些。
传国玉玺又称“传国玺”、“传国宝”，是秦相李斯奉秦始皇之命，使用和氏璧所镌刻，后来为中国历代皇帝相传之印玺。
其方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所书“受命于天，既寿永昌”八篆字，以作为“皇权神授、正统合法”之信物。
秦之后，历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器也。得之则象征其“受命于天”，失之则表现其“气数已尽”。凡登大位而无此玺者，则被讥为“白版皇帝”，显得底气不足而为世人所轻蔑。
历史上“传国玉玺”真实可信的最后一位拥有者，是五代十国时期的后唐末帝李从珂，当时他在国破人亡之际，怀抱传国玺登玄武楼**，传国玉玺就此失踪。
这以后也冒出过不少“传国玉玺”，不过真实度都不高，直到元代。忽必烈驾崩之后，“传国玉玺”忽现于大都，叫卖于市，为权相伯颜命人购得。
注意，从这时候开始，“传国玉玺”到底是不是秦始皇时期的原件，已经无法考证。但是当时多数人都认为它是其实是不是不要紧，统治阶层蒙古大爷们说是，那就是了，敢说不是的，坟头草去比高度
元代以后的数百年间，传国玉玺便一直在蒙古皇帝手中，直到元亡。
明初，明太祖朱元璋遣徐达入漠北，穷追猛打远遁之残元势力。其主要目的便是索取传国玉玺，然最终还是无功而返。
黄台吉自认为这一生最重要的事情，并不是吊打明国这只落水狗，而是从蒙古人那里搞到了传国玉玺。
受命于天。既寿永昌
啧啧，“我大清”虽然遇到一些小挫折，但木有传国玉玺的张力，那是绝壁阻挡不了女真人席卷天下的大势
当黄台吉最为宠信的女真太监穆巴索带着“传国玉玺”进入宫殿的时候，布尔布泰知道自己的机会来了。
历朝历代的皇帝。不管是谁，也不可能将玉玺随时带在身边。这道理也是很浅显的，万一不小心磕着碰着了，那可就不那么美妙了。没准一不小心掉了下来，就算不磕着碰着，砸到花花草草也是不好的嘛
所以，掌管玉玺的人，一般都是皇帝最最亲信的太监。
大明朝管玉玺的，叫做司礼监掌印太监。给黄台吉管玉玺的，自然是他最亲近的女真人。太监穆巴索。
穆巴索郑重其事地将玉玺递到黄台吉的手中，就在此时，庄妃布尔布泰开口了：“穆巴索，你在偏殿候着，待会儿皇上用完玉玺，本宫差人来唤你。”
穆巴索微微有些错愕，因为布尔布泰这话不应该由她说，而是该皇帝说。穆巴索一抬头，只见黄台吉并无任何表示，似乎是默认了庄妃的话。他现在好像正在琢磨着什么要紧的事情。
既然皇帝默许，穆巴索又岂敢多言他立刻麻溜地应了一声：“扎”而后打了个千儿，退出殿外。
黄台吉的心思根本没在此处，他完全没有意识到危险正慢慢逼近
“取纸笔来。”黄台吉似乎拿定了主意。开口对布尔布泰道。
布尔布泰将纸笔取来，黄台吉用满文写下了圣旨，内容主要有两点：
其一，广鹿原之战罪在主帅多尔衮，革除正白旗旗主和睿亲王的封号，贬为庶人。以后圈禁于赫图阿拉，给太祖皇帝奴儿哈赤守墓，永世不得离开赫图阿拉。
其二，豫亲王多铎贬为和硕贝勒，圈禁于沈阳。
这圣旨并不长，寥寥数语而已，但却决定了多尔衮和多铎两兄弟的命运。写完圣旨之后，黄台吉在圣旨上加盖了玉玺大印之后，总算松了一口气。
布尔布泰在一旁静静地看着皇上的一举一动，待黄台吉忙完，她立刻见缝插针地递上了一杯参茶，黄台吉微微颔首，接过参茶一饮而尽。
喝完参茶之后，黄台吉将茶杯放在床边的案几之上，开口说道：“爱妃，你去传朕口谕。宣大阿哥豪格前来觐见。”
布尔布泰似乎没有听见一般，兀自不动。
黄台吉以为布尔布泰没有听清楚，于是加重了几分声调，又重复了一遍：“爱妃，去宣大阿哥豪格”