《贺熙朝》第8章

他的脑袋里想起了几个与“同室操戈、干戈相向”相关的字。
他决定先将“肚子饿了，有没有地方吃饭”这样物质的、低俗的东西往旁边放一放，挥挥手让童生收起那清清楚楚写着“一两”的银票——这张票是怎么开出来的——问了一个相对偏向于精神层面的、高尚的问题。
“你刚才一见面，就喊我岳父，什么意思？让我救你，你有什么困难吗？”
“老祖宗说过的，你是我岳父。天不怕虽然在老祖宗活着的时候老是不听话，但老祖宗说过的每一句话，天不怕其实都是牢牢记在心里的。”童生提到老祖宗的时候，眼睛泛红，眼泪更是吧啦吧啦地往外掉，可见与他口中的“老祖宗”感情极好、极深。
“等……等等，”柳安乐却听得糊涂，“老祖宗是谁？天不怕又是谁？你老祖宗见过我吗就说我是你岳父？”
“老祖宗就是我们四愁斋的祖师爷啦……四愁斋你应该知道吧？”见柳安乐摇头，童生一副孺子不可教的失望表情，“四愁斋一为天愁，天道无心，无迹可寻，半死不活的废物罢了；二为地愁，山河破碎，地纲不笃，手足无措的懦夫罢了；三位人愁，欲壑难填，嗜杀图乐，猪狗不如的畜生罢了；四为己愁，见悲徒悲，蜉蝣撼树，自不量力的爬虫罢了。”
“说起来也不怪你孤陋寡闻，毕竟‘四愁斋’这个名字也就我们自己人才知道，外面的人反而是知道‘愁先生’的多……”说到这里，柳安乐并没有露出如童生期待的“原来是他”的明悟表情，不由得更加失望了。
“像百年前两天屠尽西越皇室的皇甫戾、五十年前在北狄声名鹊起的死长生、蜀国当朝非儒出身的丞相庄伯阳，还有现在独在瞻州，以一州之力力抗西越、北狄两国的瞻州守将墨伏都是出自我们‘四愁斋’，都是‘愁先生’的弟子。”
童生每说出一个自认为大名鼎鼎的、了不起的人物，就抬头看一眼柳安乐，等他接连说了几个都不见柳安乐有半点反应外，终于放弃了：“难道我四愁斋在后世竟没落到了无人知晓的地步了么！”
他的这点想法老气横秋，却不料想则想罢，竟口由心生，张口说了出来。绕是声音细弱蚊吟，但落在柳安乐耳朵里却无异于惊雷一般。
“你知道！”他心中的惊恐可想而知，自己是来自几百年后的，虽说来此的目的并非不可告人，但当一个知晓未来的人落入一群仍为现在活着的人群里，那便犹如羊入狼群，下场只有两个：狼认为这物件稀罕，供起来为自己服务；狼觉得这物件肯定很好吃，一狼一口挨个亲自尝尝鲜。
童生也知道自己不小心泄露天机了，只愣了一下后，马上拍拍胸口舒口气：“幸好幸好，仔细是不会说话的。”
仔细？
“‘驴’字拆开不就是‘马’‘户’二字么？谐音是‘马虎’，取反义当然就是仔细啦！”
柳安乐没有心思去追究驴子为什么叫“仔细”，他只是不明白为什么这个年纪不大的小孩会知道自己来自“后世”。
“说到我怎么会知道刚才‘那个’，”童生见柳安乐并没有兴趣听自己取名儿的本事，很自觉地主动解释说，“刚才不是说我们四愁斋么，老祖宗是悲天悯人的大人物，既然愁，那总得有解愁的法子。于是就研究出了掌天道的推命、批命之术，夺地势的兵法军术和以口舌惑人心的纵横之术——老祖宗为我推过命，说我将来肯定要娶身受批命之人的女儿，那不就是你喽。”
“你怎么知道我的命被人批过？”柳安乐此时心中掀起的波澜不比他乍知亲人尽失时小，自己本应是已死之人，这会儿还生龙活虎地活着，不正是因为自己的命已经被人改过了么！
“死长生刚才证道了……”童生指指身后不远勉强能够望得见的某处。“所谓证道，就是自己选择修行的、一贯遵循并为之维护的‘道’被证明是存在的、正确的，有点像顿悟——突然那么一下子开窍了，心愿达成了，安心赴死了。而他的‘道’，就是抗天命的道，事在人为的道。”
够清楚了，那老翁是因为看到了柳安乐，看到了被批过命的柳安乐，看到他追求的“道”活生生地出现在他面前，一高兴，死了。
柳安乐怔怔了半晌没有说话。
“天不怕就是我啦，老祖宗起的名字，威不威风？”童生见柳安乐不说话，主动牵起话头来。“对了，你叫什么啊？”
“花恨柳，春寒花恨柳。”他思忖道。
“‘恨’这个字太不好，不知道的还以为你和谁有仇呢。”童生似乎又起了给人取名儿的兴致，对这名字琢磨了起来。“花姓也不好，你姓花，你以后的姑娘、我的媳妇儿不就得叫花姑娘了吗？太难听了……”
当然是有仇。柳安乐——不，以后就是花恨柳了——花恨柳想到，自己总不会用同一个姓氏去和柳笑风套近乎。他想象着最后在目瞪口呆的柳笑风面前破口大骂是如何的尽兴，不由得笑了起来。
然而，童生天不怕的下一句话却将他泼了一个透心凉：
“幸亏这世间，还没有什么姓柳的，要不然人家一听你这名字，必定调动全家族的力量来追杀你啊……”
第五章 拜我为师可好
“你说什么？你确定？你再说一遍？”
天不怕看着这个自称是花恨柳的家伙，心想这人怎么还信不过自己啊！明明已经告诉他自己出身四愁斋、告诉他自己其实也是很了不起的了，他还扯一张不高兴的脸来问自己。
这要在世人看来，能得愁先生解疑答惑，那至少也得值四五串——不，至少十串糖葫芦的钱啊。
腹诽是腹诽，但对方同时也是自己未来的岳父大人——岳父么，大都是不怎么看得起自己的女婿的，总是想方设法考量本事大小。
天不怕觉得自己表现的机会来了。
“就是没有姓柳的，历朝历代就没有柳姓这一说，各国各地也没有哪个人是叫柳某某的。”
“胡说！”花恨柳听后大怒，“史书上明明有写，柳下惠不姓柳么？”
你一黄口小儿，任你出身再怎么有背景，话也不能乱说。他心想道：幸亏我也是读书人，险险被这童生唬住。
“没有胡说！”天不怕头一次听人说自己是胡说八道，在他看来这不是单侮辱他个人的能力、学识的问题，更重要的是这已经辱及师门了！这是赤裸裸地质疑师门的威信，这是明目张胆地嘲笑老祖宗没有眼光！
“你懂什么！你有什么资格说我胡说？”小家伙怒起来，挽起袖子，鼓起了腮帮子，一副要拼命的架势。
“史书是什么？史书就一定对么？”他决定拼命前先和这无知的书生讲讲道理：“‘柳下惠’说的怎么一回事你知不知道？”
花恨柳简直要怒极反笑了。
什么时候轮到你来问我知不知道了？“才子”这两个字难道只是因为自己的王侯身份别人才双手捧来让笑纳的么？是随便扯一张大旗上书“才子”二字天下人就跟着念的么？是商人做生意一样靠着一方漫天要价，一方坐地还钱就能买得到的么？
然而，文人有文人的气度。
更何况，他是“柳安乐”时，还是天下闻名的文人。
吵，不能说明问题；骂，显现不出文人的儒雅大度。
他采取的策略，叫做“背书”——当然了，文人们自己是不会用这么庸俗的字眼称呼的，他们发明了另外一个意思差不多但听上去更有格调的词——引经据典。
“柳下惠，鲁贤人公子展之后，名获字禽，居于柳下，谥惠，季其伯仲也。后门者，君子守后门至贱者。子夏言昔柳下惠衣之弊，恶与后门者同，时人尚无疑怪者，言安于贫贱，浑迹而人不知也。非一日之闻，言闻之久矣。”
柳下惠的故事，大熙朝上至达官贵人，下至贩足走夫无人不知，无人不晓，说的是古时候叫做柳下惠的人，一次出远门的晚上住在都城门外。当时天气严寒，忽然有一位女子来投宿，柳下惠恐怕她冻死，就让她坐在他怀中，用衣服盖住她，一直到第二天天亮也没有发生越礼的事。
鼎鼎大名的道德标杆，他怎么会不知道！
待花恨柳背出，倒要看看童生如何解释这“柳下惠”一事时，却见天不怕拼命的架势送下来了，鼓起的两腮又重新纠结了眉毛、嘴巴摆出一副愁闷的样子——花恨柳捕捉到了由“拼命”到“愁闷”变化的过程中间，另外一种稍瞬即逝的表情。
那是一种看到了白痴才会摆出的表情，这表情有一个明显的特征，便是翻！白！眼！
“你不觉得人其实是挺可悲的么？”天不怕提不起来和花恨柳拼命的精神了，他觉得像自己这样被老祖宗看重、被天下人尊崇的“人杰”和一个白痴一样的人拼命实在不理智。