《哥本草根》第176章

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不过，他再也没有这样的机会了，马琴再一次转学了。这一次是从西洋转回上海。据说主要原因就是因为徐胖子与张明芳的桃色事件。马琴来安徽这边念书是随嫁到安徽的姑姑过来的。至于她为什么不跟着自己的父母却跟着姑姑就无人知晓了。学校里出现女学生被人搞大肚子的丑事很快就被她的姑姑得知了，骇出一身的冷汗，赶紧托人把马琴又转回了南京。马琴几乎没有与任何人打招呼就销声匿迹了。
马琴的突然离去，让郑天然的人生第一次体会到那种莫名的孤寂与失落。想起与马琴在一起的那些日子，尽管没有多少波澜却趣味无穷。她那爽朗的笑声久久在耳边回响，第一次体味到离别的滋味是那么地凄凉。
事后，郑天然他们班的副班长已经被解职，档案上也留下不光彩一笔。那天郑天然帮曾经的副班长猜测谁会是出卖他的甫志高。副班长说你家的小舅舅嫌疑最大。别的人大多他已问过了，现在唯有他的小舅舅没有问。而且那些人全都看过那书。心里本来就是虚的。量他们也不敢贼喊捉贼。放眼全校学生也没有那样老奸巨滑的人，必竟大家都还只是初中生，还没有社会阅历。万一被老师问起，你怎么知道他有那种书，你没有看到没有见到里面的内容，又怎么能肯定那是手抄本，而不是课堂笔记？岂不是此地无银三百两，没事找抽。只有他的小舅舅嫌疑最大，因为要真的算起来，全班男生中也只有他一个人没有看过这本书了。
119。第一百一十九章生如夏花
在他人看来，夏子微这人神经兮兮的，常庸人自扰。用老百姓的话讲，这小家伙，是个异怪人。尤其是把自己姐姐夏子悦的脑袋打的乒乓肿之后。只有少数人指指自己的脑壳，吊诡地对人说，“这小家伙，脑子有问题！”
异怪人就异怪人，。包括他老娘华守珍也这样说他，是个常人所无法了解的异怪人。做事想法，都是稀奇古怪。他不以为这是一种贬低，反以为荣。“人活一世，草木一秋”，泯然众人，岂不可悲。人活着就当要活出自己的特色来，才不枉到此一游。
而对于那些在背后面神色鬼脸称呼他为“小孬子”的人，他一笑置之。那些人都是井底之蛙，是真正的苟涎于世，碌碌无为的可怜虫。自己“胸中自有丘壑”，岂是那些人所能比拟。所谓的大人不计小人过，他是不可能，也不屑于与他们计较的。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，与屈原，屈死鬼相比，夏子微由打很小的时候，表现的就非常进步。好像在他未曾断奶，还吊在华守珍的奶袋上，他就已经开始思索中华民族的现在与未来。并时常为没落的中华文明，折磨憔悴的如傻似狂。
他认为自己绝非凡人，是天命神授，具神的影子，死后亦能复活，拥不死之身。
年纪稍长一些，他倒是心痛地放弃了“死不掉”的想法，自以为是伟人的念头，却始终如一，未曾更改。。
他的同学中，包括他的外甥郑天然，都有抱怨，生在西洋这个小地方，感觉委屈。可他不，他觉得那不过是蠢才有的怨天尤人的愚蠢想法。“将相本无种，男儿当自强”，“鸡屋里飞出金凤凰”，耶酥还降生在马槽里呢！
出生低微，他倒认为那是上天对他的体贴，卑微只是暂时的，是金子总会发光的。只是时间问题，自己终将闪耀于世界人民眼里。一个天生具有伟人气质的人，总有一天，终将成为经世济民的领袖，万民钦仰的焦点。
不可否认的是，自孔子以后，中华民族就再也没有出现一个能够拿得出手，可以与马克思与恩格思，与黑格尔，与尼采与萨物，比肩的大思想家、大哲学家。无论是共产主义还是存在主义，甚至是爱泼斯坦的修正主义，都不是中国原创，没有一样不是舶来品。
这对一个口口声声，说自己，是如何优秀如何伟大的民族来说，，不只是自欺欺人，糊弄别人的事，活的寒碜仓皇也不去说，常此以往，怕是连自己人都心生疑窦。
人贵为高级动物，与畜牲们相比，最为本质的区别仅在于，高也只高在一点，人有一个会思考的大脑。如果一个自诩为优秀和了不起的伟大民族，连思考都不会，只会模仿着去说去做。就如同自己的肩膀上，驮的不是自己的脑袋，是别人的脑袋。活得固然热闹，在别人眼里看来，俨然是一群没有灵魂的线偶木头人。
两千多年以来，其间倒也出了不少的所谓思想家哲学家，董仲舒、朱熹、王阳明、黄宗羲――――。他们无不是冒牌货。离了书本，离了别人的思想引导，他们就无话可说，就无法思考。这些人根本就没有独立思考的能力，这是区分一个真的哲学家思想家与伪思想家伪哲学家最基本标志。他们最多只能被称之为学者，人云亦云的可怜虫。
所以这些人出来，老百姓轻则脱一层皮，重则民不聊生哀鸿遍野，从来就没有一个真正能给老百姓带来民生福祉。他们目光短浅，头痛医头，脚痛医脚。形同江湖术士。
而拿着形同鸡肋，看上去很美，却年纪一大把的，两千多年前文物的思想来武装自己的头脑，那样的武装，与其说是武装，莫若说是伪装，是光着屁股的皇帝的新装。
现在好了，中华民族有救了，中华民族优秀之名伟大之名，有了撼卫者，因为他出世了。因为有他，中华民族他就是那个武装中华民族头脑的服装大师，自此，中华民族将不再裸奔，拥有一种适合自己民族的思想与行为规范。
他时常有愧疚感，觉得因为自己生的晚了点，如果，华守珍能早生他一百年，让他赶在鸦片战争爆发前莅临人间，中华民族也不至积弱百年。
技术的落后，只是表面现像，中华民族真正的落后，在于思想的落后，跟在西方人的亦步亦趋。认知上的差距决定了，技术上永远无法超越。这才是中华民族真正弊，软肋。没有一个人知晓。所有人都把眼光盯在技术的差距上，从没有想过，自己的头脑有没有真正运转过？
他有一种非常迫切的历史使命感。他必须得让周围的国人明白过来，七窍哪怕是一窍开通。不至于七窍皆闭塞，形同植物人。中国人，是真正的中国植物人。
他知道这很难。因为没有人会听他的。就算他站在云端喊，也没有人会认为他是神，只当他是一只不知名的，喜欢聒躁的鸟。
这需得他来努力，从凡人做起，完成凡人到伟人的蜕变，让凡人承认，继而俯首膜拜。
因为自感离那个想像中的伟人还有相当的距离，他如饥似渴博览全书，学习学习再学习，实践实践再实践。
有时，他也会感觉自己其实很渺小，甚到卑微。然而，就象人偶患小恙，用不了多久，精神上的小感冒，就会不治而癒，振作如常。因为，他有那种天命神授般的宿命感使命感时时鞭策着他。就象地藏菩萨所言，“我不入地狱谁入地狱一样”完全是个人的自我觉醒——某些人的疯狂完全来自于他们的血液，而不是来自什么所谓的狗屁教育。
冥冥之中，他认定了，自己就是那个顶替孔子为后三千年的中国而思考的那位思想超人，难以相像的，九百六十万平方公里的土地，还会有另外一个人会象他一样天赋异秉。
这样的任务无疑是解巨的，将全华夏民族的未来扛在自己一个人的肩上。不过他比毫也不畏惧。他已经做好了迎接一切艰难困苦的准备。“天将降大任予斯人也，必先苦其心智劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，－－－－－－－”他将孟子的这段话铭记在心，作为激励自己鞭策自己勇往向前的座右铭。再苦再累只会是对他的考验，目的，是让他收获更为精彩的人生经验，都是为了让他能更好地完成上天赋予他的神圣使命。
他也明白，就目前来说，自己距离那样伟大的目标还很遥远。自己还有很长?