《心理大师之重生》第242章

我估算了一下时间，觉得他很快就要出现第四次异常外出行为了。但是我并没有等到，因为对方再也没有出现过异常行为，甚至还在组织中彻底消失了。我找了他好几次都没有发现他的存在痕迹。
他就像人间蒸发了一样。于是我突然有一种不祥的预感，我觉得这个人只是一个诱饵，一个方达放出来的诱饵，为了确认我是不是还在追踪调查他，同时也在必要的时候引开我的注意力。果然是一个阴险狡诈的老狐狸。
方正等我意识到这一点之后，方达已经完好无损地藏匿在人群之中了。我觉得他现在极有可能已经在组织总部中出想过了，而后就离开了总部，和家人藏在一个新鲜的、更加隐蔽的地方了。这一下也许他的异能组织灭亡了，方达也未必会再出现。
我有点焦虑，不知道该怎么办。经历三个月无所不用其极地寻找，我始终一无所获，于是便彻底绝望了。我开始放纵自我，忘却自我，尝试以前没有尝试过的东西，试图忘记一切，重新开始生活，但是有点东西你越躲避，它就越紧紧地缠着你，就像被一条巨蟒缠绕着，越挣扎越紧。
可是我别无他法，依然在世界各地流浪着。许久之后，我开始全身心地把热情投入到神秘主义、宗教等琢磨不定的事物之中。我去了I国的佛教圣地，在那里呆了很长时间，见了很多人。渐渐地，我意识到了自己的罪孽，这些罪孽就像潜藏在湖底的水怪，随着一些高人对我的指点，慢慢浮出水面，并日夜折磨着我的精神和肉体。
我开始忘记报仇，忘记一切俗世的东西，想着是不是要出家，完完全全成为另外一个人。此间有一个高僧对我说，天上有天，天下有天，星上有星，星下有星，一切在上亦是在下，知此理而后欣悦。我不是很明白他的意思，追问之下，高僧却是一笑置之，没有回答我的。
不过另一个神奇的人物给了我答案。他不是佛教中人，相反，根据他的身份，他应该是一个反宗jiao、反神秘主义的人，但令人奇怪和矛盾的是，他却一直乐此不疲地用理性去研究神秘主义等一切被人认为非理性主义的东西。
他是一个天才，但是太超前了，所以到他死的时候，依然不被世人接受。他跟我讲了很多理性与感性的事情。他说人类社会现在之所以在理性主义、唯物之一的道路上狂飙突进，是因为一些非理性主义的研究对象比如哲学、比如心灵，实在过于庞博，过于复杂，而物质，虽然它也像心灵一样从未被人类认识清楚过。
但由于物质是死的，远不如心灵那般变幻无穷，所以对它的研究更容易展开，自然关于物质的研究成果也极为丰富，于是人们间接地否定了非理性主义，而他们的价值观也悄悄地被繁荣的物质主义、理性主义甚至是物欲横流迷惑了，改变了，虽然在一切外界事物和人都退出他们的内心世界时，他们也会感觉到莫名的空虚和乏味。
但是这一切景象都不能否认非理性主义的重要性。人类开始思考，上帝开始发笑，这句话不是胡乱说出来的。终于一天，或许这一天会到来得很晚很晚，非理性主义会彻底击败理性主义。然后这位神奇的人物会在这个时候重生，启发人类前进的脚步。
人的一生真的有意义吗？进化论思想真的是真理吗？太阳照到石头上，石头发热了，真的是太阳光照射的结果吗？一切真的有因果报应，还是只是因为人类害怕失去对外界的控制，所以需要一个理由，一个理论来描绘外界的变化，好给自己一个安慰，好睡上一个好觉，好不会等自己死了，却找不到一个死去的理由？
人类觉得自己高于动物，好戏正是如此开场。那位已逝的高人甚至告诉我，如果我心中不平，想杀掉最后一个仇家－－－方达，就去杀了，因为人类本来就没有意义，既然没有意义那就随性为之吧。他甚至指点我，只要平心静气，规避理智，我就可以找到一跳柳暗花明的大路，这条路将直通仇人方达的家。
我照着他的话做了，每日静坐冥想，越来越把自己隔绝在理性的现实之外。我感觉整个人已经完全深陷在精神世界中，无法自拔了。实际上，当我冥想时，我不知道自己想什么，但却有很多想法涌现出来。我没有强迫自己什么，基本上什么想法好玩就想什么。
这样的话，我的思绪越来越清朗了，虽然我的语言表达能力在急剧下降。终于有一天，我感应到了方达的存在。我不知道他在哪里，但是我知道该往什么方向走，该在什么地方拐弯。于是我放开盘在一起的双腿，慢慢挪到床边，换好衣服，轻装上阵，一声不吭地离开了房间，去找寻方达。
我惊讶地发现方达的家不在什么荒僻的乡间野外，就在离他异能总部不远的地方。经历了这么长时间，现在又可以看到他，我竟然忍不住紧张起来，担心自己会不会打不过他，还要死在他的手下，毕竟他是如此老谋深算。
但是当我碰见他，并不由分说地大打出手时，我发现不管他想做什么，我都一清二楚。我不由得冷冷地一笑，心想，也许这就是清静冥想的结果吧。我很轻松地杀死了他，虽然他在此之前耍尽阴谋诡计。阴谋诡异只对相信阴谋诡计的人有用，我是这么对着他奄奄一息地身体说着告别辞的。而后，我又杀死了全家。
但是再而后呢？我突然发现人生已然丧失全部的意义，陷入了那位高人所说的无理性状态。但是我却不能再找那位高人解除疑惑，因为他死于他已经预测到的、却不愿意避免的祖国内战之中。他没有投靠任何一方，只是像一个普通民众那样走上街头，闲逛着，直到有一颗炸弹落到他身边，正是一种非理性之死。
我去看他的尸体，死得很安详，不像是要离开某个世界，倒像是要回到某个世界。而后，我一滴泪都没有流地转身离开了。他身前活得就很痛苦，达到了他那种孤独境界的人都很痛苦，现在他死了，岂不快哉？何必流泪？
于是我又开始了流浪，无尽地流浪。外人会说我像是一个追寻灵魂的人，但其实，甚至是恰恰相反，我只是一个放逐灵魂的人。正像那位高人所说，人类的意识就像一个美人鱼，刚刚从无意识的大海中探出头，却高兴地以为自己已经凌驾于大海只上了。
意识让人痛苦，所以我自我放逐。在思量了很长时间之后，我想，如果我不死去，灵魂是永远也不会离开我的身体。既然如此，那我就将自己的灵魂交与佛祖、魔鬼或者是上帝保管吧。佛教跟西方宗教的不同之处在于，佛教自从产生一来，似乎从来没有根据现实的需要而改变自己的教条教规。西方的宗教教义则是一变在变，是为与时俱进。
于是我选择了佛教去皈依。就是这样，我清净无为的生活开始了。在那段时间内，我过得很快乐，也许把灵魂交给别人保管的人总是最快乐的。要不然怎么会那么多的人要逃避自我，要相信他们的物质观不敢面对的宗教呢？如果说这种矛盾很可笑的话，那只能说拥有这种有价值矛盾的人活得很可笑。
自此，十年过去了。十年后的一天，有一个年轻人来找我。我把他引到一个隔间中，与他闲聊。他跟我讲了很多苦闷，我一一为他解答。然而他总是漫不经心地笑着，直到突然对着我阴阴地说了一句：“你是乔纳森？”
我有点措手不及，因为已经上十年没有人在我面前提起乔纳森这三个字了。我看了他一眼，淡定地摇了摇头。那个年轻人不相信，大笑一声，说道：“哼，你就是乔纳森，你就是乔纳森，虽然你换了一副模样，但是你骗不了我。对，你就是乔纳森。你知道我是谁吗？我是汉克斯的儿子，我是汉克斯的儿子。你是跑不掉的，我还会回来找你的，很快，很快。我会等到你承认了自己再杀你。”
说完他就走了。原来乔纳森还有一个儿子，他自小天赋惊人，异能了得，因此也变得桀骜不顺，最终与汉克斯吵翻了，遂离家出走，再也没有回来。直到汉克斯被我所杀，他的两个亲妹妹被我害死，汉克斯的儿子才回家了。他找了很多年了，现在看起来他终于找到了。
但是我早已忘了红尘往事，虽然我做了很多错事，杀了很多人，又不是一个做事不敢当的人，但我早就忘了自己曾经叫乔纳森。汉克斯的儿子可以杀我，我也不会还手，但我不会承认我曾是乔纳森。这是一种态度，与俗世诀别的态度。
几天之后，汉克斯的儿子又来找我。他这次没有回避什么，直接在香客甚多的大堂中拦住了我的去路，要我当众承认自己的身份。我当然?