《称霸五代十国》第50章

“草民遵旨，”贾阖看着李煜坚决的神色，明白李煜这是将唐国经济复兴，商业繁荣的希望全部放在了他的身上了，心中不禁生出一股士为知己者死的感觉，同时亦是下了狠心，一定要为了李煜把这个商行给撑起来，哪怕拼了这条小命也再所不惜。
“圣上觉得这商行当取何名字为好？”见李煜如此信任自己，贾阖遂不再退辞，只是下定决心努力为李煜办好他交代的事。
顿了片刻，李煜沉声道：“便唤作华夏商行吧！”
“诺！”贾阖也没有问为什么叫这么一个名字，只是恭声应道。
随后，李煜又给贾阖讲了些钱庄操作的具体细节，以及一些其他的事宜，同时，还不忘了给他讲一些钱庄的投资和收益等事。
夕阳西下，两人已是在不知不觉中聊了一个下午。
“哈哈，圣上，草民以为方才圣上所言的这钱庄的借贷服务却是妙极啊！对了，圣上，这纸币的发行容易，只是这区区的一张纸，要想防伪，怕不是那么简单吧？”
“此事简单，待朕去调拨几几个手艺精湛的匠头，按朕所言的通过图案，纸币的用材，及官方印信这几个方面去找方法，具体的操作事宜朕会命人详细告知匠作，让他们为你操办纸币的制造，同时，朕也会严刑俊法，大力打压造假之事的。”
古代的防伪方面做得都是饺为完善的，而作为警察的李煜对古代的纸币防伪也是颇有了解的。
在古代的纸币都有加盖官吏印信及签押纸币，在发行之初，就带有私记、注意防伪。如北宋交子〃印文用屋木人物，辅户押字，各自隐密题号，先墨间结，以为私记〃。
而金代，钞面上均有户部交钞库各级官吏押书签字，元代，中统宝钞成为惟一合法的通货，为维护其权威性，上面加盖皇帝的印玺。《多桑蒙古史》记载：〃纸币上盖用造币官吏之印信及署名，并加盖朱色帝玺〃。
《马可波罗行记》提到：〃这种纸币的印造，无论它的规格和认可手续，都和真正的纯金币或纯银币那样郑重可信。因为，有许多特别任命的官员，不仅在每一张纸币上具名，而且还要盖章。
当他们依次办完这几道手续后，再由皇帝陛下任命的总管，把他所保管的御印，在银朱中一蘸，盖在纸上，于是印的形态，因银朱而留在纸上，永不褪色。
纸币经过这样处理后，取得了通用货币的充分权威和信用。从发现的元钞实物知，元钞共盖有五枚印章：正面上下各有一方红色官印，一大一小；背面有一方红印；另外，正、背面左上角还各押一黑色骑缝印，即《元典章》所谓〃墨条印〃，这样，就大大增加了伪造的难度。
同时，为防范伪造，历代发行的纸钞采用特殊的材料，并掺有其他物质来制作钞纸，尽量使一般人难以得到。
譬如北宋的交子，就是采用楮皮制造的楮券，故纸币又有〃楮皮〃之称。元朝制钞主要用桑皮纸，《马可波罗行记》中提到，桑皮纸的制作，是将桑树皮剥下，取出桑树皮与质间的一层极薄内皮，将其浸泡水平，然后倒入臼中，捣烂成浆，铺开加压，阴干后即成钞纸。
明朝亦取桑穰为钞料。由于政府对钞料采取垄断手段，这就在客观上一定程度地限制了造假者的原料来源，虽不能完全杜绝造假现象，却能遏制伪钞的大量出现，但当改朝换代后，新朝代采用与前朝旧钞相似的原料印造新钞时，造伪者就会大量收购前代废旧纸钞，打浆后作为制造伪钞的钞料。
又如，元朝后期钞法大乱，滥印钞券，桑皮纸来源不足，只好采用榆树皮作为制作纸钞的原料。因此，单凭原料限制是难以消除假币的，还必须有其他一系列相应的措施。
历代纸币均有较复杂的图案，使作伪者不易临摹仿制。从北宋交子钞版可知：其图案由〃屋木人物〃组成，加上〃铺户押字，各自隐密题号、朱墨间错〃，就成为很好的防伪手段。金代交钞图案比较复杂，前期钞币形四周画龙鹤图案，后期交钞〃外为阑，作花纹〃。
在元明纸钞图案中，分为边栏图案和钱贯图案两种，其边栏图案较为复杂。
如明钞为龙文花阑，用意在于防伪；钱贯图案描绘线贯图形，以显示其面值，让不识字的人也能分辨。如清代宝钞，钱票上便印有龙的图案，其意与明钞相同。
所以李煜若是要发行纸币，只需按照这几个方式来做，纸币防伪那是绝对八九不离十的。###第九章　南唐变法之春耕
……………公元975年四月二十八日，晨，此时己是进入开宝八年的春末了，后世阳历则是在五月的十几日，春耕即将结束了。
由于宋唐之战的耽搁，唐国的春耕已经在各农户的自发组织下缓慢的开始了，在种子上，李煜己是让常郢与文则二人去收缴今年的赋税，以充国库，再方便今年各州县粮种的调拨，由于大战，唐国错过了去年冬的耕种，只得在今年开春种这些杂粮了。
这粟米在北地称为谷子，在南方，稻谷则被称为谷子。
“启禀圣上，此番我大唐历兵灾人祸，数十万百姓手中都没有多少存粮了，为保百姓口粮不失，故，此次田赋只征其三成税，经过统计，我大唐一府十三州共征的钱粮赋一百二十七万石！”唐国皇宫书房之中，文则手持奏折恭敬的报道。
“嗯，此事你与常爱卿做的不错，待完事之后朕会为你们论功行赏，时间紧迫，你们且先下去歇息吧，朕去准备下祭春大典，待会儿便要开始了。”
伏羲氏“重农桑，务耕田”，每年二月二这天。“皇娘送饭，御驾亲耕”，自理一亩三分地。在伏羲之后。黄帝、唐尧、虞舜、夏禹纷纷效法先王，每到这一天都会亲自耕种那一亩三分地。到周武王，不仅沿袭了这一传统作法，而且还当作一项重要的国策来实行。
列朝列代沿袭周礼制，这个这么重要的传统自然不会忘记！同过去不同，李煜在穿越过来之后，时常阅读古籍之时，李煜特别对古代的礼仪以及重要的传统可是很研究了一番！
昨夜李煜在读古籍之时，突的想到此季乃是祭春之际，一番思索，李煜昨夜便连夜让黄元才前去传诏，今日祭春，让百官准备好，所以这天一大早，李煜便起来准备今日的祭春大典了。
领近午时，李煜率一众文武大臣盛装出现在了咸阳近郊的渭水之滨，举行唐国一年中最为重要的典礼之一的“祭春大典”。
除文武大臣外，　唐国有头有脸的世家贵族也尽皆是携儿带女盛装而来，虽然他们不一定能够露脸，但是相对于只能远观的百姓来说。他们能够占据的位置还是够好的。
最关键的是这个时候显然是在皇帝面前露脸的机会不是？就算皇帝不一定看的见自己的脸，但是自己总能记住皇帝的脸不是？
听闻李煜举行祭春大典，无数的唐国百姓蜂拥而至，祭春大典是古时人们对天对未知的敬畏，但是更多的却是寄托着百姓们对美好生活的向往，以及对风调雨顺，粮食丰收的期盼！
李煜衣着华丽金色滚龙袍，领着已经全部换上了崭新官服的文武百官一出现，原本人声鼎沸的祭春露台瞬间就安静下来。
从正一品一直到从九品，所有的唐国官员都衣冠袍带，穿着整齐。 唐国虽小，但礼制却是如同一个皇朝一般，自谓正统，承唐制，行自魏晋南北朝便流传下来九品中正制。
而这九品中正制则主要通过官服颜色以及官服上的刺绣来分辨官阶高低！
文官：一品玄鸟，二品仙鹤，三品孔雀，四品雁，五品白鹇，六品鸬鹚，七品鸿漱，八品鹌鹑，九品练雀。武官：一品麒麟，二品狮，三品豹，四品虎，五品熊，六品彪，七品、八品是犀牛，九品海马。
显然，历朝历代的皇帝又在其中的完善和制度优化上出了不少的气力。 文官一品至三品着紫袍，四品至六品着青袍，七品至九品着红袍，同以往有了明显的区别和明确的划分！至于武将，创立之初曹丕便早就明确规定过，朝服看刺绣，披坚则看内绣！
文臣着进贤冠（也称儒冠），冠上有梁为记，亦称梁冠，以冠上梁的多少来分官阶品级，一品九梁，九品一梁！冠内衬巾帻，如无巾帻与梁数，则为没有官身的士大夫们戴用的。
同时，亦是规定了武将着鶡冠（又称武冠），这鶡冠本就是历朝武将日常佩戴的头冠！
从取消以爵位论官阶，废郡县制，到九品中正制，再到如今明确各个品阶的朝