《全能职业高手》第15章

甚至能治疗某些西医都不能治疗的疾病？为什么就是这些穴位下的神经结节管用而不是它旁边或者是其它的地方呢？这就是让所有西医权威都解释不清楚的科学事件了。
而针灸体系中最深奥的子午流注、灵龟八法这两种的运用就真真切切与现在社会上一些算命先生的言论有点相近了，子午流注和灵龟八法的运用可是需要看时辰、看穴位的，真正有着过时不候之说。
灵龟八法，即根据八卦九宫学说，结合人体奇经八脉气血的会合，取其与奇经八脉相通的八个经穴（八脉交经八穴）的按时取穴法。
公孙冲脉胃心胸，内关阴维下总同，临泣胆经连带脉，阳维外关目锐逢，后遵督脉内眦颈，申脉阳蹻络亦通，列缺任脉行肺系，阴蹻照海隔喉咙。也就是取即脾经的公孙（通冲脉），心包经的内关（通阴维脉），小肠经的后溪（通督脉），膀胱经的申脉（通阳蹻脉），胆经的足临泣（通带脉），三焦经的外关（通阳维脉），肺经的列缺（通任脉），肾经的照海（通阴蹻脉）这八个穴位。
灵龟，是古人称九龟中的一种，曾将其龟壳烧制后，根据其裂纹表现推算事物的因果关系。
八法，是指八卦的推算方法。灵龟八法一说首见于《针经指南》，是古代时辰针灸学的一个主要内容，取穴运算周期为60天。
九宫数计算方法：曾有“阳日除九阴除六，不及零余穴下推”之说。即由针灸治疗当时的日天干、日地支、时天干、时地支四个代表数值相加，得一和数，阳日将此和数被9除，阴日将此和数被6除，所得的余数（不是商数）就是九宫数。如恰能除尽，则阳日的九宫数是9，阴日的九宫数是6。九宫、八卦与八脉交经八穴间的配属关系。
干支的代表数值是古代对气象学研究的结果，用偶数代表自然界的阴气，用奇数代表自然界的阳气。然后根据天人相应的思想，引申到人体上来，从而说明人体内阳气及阴气的运转情况，以推测穴位在某个时辰中气血的多少，作为选穴治病的依据。
九宫图的数值，是以中土为中心观察地球运转情况和太阳对地球的影响而模拟的生物钟。
例如：乙丑日壬午时来诊，日天干为乙（9），日地支为丑（10），时天干为壬（6），时地支为午（9），以上四个数字（指括号内的数字）相加的和数为34。乙日为阴日，用6除34得商数为5，余数为4，这个余数4即九宫数。该九宫数所代表的八卦为巽，代表穴是临泣，所以此时的灵龟八法选穴为临泣穴。治疗相应的病症需要用到足临泣穴的时候就必须这个时候前来治疗，若过了这个时辰则需要再约定下个治疗的日期。
至于关于灵龟八法的科学解释则没有任何西医方面的解释，而这也成为了反中医者们最好的攻击手段。
至于子午流注，是历代中医圣贤发现的一种规律，认为人体中的十二条经脉对应着每日的十二个时辰，由于时辰在变，因而不同的经脉中的气血在不同的时辰也有盛有衰。中医哲学主张天人合一，认为人是大自然的组成部分，人的生活习惯应该符合自然规律。把人的脏腑在十二个时辰中的兴衰联系起来看，环环相扣，十分有序。
血气应时而至为盛，血气过时而去为衰，逢时而开，过时为阖，泄则乘其盛，即经所谓刺实者刺其来。补者随其去，即经所谓刺虚者刺其去，刺其来迎而夺之，刺其去去随而济之，按照这个原则取穴，以取其更好的疗效，这就叫子午流注法。子午流注注重时间条件，以自然界周期现象，与人体气血周流的情况相配合的。
有人以为开穴的原因是因为营气和卫气恰在同一点上相遇，这一点上的穴就开了，这是大谬。要知道营卫之气在人体各部无时不在无处不在的，内经有说：“营卫之气一日夜分别运行都是五十周，周而复始，共行八百一十丈”而且每天如此，这样一算，岂不是每天营卫之气都有碰头的机会了么？再仔细一算它们碰头的机会在一天中有五十次之多；一天二十四小时，五十除于二十四得二，那就是营卫之气在同一点相遇有两次，如此说来，不是每天同一经穴要有两次开穴，而且天天都一样么这种理论如何站得住脚其实他是把“开”字误解做“开放”的意思；以为经穴开放，所以治病有效，所以才有这种理论。
其实开字是宣通的意思，就是经气在这时居于该穴，和该穴有关的身体各部病邪，都可藉针灸补泻的作用宣通气血（人身的疾病，归纳起来都是由气血偏胜偏衰和积滞不通所致，）所以开穴时取此穴治病，效果最好（内经中有守时待气之说；就是这个理论的根据）人体脏腑经脉，六十六个经穴（五行穴）都配合阴阳五行，“时”“日”天干也配合阴阳五行。因为人体是一个小天地，天地之气和人体之气是相应的，所以营卫之气在人体经脉中就有盛衰不同的时候，而五行又有生克的关系，相生；同气才能相应而合；相克，异气就不能相应而合。所以十二“经的天干”逢到“日的天干”相同时，同气相应，这条经上的穴，只要“穴的五行”和“时的五行”相应；经气旺盛；这穴就“开”了。但是为什么用天干而不用地支呢？因为天之气以阴阳五行生化万物，针灸治病完全是根据气化原理来的，所以前贤探究出经气与天气相应的道理，而发明了“子午流注”针法。
甲日戌时胆窍阴，丙子时中前谷荥，戊寅陷谷阳明俞，返本丘墟木在寅，
庚辰经注阳溪穴，壬午膀胱委中寻，甲申时纳三焦水，荥合天干取液门。
乙日酉时肝大敦，丁亥时荥少府心，己丑太白太冲穴，辛卯经渠是肺经，
癸已肾宫阴谷合，乙未劳宫火穴荥。
丙日申时少泽当，戊戌内庭治胀康，庚子时在三间俞，本原腕骨可祛黄，
壬寅经火昆仑上，甲辰阳陵泉合长，丙午时受三焦木，中渚之中仔细详。
丁日未时心少冲，己酉大都脾土逢，辛亥太渊神门穴，癸丑复溜肾水通，
乙卯肝经曲泉合，丁已包络大陵中。
戊日午时历兑先，庚申荥穴二间迁，壬戌膀胱寻束骨，冲阳土穴必还原，
甲子胆经阳辅是，丙寅小海穴安然，戊辰气纳三焦脉，经穴支沟刺必痊。
己日巳时隐白始，辛未时中鱼际取，癸酉太溪太白原，乙亥中封内踝比，
丁丑时合少海心，己卯间使包络止。
庚日辰时商阳居，壬午膀胱通谷之，甲申临泣为俞木，合谷金原返本归，
丙戌小肠阳谷火，戊子时居三里宜，庚寅气纳三焦合，天井之中不用疑。
辛日卯时少商本，癸巳然谷何须忖，乙未太冲原太渊，丁酉心经灵道引，
己亥脾合阴陵泉，辛丑曲泽包络准。
壬日寅时起至阴，甲辰胆脉侠溪荥，丙午小肠后溪俞，返求京骨本原寻，
三焦寄有阳池穴，返本还原似嫡亲。戊申时注解溪胃，大肠庚戌曲池真，
壬子气纳三焦寄，井穴关冲一片金，关冲属金壬属水，子母相生恩义深。
癸日亥时井涌泉，乙丑行间穴必然，丁卯俞穴神门是，本寻肾水太溪原，
包络大陵原并过，己巳商丘内踝边，辛未肺经合尺泽，癸酉中冲包络连，
子午截时安定穴。
把人的脏腑在12个时辰中的兴衰联系起来看，环环相扣，十分有序：
子时（23点至1点），胆经最旺。
丑时（1点至3点），肝经最旺。
寅时（3点至5点），肺经最旺。
卯时（5点至7点），大肠经最旺。
辰时（7点至9点），胃经最旺。
已时（9点至11点），脾经最旺。
午时（11点至13点），心经最旺。
未时（13点至15点），小肠经最旺。
申时（15点至17点），膀胱经最旺。
酉时（17点至19点），肾经最旺。
戌时（19点至21点），心包经最旺。
亥时（21点至23点），三焦经最旺。
简单来说就是：寅时气血注入肺，卯时大肠辰时胃，巳脾午心未小肠，申属膀胱酉肾位，戌时心包亥三焦，子胆丑肝，１２个时辰对应１２条经脉气血的走向。
而这些，便是中医的奥妙与神奇，不懂的，那就以为是迷信、是胡说、是为了骗钱，懂的，那么仔细深研进去便是无比的神奇与浩瀚。
再加上针灸的针法、手法；进针的深浅、角度的不同对治疗的效果也是很不一样的，针灸，可不只是把针扎进去那么的简单，它需要的是更多的经验与实践，并不是真的学了就能治好病人的，不仅需要完整的学习系统更需要有着人领进门才能少走不少的弯路。
再加上中药，谁又能相信随便从路边採上几颗草、几朵花就能治好一个让人痛不欲生的病症呢？
这，就是中医。
想到这，叶宁自信地笑了笑，要说到中医，这可没有任