《遇見未知的自己》第5章

这种戏码每过上演一次，若菱痛苦不说，婆婆、小姑心知肚明，双方隔阂愈来愈深。　
坐上志明的车，若菱又在思考老人临别时交代的功课。这次他说：「你好好想想，我们到底是谁，又究竟是什么东西阻碍了我们看见真正的自己。记住，死亡来临的时候，会把所有不能代表真正的我们的东西席卷一空，而真正的你，是不会随时间、甚至死亡而改变的。」　
「今天上班怎么样？你们产品升级发表会是什么时候？」　
志明照例询问若菱工作的事，作为两人交流话题的破冰。　
「嗯，下周吧！」　
看着两边的路灯向后飞驰，若菱的心，也飞到了那个温暖的小屋，随着壁爐的火光在起舞。　
老人最后是给了一些提示的。　
我们从小到大，都有一个意识，那个意识在你小时候有记忆以来，就一直存在，陪着你上学、读书、结婚、做事。所以，有一个东西，在我们里面是一直没有变的，尽管我们的身体、感情、感受、知识和经验都一直在改变，但是我们仍然保有一个基本的内在真我的感觉。　
这个内在真我不曾随你的身体而生，也不随着死亡而消失，它可以目睹、观察人世百态，欣赏日出月落，云起云灭，而岁月的流转，环境的变迁，都不会改变它。　
若菱内在有些东西和老人的话起了共鸣。　
的确，那个基本的有一个我的感觉，是一直存在，不曾改变的。那为什么我们感觉不到真我的爱、喜悦以及和平呢？　
到了婆家门口了，志明停好车，唤醒了沉思中的若菱。她慢吞吞地下车，深深地吸了口气。　
「又要上场演戏了！」这个思想在电光石火之间，让若菱为之一振。　
我们每个人不都是天天在演戏？扮演好员工、好朋友、好国民、好子女、好媳妇、好女婿、好父母，甚至好人！然而在戏份中，有多少是我们心甘情愿演出的？为了演好这些人生大戏的不同角色，我们每个人都要因地因时地戴上一些面具，难道这就是我们看不见真我的原因之一？　
若菱对自己的发现感到非常兴奋，喜上眉梢。听到小姑从里面应声开门的声音，都觉得亲切。　
「既然得演戏，就好好演，好歹去角逐一下金马奖！」若菱想，「谁怕谁呀！」　
第6章
层层包裹的同心圆　──未知的自己
若菱又开车上山，这次是轻车熟路了。　
此刻，她的心情是既兴奋又紧张。每次要见老人之前，就会有这样的感受。　
一路上，若菱还在为昨晚的事情感到困惑，或是说好奇吧。　
昨天在踏入婆婆家门时，若菱决定要扮演一个好演员，她微笑地迎接小姑，探入厨房去看婆婆，并且真诚地要求帮忙，和以往客套的虚与委蛇是完全的不同。饭桌上，她突然觉得婆婆的菜还真的是好吃，由衷地赞美了几句。　
若菱看到微笑的婆婆眼中散发出光芒；以往在若菱眼中刻薄的嘴角、严厉的眼神，昨晚竟然消融无踪，好像奇迹一般。　
最后离开时，婆婆甚至交代一句：「工作别太辛苦了！」　
若菱也感觉到了她的由衷关怀，竟然第一次感到有些不舍离去！　
「这就是以假带真吗？」若菱纳闷，「为什么我转变了我的狀态，
她也会有这样大的改变？」　
「进来吧！」　
正在门口发呆的若菱，未得及敲门，门就「呀」地一声打开。门后，是老人慈祥的笑脸。　
每次来到小屋，若菱浑身都自动放松下来。　
这里不是家，却有家的温暖，她的每个细胞来到这里都会微笑。　
若菱轻松地坐下，却很急切地开口：「我发现了一点，我们在世界上扮演的种种角色会遮盖了我们的真我。还有，我们如何扮演自己的角色，会影响别人和我们之间的互动！」　
老人看着若菱，此时的她，因为兴奋而两颊绯红，眼中洋溢着青春的光彩，和那个雨夜有家归不得的失意女子判若两人。　
「很好！很好！」老人赞赏着，「别太快，我们一步一步来！你还有很多问题没获得解答呢！」　
「是呀，为什么我们这么努力还追求不到自己想要的幸福？真我和爱、喜悦、和平之间又有什么关系？为什么我们会远离真我呢？光是角色扮演就能遮挡我们原来的面目吗？」若菱像连珠炮似地提问。　
老人看着自己的得意门生，很欣慰若菱在这么短的时间之内，把几个重点抓得这么清楚。　
他拿起粉笔，在石灰地上画了一个圆。　
这表示完美的人生，对吧？若菱寻思。或者，这是一个套子，而我们是装在套子里的人？思忖间，老人的手并不停住，在圆外又画了一个大一点的圆。　
然后又一个，又一个，最后成了一组同心圆，若菱迷糊了。只见老人提笔在最中间的那个圆圈里面写上：真我／爱、喜悦、和平。　
然后他解释道：「如果这个图可以代表我们人的心理机制的话，真我是被团团包围起来的，很难碰触得到！」说着，老人指着周围其它的大圈圈，「猜猜它们是什么？」　
「最外面这一个一定是角色扮演，我们要带的面具罗！」若菱还
是不忘自己伟大的新发现。　
「没错，就是它！」老人同意，并在外圈写上：角色扮演、身分认同。　
「其它的‥‥嗯，我猜，既然是心理机制，那就应该还有思想、态度、行为习惯等层面的障碍吧！」若菱想起来不知道在哪里看到的：思想改变态度、态度改变行为、行为改变命运等这些说法，在此胡诌一番不知是否有用。　
「嗯，」老人深忖着若菱的话，半晌，说道：「我们这样说比较具体吧。」　
老人继续写上－－思想、情绪、身体。　
写完，老人拍了拍手，掸去手上的粉笔屑，一边看着被圆圈圈搞得有点头暈的若菱说：「我们失去了与真我的连结，但是人類还是得要有『自我感』，于是我们向外发展，认同于我们的身体、情绪、思
想和角色、身分等，而一般人所谓的『小我』、『自我』（ego）于焉产生，汲汲追求外在的、物质的东西，以寻求满足。」　
若菱确定这是她这辈子看过最抽象、最难懂的图。　
她决定不畏艰难地，先从最核心开始发问——「为什么真我就是爱、喜悦、和平？」　
「为什么瓜熟了就会落地？」老人反问。　
他接着说：「因为这是最自然不过的事情了。你去翻翻古老的智慧经典，看看古来智者的言语，他们说的都是同一件事：我们的本质就是爱、喜悦、和平。」　
若菱其实没有任何的宗教信仰，没碰过佛经或是圣经，而对于所谓「古代智慧典籍」也素来兴趣缺缺，只有学校书本上教过的一些片断的孔子、老子的介绍等等，她不知道怎么样去印证老人所言为实。　
「任何能丢弃自己不实的身分认同，而且不被自己的思想、情绪以及身体所限制和障碍的人，都能展现出真我的特质。」　
老人继续说教，可是若菱想不起来生活中有哪一个人看起来能够真正地活出爱、喜悦、和平的。好像什么特里萨修女啦，甘地啦，这些伟人才有资格，可是他们离我们现代人是那么地遥远……那种境界真是可望不可及的。　
老人看着满脸疑窦的若菱，遗憾地摇着头说：「好啦，我会开一些书单给你看，同时，我会介绍几个能够活出一些真我特质的人，让你去拜访他们，眼见为凭。」　
若菱笑逐颜开，觉得这个经历愈来愈好玩。老人还会介绍一些朋友给她？太有趣了！　
看着和蔼慈祥的老人，若菱突然觉得，眼前的这个人不就像是个充满爱、喜悦、和平的化身吗？　
「我们每一个人都在寻求爱、喜悦、和平对吗？」老人又再度问。　
若菱点头。　
「那我这样说，如果你从来没吃过冰淇淋，你会对冰淇淋有渴望吗？你会想着冰淇淋而流口水吗？」　
若菱不知道为什么老人那么喜欢冰淇淋，不过老人说的对，没吃过冰淇淋的人，不了解冰淇淋的滋味，怎么可能会有想吃冰淇淋的欲望呢？　
「所以，爱、喜悦、和平是我们曾经拥有的，所以我们才如此热切地追寻它们。」老人继续举证。「还有个简单的例子，你看看所有的小baby，就知道了。」　
若菱的心口抽了一下，随即低下头来。这是她心中的痛。在路上、电视上、杂志上看到那些可爱的baby照片，从爱怜、向往，到哀愁、怨怼，这结婚十多年之间的心路历程走得可不容易，只有当事人才能知道个中辛酸。　
老人说的话若菱能够理解。每个人看到小baby都会打心眼里涌出一股喜悦相爱。孩子似乎可以和天使划上等号，当然，是他们不哭闹、不拉屎拉尿的时候啦！　
「孩子的哭闹是属于生命能量自然的一种流?