《掘墓志之梁皇谜陵》第32章

说道四大天王，除了刘德华、张学友、黎明、郭富城，人们第一个想到的就是《西游记》里玉帝派去捉拿孙悟空的天兵天将和《封神榜》里的魔家四兄弟。其实四大天王原本是佛教里忉利天天主——帝释天手下的护法天神，掌管四天王天。他们各自分别掌管东南西北四方天，分别是东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王。
他们各自持有不同的法器，持国天王手持琵琶，表示他要用音乐使众生皈依佛法。增长天王手持宝剑，保护佛法不受侵犯。广目天王手缠赤龙，见不信佛法缚其前来。多闻天王手握银鼠，用以制服魔众，保护众生。
这四天王所在的四天王天乃是欲界六天第一天，所以一般寺院一进门供奉的就是这四位天王的塑像。通常都是泥塑雕像，外漆各种色彩。但这里的却是铜质的雕像，这是很少见的。乃至我翻阅了脑中的片段，好像真的还没见过四天王的铜像。
虽然这四座雕像是黄铜所铸，但外部却也用彩漆描绘勾勒的色彩斑斓。最外面还上了一层清水漆，看上去特别有质感，和那种泥塑的感觉完全不同。
“啧啧！这可真的是不得了的杰作啊。”张老不经感叹道，“光是这铜像就是考古史和宗教界的至宝了。”
江教授和胡兄一个不禁的点头，一个不住的摇头。那个姿势甚是好笑，但是我知道他两虽然动作不一，但都是发自内腹的赞叹。我也关不了地上是否累积千年的灰尘，俯身下去拜了拜。
“我说，你们是来拜佛的还是来考古的啊？”老高对这些并没有多大的兴趣，拿着手电走到了楼梯边。他向下照了照，楼梯的灰尘上留下了很多凌乱的脚印，“再拖拖拉拉的，估计等到我们发现时梁武帝的棺材就是空的了。
☆、第三十章　不朽佛塔
虽然老高平时喜欢听一些鬼神之类奇异事情，但这会儿自己已经是只身下地了，本身就离这类事情很接近了，而且等待他发现的宝贝与此相比更具吸引力。所以他迫不及待的打着手电来到了向下层的楼梯口。
凌乱的脚印分布在楼梯的台阶上，那些人已经下到塔下。老高把我们叫了过去，指了指那些脚印。“那些家伙就在下面，而且他们手里有枪。我们这边火力坑定不敌他们，后面要多加小心，千万别大声说话了。”
听了老高的话，才想起我们如今的处境是多么的糟糕，不但明知古墓里闯进了盗墓贼，而且无奈与自己没有能力阻止。我们相互看了一眼，叹了口气。
“为什么不报警呢？”阿惨忽然问道。
“要是能报警的话，按这次考古规格来说，往常都会派武警来守卫的。”张老显然有些什么难言之隐，说着看了看江教授。“不知道领导们是怎么想的，不过组织怎么安排，我们就怎么做，别问那么多。”
“是啊！上面有上面的考虑！我们只管做就行。”江教授苦笑一下，示意老高先行下去。
我来到老高背后，拍了拍他肩膀。“我和你打头阵吧。”
老高笑了笑，向下走去。我紧跟他的步伐，尽量放轻了脚步。但是即便如此，脚下的木制台阶依然发出了“吱吱”的响声，感觉随时都会断裂，破出一个大洞把我吞咽一般。
这时我才发觉，这木梯经历千年，竟然一点没有腐烂。如果换成一般的木质结构早就烂的还剩一滩泥了，而这扶手和楼梯虽说发出令人担忧的异响，但人就完好，没有一点腐坏的迹象。
思索间我们已经下到了第二层，这里除了中间供奉的佛像，半个人影都没有。
我打着手电仔细的在二层转了起来，这里的墙壁上没有了上层的壁画。中央供奉了一尊韦陀菩萨的铜像，身披金色甲胄，双手合十，将杵搁於肘间，站立着。因他的金刚杵的方向不同，也有不同的寓意。如果韦陀杵扛在肩上，表示这个寺庙是大的寺庙，可以招待云游到此的和尚免费吃住三天；如果韦陀杵平端在手中，表示这个寺庙是中等规模寺庙，可以招待云游到此的和尚免费吃住一天；如果韦陀杵杵在地上，表示这个寺庙是小寺庙，不能招待云游到此的和尚免费吃住。但是设立在这塔中，看来也没有了这些的意义。
韦陀菩萨是佛教的大护法，一般寺院都供奉在刚进门的四天王殿中。很多人人云亦云的把他和韦琨将军或者塞建陀天混肴，说他是四天王座下的三十二天将之首。其实他是贤劫千佛中最后一位佛，号楼至佛。据说如果家中供奉韦陀菩萨圣像，一切妖魔鬼怪都不敢接近。
我赶忙拜了拜，随便仔细观察地上的木板来。在手电的照耀下，紫黑色的地板映入眼帘，我用手擦了擦上面的浮灰看的更为清楚。看着这地板我心中被一种复杂的情绪所以侵占，不知道是该惊讶还是应该可惜。
见下面没有什么动静，阿惨和胡兄也走了下来，江教授和长老走在最后。几人见着跪在地上盯着地板看的我脸上白一阵红一阵的，估计都以为我中了什么邪了。而老高依旧站在通往下层的楼梯口听着下面的动静。
阿惨走过来拍了我一下，“小爷啊！在跟菩萨忏悔啊？”
我倒是没有理会他，只是被这地板深深的震撼了一把。“怎么了？”长老他们也来到我的身边。
“长老，你有没有注意到这里的木头？”我抬头看了看张老，“为什么历经千年的没有腐烂？”
张老听我这么一说，也蹲下看了起来。不看还好，一看把他也下的一屁股跌坐下来。
“怎么？吊木头也能吓人？”阿惨见状也学着张老蹲下，看了看紫黑色的地板，又有手敲了敲。“屌破木头有什么看头？又不是红木的。”
“你懂个屁！”江教授看到我们的反应，意识到了这些木料的珍贵。
“这个要是红木也就算了。”张老慢慢站了起来，掸了掸衣服上的脏。
我也站了起来，看了看地板。“这些是上好的老紫檀，看来都是当年周边国家进贡来的上好木料。这种老紫檀是最上等的木料之一，除了降龙木和金丝楠木估计就要算是它了。这样一块木料一米以上的少说得卖50万，恐怕这座宝塔的木质结构全是这种老紫檀，我们现在等于是踩在一堆钻石上。”这也是我们为何露出那种又吃惊又惋惜表情的原因，知道这点后我们不自觉的把脚步放的更轻更缓。
自古硬木就是上好的木材，而紫檀又是硬木中质地最为细密的一种，其密度甚高。因此不太遇到虫蛀的情况，也不易腐坏变烂。这些木制结构如此坚固主要也是因为如此，而且古人为了保护木材，还会用桐油浸泡木材，让桐油充分的吃进木材，这样一来即便是木材外部受损也不会让木材受潮腐坏。成品后再刷上几遍漆后还要上成清漆，这样一来经过重重保护木材完全和空气隔离开来，大大延长了木材的使用时间。
然而即便是这样，想要保存上千年还远远不够。因为紫檀对湿度有很大反应，湿度太低会收缩，湿度大了有会膨胀。所以一定要在湿度相对很定的状态下才可以保证紫檀不频繁收缩，这样就可以长久保存。
但是在这个地下，古人是怎么知道湿度的变化的？抑或他们知道如何调节湿度？我边想边走到窗边，我用手电照了照窗外，看到的是伸手可及的岩石墙壁，看来这个塔还真的是倒立在整个岩石中。真的很无法理解古人是怎么去想的，即便是要在地下盖一座宝塔，但是为什么要倒着盖？这样还不如直接做个地宫来得方便。我打着手电，又绕了一圈，确认什么值得注意的东西后，我跟随着老高又开始向下行走。
下到第三层，四周放置了木制的香案，中央供奉着一尊弥勒菩萨的铜像。这弥勒菩萨和我们的平时在寺庙里间的到大肚憨笑的胖和尚形象完全不一样，如果不是我信奉佛法看着他的造型根本就不知道是弥勒菩萨。
这尊弥勒相貌如同释迦穆尼佛，相貌庄严，成盘腿禅定样。身披红色金边法衣，上身裸露。这是典型弥勒下生的造像，此形象从北魏开始流传直到五代十国时期才渐渐被现在的弥勒佛相貌代替。
“这是释迦穆尼佛？”张老扶着眼镜仔细的看了看铜像。
“不是！这是弥勒佛！”听我这么一说，其他几个人聚过来看这铜像。
“弥勒佛不是大胖子吗？”阿惨不解的问道。
“谁告诉你弥勒佛非要是大胖子啊？”我笑了笑，江教授和张老都盯着我看，我看它们饶有兴趣便继续道。“弥勒佛准