《初唐逍遥王爷》第158章

李泰的大胆传闻，亚希脸色羞恼不已，却不敢开口。
李泰嘿嘿一笑，“布兰，你不是一直想提高女子的地位的吗？依我看呐，你应该首先站出来，高呼所有的姐妹都来穿内衣。让她们得到解放，不要老是畏缩男人。。。。。。。。。。。。。。”
听着李泰大逆不道的话，一时间，众女恍若见到了怪物一般盯着他，实在难以想象，这种该‘遭天堑’的话（被整个封建社会的男性主权之上思想信奉者追杀！），居然出自一个属于地位高贵的王爷口里，当真是惊世骇俗啊！
顿了一顿了，不管几女的惊讶，李泰搂住武媚娘的小蛮腰，继续了他的话题，其实，在他心理正在暗暗好笑，尤其是看到亚希那惊讶的足以赛下一个鸡蛋的动作。李泰已然明白，自己在这位波斯圣女的印象中，种下了疯子、狂妄、无法无天的形象，这样，他就可以大胆放心，相信两人不会有所交集！毕竟，这是刚进入黑暗的中文学的年代，而不是可以大肆进行改革的近代，他的思想在这个封建社会正在迈向顶峰的中文学，是行不通的！
“内衣永远是一个古老而前卫传统而又时尚的话题。这就像男人对权力的依赖。作为与女人最接近的部分，也最能体现女人地内在韵味。它曾是传统的内衣，会随着女性地解放使得它再也忍受不了空守闺房的寂寞，男人也会逐渐而且享受的接受它红杏出墙的事实！细致蕾丝表达女性永恒的优雅，粉色展现低调华丽的复古情调。”李泰侃侃而谈，时不时对着武媚娘的胸部比画着内衣的大小，还有发出啧啧的声音来调侃武媚娘该用什么颜色，羞涩的女皇帝惟有躲在李泰怀里，却总是偷偷打量着各种李泰介绍的内衣，再估计一下自己的胸部，心理不断地进行着比较。
第四十七章　穿旗袍的波斯圣女
看着张大嘴巴的亚希圣女与黛丽雅等，李泰嘴角勾起一抹充满玩味地笑意，继续道：“对于男人来说最古老的联想仍在于红和黑蕾丝的经典搭配，不过最神秘的还是全黑色蕾丝与镂空的网状。除了采用含羞草般的嫩黄与茉莉花的淡白以及象征女性化的玫瑰与山茶花所呈现的深浅不一地粉红色外，你不难发现，最流行的内衣到处都用的是弧线——无拘无束地勾勒迷人的线。”
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在带着亚希圣女观赏了一遍内衣间之后，狡猾的李泰一晃身，就带着略微尴尬羞涩的几女来到了旗袍的展示处。
一进入，众女眼前大亮，忍不住露出惊叹。
“此袍名为旗袍，是大唐第一批运来波斯的旗袍，也是在我来波斯以后，媚娘动身之后方才制出的。因此，你们没见过也没有什么不对的。”李泰微笑地向惊讶的武媚娘与同样诧异的黛丽雅解释道。
一听李泰的话，黛丽雅美丽的脸蛋立即笑开了花，银铃般的笑声充实着周围的空气，气氛在一瞬间活泼起来。
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旗袍起源于满族服饰，兴盛于二十文学，三十年代的中国上海。
旗袍为民国时期中国妇女开始穿着的一种带有传统风格的长衫。其式样从满族妇女的袍子改制而成，故称。
旗袍，是一种内与外和谐统一的典型传统旧时时装，被誉为近代中国女性时装的代表。它以其流动的旋律、潇洒的画意与浓郁的诗情，表现出近代中国女性贤淑、典雅、性感、清丽，诠释着20文学上半叶的中国城市女性特有的时尚性情与气质。
它一直是上海，这座现代小资城市的代表之一！
旗袍是清代的旗人之袍，是贵族的衣饰，现代意义的旗袍，诞生于20文学初叶，盛行于三四十年代，是中国女性服装的代表。行家把上个文学20年代看作旗袍流行的起点，三十年代它到了顶峰状态，很快从发源地上海风靡至全国各地。当时上海是上流名媛，高级交际花的福地，她们热衷于游泳、打高尔夫、飞行术、骑马，奢华的社交生活和追赶时髦，注定了旗袍的流行。由于上海一直崇尚海派的西式生活方式，以致后来出现了“改良旗袍”，从遮掩身体的曲线到显现玲珑突兀的女性曲线美，使旗袍彻底摆脱了旧有模式，成为中国女性独具民族特色的时装之一。
经过多年的修正与改良，旗袍已经成为一种能很好体现女性曲线美的服装，用最中国的布料，丝绸、锦缎，做成最中国的服装———旗袍，穿在发髻高挽身段窈窕的中国女子身上，那种东西方审美观的完美结合、东方的神韵，令人叹为观止。旗袍在这里，已超脱了一般意义上的服装而成为一种象征，为什么它会成为永恒的时装经典，答案也正在这里。
旗袍的美是一种典雅而高贵的美，这种由旗袍内涵所决定的文化品位限制了它的普及、大众化，同时它对穿着者的要求也十分苛刻，这不仅仅表现在对身体的要求上，同时也表现在对穿着者内涵及气质表现上，而且，旗袍的出现对背景、环境、气氛要求特别讲究。旗袍的美是一种距离的美，一种静止的典雅美。
旗袍追随着时代，承载着文明，显露着修养，体现着美德，演化为天地间一道绚丽的彩虹。愿旗袍连接起过去和未来，连接起生活与艺术，将美的憧憬、美的风韵洒满人间。
旗袍是中华女性最具代表性的传统风格时装。说到传统，人们总要想到封建主义的保守、封闭，还有封建主义对妇女的各方面的禁锢。数千年来，中华女性的着装是严肃的。直到现在，严肃而正规的“职业女装”仍然占据着中国女性服装的主要地位。
凤冠霞帔，母仪天下，如果说中国几千年来的封建传统把妇女的最高期望值定到这里，那么最能说明一切奥妙的关键字眼就是“表现”。把美好的体貌表现出来的唯一媒介是好的服装。
人类文明有五千年悠久的历史，女性的服装也随着历史不断改变。比起科技带给世界的巨大变化，人体却顽强地保持了原状，这虽然不能算是奇迹，却为服装发展史、提供了可能。
服装不能脱离人体而孤立存在，旗袍也一样。女性的头、颈、肩、臂、胸、腰、臀、腿以及手足，构成众多曲线巧妙结合的完美整体。
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让大胆的黛丽雅换上一席旗袍，美丽的波斯公主刚一出现，就赢得了其他诸女的赞叹。
没有人会否认，穿旗袍的女子是会不优雅的！
“旗袍的外观特征一般要求全部或部分具有以下特征：右衽大襟的开襟或半开襟形式，立领盘纽、摆侧开衩，单片衣料、衣身连袖的平面裁剪等。开衩只是旗袍的很多特征之一，不是唯一的，也不是必要的。最美的旗袍应该进入立体造型时代，在衣片上出现了省道，腰部更为合体并配上装袖、旗袍的衣长、袖长大大缩短、腰身也越为合体，刺绣越加精细。用式样简洁合体的线条结构代替传统精细的手工制作。”李泰淡然自若，除了刚开始一刹那的惊艳，并未流露出一般男人对着绝色女子紧盯的急色姿态。
“旗袍的样式很多：开襟有如意襟、琵琶襟、斜襟、双襟；领有高领、低领、无领；袖口有长袖、短袖、无袖；开衩有高开衩、低开衩；还有长旗袍、短旗袍、夹旗袍、单旗袍等。
旗袍款式的变化主要是袖式、襟形的变化。
袖形的款式主要有：宽袖形、窄袖形、长袖、中袖、短袖或无袖。
襟形款式主要有圆襟、直襟、方襟、琵琶襟等：
圆襟旗袍礼服——襟处线条圆顺流畅；
直襟旗袍礼服——身材丰满、圆脸型的女性适合这一款式，可使身材显得修长；
方襟旗袍礼服——将襟部进行了大胆的改革，适合不同脸形穿着。
琵琶襟旗袍礼服——
此外还有双圆襟旗袍、双开襟旗袍等款式。”
一边向满眼羡慕的众女介绍，李泰一边让黛丽雅风姿卓越地袅袅而行，一时间，天地失色，所有光线都被黛丽雅一人夺去！
“旗袍纹样以写生手法为主，龙狮腆麟百兽、凤凰仙鹤百鸟、梅兰竹菊百花，以及八宝、八仙、福禄寿喜等都是常用题材，而旗袍的图案为中国水墨画手法描绘的花卉图案设计。”对几女注意的图案和纹样，李泰也一一解答，算是做到了一个标准的商人对待“上帝”的顾客一样，但很快地，李泰就大翻白眼了。
怪不得，后世的人们说，商场应该感谢女人！因为，正式女人拯救了商场！此刻，李泰才算彻底明白这个道理！
最后，在李泰的催促与黛丽雅的怂恿下，除了思想绝对保守的伊蕊沙外，其他几女都一一换上了勾勒出女体魔鬼般美丽的旗袍。
如果说迷你裙是暴露的美学，那旗袍应该说是线条的美学。所以她更适合东方人含蓄内敛的审美心理。
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