《盛唐神话》第462章

所以，君臣共治的关键之一，就在于如何选拔贤臣，让少数有能力，有品德的精英来治理国家。臣的设想是，首先要给有能力的人，无论读书人还是武将，一个畅通的上进通道，断不可像李林甫那样，嫉贤妒能，堵塞了几乎所有精英阶层的上升通道。
那么如何保证这个上进的通道畅通呢，自然是制定一套较为合理的制度，并且不断完善它，严格遵守他。譬如完善科举，譬如天策书院的系统教学，考核等。
这就需要很多人的智慧，需要很多代人的努力，不是臣能细说的，但方向不会有错，因为这是先师太极子传授于臣的治国法门。”
萧去病心中大喊，哎呀，没办法啊，关键时刻只能祭出这位便宜师父了，其实所谓的这个先师所说，无非是后世总结的一些智慧结晶，共识公理罢了。
果然连同李隆基在内，所有的人都情不自禁的点了点头，感觉虽然听得不是很明白，但感觉很有道理啊，很高大上啊。
这个时候，在皇城值班的副宰相韦见素，还有魏方进、崔光远、裴冕、达奚珣等人也被高力士带到了这里，微微愣住之后，也站在一边，听萧去病说话，这时也忍不住心生赞同。
然而接下来的话，却让很多人不能理解，甚至觉得太过离经叛道，若不是摄于天策军的武力和萧去病的威严，很多人真想上去和他辩上一辩。
“其次，君臣共治的关键之二，便在于一定要限制皇帝的权力，这同样是先师所说，权力必须受到制约，一支独大的权力是极其不稳固，容易出问题的。”
萧去病颇有意味地看了一眼李隆基道：“如果皇权太过强势，皇帝又怠政，又听不进别人的意见，朝政的就会出问题，而出了问题又得不到纠正，朝政就会越来越混乱动荡！
那有人说，这个时候大臣就该死谏啊，可若是皇帝不听又什么办法呢？或者说其实皇帝是对的，这个死谏的大臣是错的，难道因为他死谏了就要照做吗？
所以，靠人去制约皇帝的权力，是完全行不通的，先师教给臣的办法，就是只能靠律法来制约限制皇帝的权力。律法大约皇权，皇帝也必须准守律法！
而要做到这一点，最关键的就是必须改变一种观念，就是这天下不是皇帝一个人的，社稷国家也不属于皇帝一个人；皇帝不是天下的所有者，而仅仅是领导者，是领袖！”
“你……”包括李隆基、被孙六请来的太子李亨，以及十几名大唐文武大臣这时都瞪大了眼睛，片刻之后，李隆基大声道：“你大逆不道！”（未完待续。）
第八十六章　不灭的王朝（下）
“……最关键的就是必须改变一种观念，这天下不是皇帝一个人的，社稷国家也不属于皇帝一个人；皇帝不是天下的所有者，而仅仅是领导者，是领袖！”
“你……”包括李隆基、被孙六请来的太子李亨，以及十几名大唐文武大臣这时都瞪大了眼睛，片刻之后，李隆基大声道：“你大逆不道！”
萧去病现在所说，其实连他长期以来心中所想，他和李倓相互探讨的一成都不到，就引发这么大的反应。
萧去病当然不会把自己所有的思想，所有的主张事先通通说出来。很多的理论、主张，即使是后世被证明是无比正确的，但假若在当世不切合现实情况，或者切合现实但没有对应的执行力，那就是谬误。
最典型的例子，便是一位疑似穿越者——王莽。
前车之鉴，萧去病自然不会学王莽，他现在说出一个大致的主张，便是试探，便是打预防针，先看看反应。
目前看来，反应好像有点激烈，但或许是因为话没讲明白，于是萧去病决定先把道理讲明白，把逻辑捋顺。
他看了一眼李倓，很虔诚很激动嘛，萧去病笑着道：“陛下为何要反应如此激烈，臣的这句话正是为了皇帝好，也是为大唐好啊！
陛下你想，还有各位大臣细思，皇帝富有天下，普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣，天下所有的东西。包括土地。包括房产。甚至很多人的性命，从某些理论上来说，都是皇帝的。
可皇帝只有一个人，他难道真的就能将天下所有的土地握在手中吗？他难道真的就能随意将人处死吗？譬如在万里之外，大唐将士打下一个国家，皇帝难道真的就能将这片新纳入大唐版图的土地，像一块宝玉，一颗珍珠那样。收入自己的囊中？
显然是不能！
所以，既然皇帝也只是占了一个名义，而实际上却并不能真的做到，那何不舍弃这个虚名，而换取更多实际的利益呢？”
李隆基一时没有说话，早已投靠萧去病的礼部尚书达奚珣十分配合地问道：“什么实际利益，这样做的好处，请兰陵王试言之。”
萧去病道：“首先第一个显而易见的好处，便是能鼓励天下的人，创造更多的财富。如果我们宣布。天下乃是天下人所共有，每个人所拥有的土地。财产，个人性命，都得到大唐朝廷的依法保护——大唐皇帝和朝廷其实并不会损失一丝一毫，因为反正皇帝实际上也不可能真的占有这些，肆意掠夺这些。
那这样一来，财产和性命都得到大唐律法的保护，所有人就会想，只要自己不犯法，无论创造了多少财富，都不会被抢走，只要不作奸犯科，就谁也不能将他们治罪，每个都都特别放心，那每个人还不拼命做事，创造更多的财富，让自己生活过得更好？”
达奚珣笑道：“可事实上，对于绝多数人，一百个人种的九十八个人，他们的财富和性命也都得到了保护，并没有人会随意抢夺他们啊？”
“话虽如此，可毕竟还是有少数人会被抢夺，没有被律法确定下来，心里总觉得不放心啊，总觉得这天下不是自己，没有主人的意识，不会主动守护这天下。”
萧去病不大的声音缓缓响起：“下面是第二个好处，有了天下是天下人所共有这个名义，就会让人生出主人意识，譬如之前天下都是皇帝一人的，那么天下出了问题，乱臣贼子造反，外敌入侵等，在大多数人看来，就会认为，这是皇帝的事，这是两个人争天下，这跟我有什么关系呢？很多人就会漠不关心。
但有了主人意识之后，天下之人就会认为，这是危害我的天下，就会和皇帝同仇敌忾，主动帮助皇帝抵抗叛乱还有外敌入侵，主动维护皇帝的统治！
皇帝并没失去什么，依然拥有至高无上的权利，最大的利益，只是给了天下之人一个名义，一个保证，就能让天下之人归心，又何乐而不为呢？
再回到君臣共治上来，之前是什么？之前是皇帝愿意君臣共治，这才能够君臣共治，譬如太宗时期，譬如开元时期；但若是皇帝不愿意君臣共治，则大臣就只能劝谏，劝谏了不听大臣就毫无办法，只能眼睁睁看着朝政一点点变坏。
为何如此？就是因为名义上，这天下是皇帝一人的，好比有人要烧自己的房子，别人只能劝，不能阻止是一个道理。
现在则不同，天下是天下人的，大臣就有了名义和皇帝君臣共治，而不是之前那样只能依靠皇帝的赐予才有共治权，我就有名义将君臣共治这一条写入律法，千秋万代传下去！
除此之外，这个国家获得的好处就更多了，有这个这个名义和保证之后，更加可以调动大唐对外扩张的积极性，之前是为皇帝征战，收获的是皇帝的赏赐，现在是大唐，为自己征战，收获的是自己的利益；
再有，还能使经济变得更好，更能使所有人更加热爱这个大唐这个国家，而不是像之前那样，更多的还是爱自己的宗族，所有的人，对大唐会有更多的认同感，大唐也会拥有更大凝聚力！”
萧去病的话一下戛然而止，因为他发现包括李隆基在内，很多人的眼中已经开始出现蚊香圈，一片的茫然，只有达奚珣一副若有所得的样子，而李倓则是眼睛发亮，很想说话却又只能忍着的样子。
沉默了片刻，李隆基这才道：“这就是你的理想，你主张的，能够让大唐成为不灭的王朝，千秋万代传下去的办法？
说来说去。就是要限制君权。可君权神授。自古之理也，皇帝若有过错，上天也必定降下征兆，以为警告。
君权共治自然是很好，可若是凡事都争执不下，又当如何？皇帝为天子，却不能最后拿主意，让大臣争来争去。最后这天下岂不乱?