《跳舞的曼珠沙华》第28章

嗡：能回遮并寂灭天魔损害；
嘛：能回遮并寂灭鬼女损害；
呢：能回遮并寂灭邪王损害；
叭：能回遮并寂灭土地神损害；
咪：能回遮并寂灭死魔损害；
哄：能回遮并寂灭鸠磐荼损害。
嗡字，能清净天之业障，并遣除其死堕苦；
嘛字，能清净非天之业障，并遣除其战斗苦；
呢字，能清净人之业障，并遣除其生老病死苦；
叭字，能清净旁生之业障，并遣除其役使苦；
咪字，能清净饿鬼之业障，并遣除其饥渴苦；
哄字，能清净地狱之业障，并遣除其寒热苦。
嗡字，能消除傲慢心所引转生天趣之业力，关闭转生天趣之门；
嘛字，能消除嫉妒心所引转生非天之业力，关闭转生非天之门；
呢字，能消除贪心所引转生人趣之业力，关闭转生人趣之门；
叭字，能消除痴心所引转生旁生之业力，关闭转生旁生之门；
咪字，能消除吝啬心所引转生饿鬼之业力，关闭转生饿鬼之门；
哄字，能消除嗔心所引转生地狱之业力，关闭转生地狱之门。
我颤手泡了两杯茶，上好的杭白菊。沸水一滚，那死去多时的枯花，又在盏中复活，浮浮沉沉的花，白中带一丝淡绿，怒放竟还胜于生时。只因积攒了无数的萎靡和寂寞——生的尽处是死亡，死亡到了极至、死到不能再死，也能够返生么？这便是花非花——花非花，雾非雾，人非人！
“你打算怎么办？”明明是我在质问他，可声音却如游丝一般黯淡无力。
“你愿意解释吗？”很恨自己这种态度，在这个关键的谈判时刻，我倒用起了乞求的语气。
蓝剑垂下眼帘，昔日清朗的目光在浓密的睫毛下面阴晴不定。
在我们相识的时间里，我无数次卑躬屈膝、忍辱求全、躲在暗地里不见光芒。
为了爱他，把所能够拿出的东西全都拿了出来，把自己放在祭坛上，任人宰割。但仍然落得个如此下场。
我不明白，为什么爱一个人，竟会这么的不容易。
不容易。
不求生，但得死！
“蓝剑——”我悲愤地抬起头直视他，“你倒是看着我！”
蓝剑匆匆一瞥，立即又将面孔别转开去——蓝剑的侧面比他正面还要漂亮，但是美得很邪恶——这是我第一次发现人的侧面和正面截然不同：他的轮廓很硬，眼角微微上扬，嘴角有意无意总带一丝调侃而漠视的笑意，与他正面的诚恳、庄重绝不相同。
我突然不寒而栗，想起了日本著名小说家三岛由纪夫的一篇随笔，那是他对古罗马雕像“安提诺乌丝”所发的感慨：“眼前的这尊雕像是这么年轻而有朝气、这么完美、这么声誉卓著，这么健美的肉体，内里蕴含的难以言喻的阴暗思想，是通过什么途径以至可以潜藏起来的呢？说不定只是这个少年的容貌和肉体就像阳光似的光辉灿烂，从而浓重的阴影自然接踵而至……”
十、摇落成空（5）
“湘裙，”他沉默良久，好像在看如何组织语言比较恰当，“我从不曾向你讲过我的出身，总觉得时机不凑巧，现如今，说什么也没有意义。你就当我无家吧，反正甫出生便是修罗场，所以我无不舍，因为无人不舍我。你和我的世界观不同，你怨我也罢恨我也罢，我都理解——可四周社会阴险卑鄙、身边人物凶残龌龊，你不杀伯仁伯仁却因你而死，我不会容忍他们长居我上，若要胜利，必须以暴制暴。诚然我是爱你的，湘裙，我爱你如己、爱你如四肢百骸——可你知道，我纵然对待自己的四肢百骸也极其苛刻：我早已抛却性格中的敏感、同情和世俗道德，换句话说，除了智慧，我注定麻木不仁——我爱你湘裙，但我并不因此而纵容自己……”
我愣愣地听着，翻来覆去竟不明所以，然而就此便华灯初上。灯光一星星一点点亮起来，继而接成一片——火红色、深棕色、杏黄色，如飘摇的树叶落了满天满地，暮色的余辉依稀的勾画出楼房婆娑的身影，幽暗的灯光透过沉重的窗帘诉说着久远的故事，我惘然抬头，窗外落寞的夜色已经可以当作背景，我看见窗户映出的自己，满脸的泪痕。
“而且，”他顿一顿，放缓了语气，“在很多时候，爱与不爱只不过是微不足道的小事情，但有一些目光人为地把它放大，大到它原本不能承担的意义，而这不管对爱或者是人来说，都是很悲哀的。”
我根本不能听懂他说什么，只是一味掩住脸，长发自两鬓滑落，也掩住了深深浅浅的泪痕，“我怀孕了！蓝剑，你总得给我个交待……”
蓝剑眼神里刹那间既惊且喜，握沙发的手力道突然加重，然而只一瞬便幻作黯淡。
他默不作声，盯着远处的眼眸里闪动着某些情愫，既深沉又执着，偶有些许柔情，似乎无处发泄，使面色变了又变。风吹过窗棂，路灯漏了进来，从他脚下延出影子，漆黑如夜，修长错影的一抹黑，孤独而又遗世。
他挣了半晌，才一个字一个字地说：“湘裙，这不在我的规划之内——我寻求的，是无限机会——就像陀思妥耶夫斯基所说，周围充满无数可能性的时候，你不可能对其视而不见！况且，”他顿一顿，“翩翩也为我堕过胎。”
我静静看着他。我突然有种错觉，蓝剑就是那冥冥上天的化身：一样的冷酷、一样的漠然，一样的高深莫测，谁生、谁死，他根本不在乎，只让生灵各安天命相较手段——那锯齿般的暴戾无情，对着自己的亲身骨肉也不能例外。
楼下的女孩又弹起钢琴，四周有柴米油烟冉冉升起，而那一束太阳菊，此时在黑暗里静静枯萎了。
我闭上眼，忽然明白什么叫“身外物”，从今事事都是身外物。
这样僵持了不知多久，蓝剑痛下决心地抬起头，“湘裙，我记得你的每一点好处，但那是从前的事了，这次是我的机会，不见得我就要庸碌一生！”
无爱无恨，无忧无怖，无喜无乐，无人无我，前生五百次的回眸，才换过今世唯一一次擦肩而过，因果自有定数，纷纷扰扰，又如何找寻？佛只能点化，不能身历，一切缘分终有尽头，缘尽人散，与佛无关！
外加当头明月——这是什么月亮？简直跟太阳差不多！分外的近，分外的大，分外的亮，让人根本无法逼视！
我突然大笑起来，原来伤心到极处，人是不哭反笑的；就像滚水泼了手，才觉奇痒钻心，方知痛不可抑。
倾尽了一颗心，却原来不过如此，栏外暮色苍茫，青山妩媚，逐渐隐没在黑暗之中。
蓝剑上前几步，伸出手来，但到底攥紧了拳，停在半空。
我笑得几乎喘不过气来，翩翩、翩翩，原来我们都错了，谁也不是舞会的主角。
那能够破除魔法的王子，其实并不存在！　
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十一、蓬山此去（1）
闻如是。一时佛在舍卫国只树给孤独园。佛告诸比丘。听吾说诸法本。对曰唯然。世尊曰。若有外道异学有来问者。何谓法本。当答言。欲为诸法本。何谓习。更为习。何谓同趣。痛为同趣。何谓致有。念为致有。何谓明道。思惟为明道。何谓第一。三昧为第一。何谓最上。智慧为最上。何谓牢固。解脱为牢固。何谓毕竟。泥洹为毕竟如是诸比丘。欲为诸法本。更为诸法习。痛为诸法同趣。念为诸法致有。思惟为诸法明道。三昧为诸法第一。智慧为诸法最上。解脱为诸法牢固。泥洹为诸法毕竟诸比丘当学是。常当有去家之想念。非常想念。非常苦想念。苦非身想念。秽食想念。不净想念。死亡想念。一切世间无乐想念。知世间邪正想念。别世间有无想念。世间所习所取欢乐变失及其归趣。当如事以正见知之。诸比丘念是为断爱弃欲。入正慧得苦际。佛说经已。皆欢喜奉行。
——《佛说诸法本经》
可能就是那时下决心去英国的——我的导师已先去了英国，在那里协助A？TECH公司开发保健药品，他需要我的支持，并不停来信邀约，而我总以种种理由俄延不决。
而现在，留下来又有什么意义呢？我的爱情好比一场滑稽的音乐盛宴：刚开始轰轰烈烈气势逼人，倒也称得上天籁之音；转至中场便沦为庸常，许是为了配合节奏、许是为了照顾时间、许是为着讨好大多数观众的品位和观念；但最后终落得个狼狈不堪、无声无息，那么多自命不凡包含在委曲求全当中，不知是喜是怨。
我和蓝剑的舞会，未曾开始，便已结束。
事实上，从某种角度来说，我似乎是在离开蓝剑以后才开始真正了解他——他虽然爱我，但他的爱情是和利益完全分开的。
爱人并不代表不伤害人，伤害人也并不意味着不再爱——这两者之间不像楚河汉界?