《灵狐变》第138章

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它在中国文化中与阴阳、五行一样用来推演世界空间时间各类事物关系的工具。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，巽（xun）代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，艮（gèn）代表山，兑代表泽。八卦就像八只无限无形的大口袋，把宇宙中万事万物都装进去了，八卦互相搭配又变成六十四卦，
用来象征各种自然现象和人事现象，基于当今社会人事物繁多。八卦在中医里指围绕掌心周围八个部位的总称。1、伏羲画八卦于卦台山，后来甘肃天水和河南还有伏羲画卦台。卦台山又名画卦台，相传为伏羲氏仰观天文，俯察地理，始画八卦的地方，
处于三阳川西北端，现辖于麦积区渭南镇。当然，很多现代学者不相信，认为是后人把一些发明托于古名人；另外，属于新石器时代晚期的江苏东部海安县青墩遗址，1979年出土了八个六爻的数字卦，在远古那种人口稀少、部落林立、交流工具很差的环境里，文化传播到遥远的江苏东部，需要漫长的过程。
2、张政烺的筮数多步演化出八卦论：其文《试释周初青铜器铭文中的易卦》研究二十世纪出土的一批数字卦，认为先有大量筮数（数字卦），后简化成几个筮数，战国时期再由这些少量的具体数值简化成（由一、六两个数字表示的）二元奇偶数符（才有数符化的八卦），战国末期至秦汉再演化为（后世通用的）抽象的二元阴阳符号（才有阴阳化的八卦），阴阳哲学观起源很晚。此论与某些古籍的记载矛盾大，影响也大。
八卦同时也可指在娱乐圈中，非正式的、没有根据的、荒诞低俗、不确定的小道消息或者新闻。
八卦：乾qián、坤kun、震zhèn、巽xun、坎kǎn、离li、艮gèn、兑dui。亦称经卦、单卦、三爻卦、小成之卦，由阳爻yáo“—”、阴爻yáo“－－”排列而成，是由三个爻yáo自上而下排列而成的记号。有的人亦用汉字“三求平未，斗非半米”来记八卦符号。
将两个单卦上下组合，即为六十四卦中的一卦，称重卦。
八卦是易学体系的基础，先秦易学主要是“三易”即夏代的连山（连山易）、商代的归藏、周代的周易，后世人们熟悉的是周易，它分为易经和易传。
八卦代表了早期中国的哲学思想，除了占卜、风水之外，影响涉及中医、武术、音乐、数学等方面。
先天八卦图通常与太极图搭配出现。太极和无极代表中国传统信仰（儒，道）的终极本体“道”。
卦形记忆歌：宋代朱熹的《周易本义》写了《八卦取象歌》帮人记卦形：乾三连，坤六断；震仰盂，艮覆碗；离中虚，坎中满；兑上缺，巽下断。八卦的类型：分为先天八卦、中天八卦、后天八卦。
八卦的阴阳：乾、震、坎、艮为四阳卦，坤、巽、离、兑为四阴卦。
八卦的五行：只论后天五行：乾、兑为金，坤、艮为土，震、巽为木，坎为水，离为火。
八卦配九宫：有先天配法、后天配法、太乙配法。
起源
关于八卦的起源，主要有三种说法：
1、伏羲画八卦于卦台山，后来甘肃天水和河南还有伏羲画卦台。卦台山又名画卦台，相传为伏羲氏仰观天文，俯察地理，始画八卦的地方，处于三阳川西北端，现辖于麦积区渭南镇。当然，很多现代学者不相信，认为是后人把一些发明托于古名人；另外，属于新石器时代晚期的江苏东部海安县青墩遗址，1979年出土了八个六爻的数字卦，在远古那种人口稀少、部落林立、交流工具很差的环境里，文化传播到遥远的江苏东部，需要漫长的过程。
2、张政烺的筮数多步演化出八卦论：其文《试释周初青铜器铭文中的易卦》研究二十世纪出土的一批数字卦，认为先有大量筮数（数字卦），后简化成几个筮数，战国时期再由这些少量的具体数值简化成（由一、六两个数字表示的）二元奇偶数符（才有数符化的八卦），战国末期至秦汉再演化为（后世通用的）抽象的二元阴阳符号（才有阴阳化的八卦），阴阳哲学观起源很晚。此论与某些古籍的记载矛盾大，影响也大。
3、刘林鹰的天文六卦演化出八卦论：其《易学起源之谜新解》阐述六卦体系论，认为卦产生于天文学家圭测工具的预测活动，初期的卦是六卦体系，没有坎卦和离卦，后来演化出八卦体系，其重要证据是六卦体系（如三阴三阳）是中医学的主干性理论，不是八卦能解释的，而且六卦体系里的月卦等在《归藏》《易经》有残迹。其后来的论文《商周数字卦之用六象筮法考》，否定易卦源于筮数论，论证四象性大衍筮法在东周占统治地位之前的数千年，易的卜筮是用六象筮法，复杂的筮数只是六象的用数及其变化等，阴阳六象本质上是六卦，即：六卦生八卦曾是漫长的卜筮历史，抽象阴阳观起源非常古远。
（有些话不吐不快：
正如大家所见，这是为了防止盗版网站窃书，本来我不想这般做，实在某些看盗版的人无耻之极！看着盗版的作品，一点贡献都没有，还在盗版网站书评中大骂我。若不是我偶然去了一眼，我还不知道这些背后骂我的小人！
本来这小说就不是为你们所写，是怎样的厚脸皮，自以为别人的付出是天经地义？自己一点付出都没有，还觉得理所当然，指手画脚，破口大骂，真是可笑！算个什么东西？
当然，社会上这种人还是少数，不过这种人存在即合理，渣子的唯一价值就是用来衬托良石美玉的，不可能每一个人都是良石美玉，若真是这样，那人与人之间还会有差异吗？
我早就说了这书只为那些投票与打赏付出的人所写，不知道某些人还有这般脸皮？真是无敌！
反正以后我所写不会轻易让盗版的，就这样！）
第一百八十三章　小蛊女
飞过去的是一名白面书生模样的中年修士，他飞了一段距离后，在半空中稍停了下来，转头朝那两名遁溜的筑基修士冷扫了一眼。
“哼，算你们识相，佛宫即将开启，也不是这些不自量力的阿猫阿狗能来的。”中年修士嘴边露出讥笑，一副目中无人的自大模样。
中年修士嘲笑了一句后，又抬首望了眼前方山谷，只见灰蒙蒙的瘴气中千万缕金光穿洒而出，带动着浑厚的瘴气上下翻滚，宛若一条条翻江倒海的黄色怒龙。
键盘侠（keyboardman）是流行于网上的术语。是指部分在现实生活中胆小怕事，而在网上发表”个人正义感“的人群。亦可衍生为平时人面场上极其冷场，不爱说话，一旦脱离人群独自面对电脑敲键盘或用手机进行网络评论及聊天的时候，可以毫无顾忌谈笑风生，对社会各个方面评头论足。易盲目跟风，成为他人利用的对象。
网络评论
《语不惊人死不休网络键盘侠，生活中的路人甲》＇2＇：
一、只有键盘，才能开启侠客模式
**评论区的江湖侠客，最爱在韩寒、刘烨、王思聪等**下舞刀弄枪整起文字游戏，他们简直就是段子手的小号，一碰键盘就打出“语不惊人死不休”的评论。而这些“键盘侠”其粉丝不过一两百，纯属生活中的闷棍。他们现实中寡言少语、安静的表现，明显就和侠义凛然差个一条街的距离，要想开启他们犀利睿智、幽默风趣的侠士模式，也只有键盘能办到。
“键盘侠”生活中的云淡风轻，并不是甘于低调，只是生活中没有太多展示的渠道。平常或许脑路过长、或许习惯了工作中一副傲冷的外表，干脆把妙语连珠的技能用于网络，适当让自己的精神世界爆炸一番。
之所以网络中的“键盘侠”会呈现出精分的样子，是因为表达思想是一种技巧，与人沟通是另一种技巧。少了语气语调、肢体、眼神的传递，拘束的“键盘侠”们如虎添翼，在文字上思路涌泉滔滔不绝，瞬间就变身成了**评论区的神人。这只是客观原因，但当我们习惯了一整天在工作中的一本正经，我们需要有一个地方来撒欢玩耍。而网络平台给了他们一个展示另一个自己的出路。有时候，这甚至会引发一个哲学问题：网络中那个碰到键盘就切换成逗比模式的自己是真实的？还是生活中严肃认真默默无闻的自己是真实的？当然都是。
二、有江湖的地方就有侠客。
网络是一个?