《西游记未解之谜》第44章

这种精神是世俗的，他的成功也是世俗的，如来封受给他的那个佛果位，仅仅只是一个职位，也是世俗的。并不是佛学意义上通过修行悟证成佛的。
如果说唐僧有什么修行的话，在路上克服种种困难就是他的修行，这种世俗的修行其实和我们大家一样，朝着目标前进，克服其中的困难，这就是我们的修行。
因此，看起来作者是在写宗教里的修行，其实写的是世俗里的修行，是看唐僧怎样努力克服困难，获得一个职位。
佛经上讲佛界是平等的，可西游记偏偏把佛界设计成一个等级森严的社会组织。佛经上讲修行不要执著，可西游记偏偏把唐僧设计成一个坚定执著的取经人，佛经上讲普度众生，可西游记偏偏说取经是给唐太宗解灾的。佛经上讲明心见性自证成佛，可西游记偏偏说唐僧见如来倒身下拜后，由如来封授职位而成佛。
是作者不懂佛学吗？不是，作者根本就不是在讲宗教，讲的是世俗，是社会，是组织。
唐僧一心要奔向这个组织，从上路起，到到达止，这才是他的修行过程，在这个过程中，他经受了一次又一次的打击，他有没有对自己产生怀疑？产生动摇？有没有对他所向往的那个组织产生怀疑？产生动摇？答案是肯定的。这和我们每个人都是一样的。
第八十一回，唐僧病了，按说小病养几日再走也无妨，可偏偏唐僧打退堂鼓了，他要写一封信叫孙悟空送给唐太宗，他不去取经了！他决定放弃，这是他在经历了那么多事后，产生怀疑动摇最大的一次，他也在不断地反省总结啊，这样走下去，究竟还有没有意义？
从第九十一回起，离如来佛越来越近了，作者开头第一句话写道：话表唐僧师徒四众离了玉华城，一路平稳，诚所谓极乐之乡。
“一路平稳，诚所谓极乐之乡。”这句话放在第一句的位置上，就是“置顶”了，吸引大家的眼球，都来看看极乐之乡究竟是个什么样子的，从这个地方起到雷音寺，都是如来的范围。
四众遇到一个和尚，对唐僧作礼道：“老师何来？”唐僧道：“******中华唐朝来者。”那和尚倒身下拜，慌得唐僧搀起道：“院主何为行此大礼？”
那和尚合掌道：“我这里向善的人，看经念佛，都指望修到你中华地托生。才见老师丰采衣冠，果然是前生修到的，方得此受用，故当下拜。”
唐僧笑道：“惶恐，惶恐！”
居住在极乐之乡的善人，都指望修到中华地托生。搞笑不？！
元宵节，众僧陪唐僧进城里看灯。有三盏金灯，缸来大小，每缸有酥合香油五百斤。三缸一千五百斤，共该银将有五万余两，此间二百四十家香油大户甚是吃累。一过夜，佛爷现了身，油就没了。
八戒在旁笑道：“想是佛爷连油都收去了。”众僧道：“正是此说，满城里人家，自古及今，皆是这等传说。但油干了，人俱说是佛祖收了灯，自然五谷丰登；若有一年不干，却就年成荒旱，风雨不调。所以人家都要这供献。”
收油的是三个犀牛精，他们究竟是佛是妖？不太好确定，但可以肯定的是他们在帮如来佛祖收油！自古及今都是这样收的，人们也都说是佛祖收了，佛祖既没有澄清事实，也没有惩罚他们，还让他们在自己的地盘上继续收！
孙悟空降服了三个犀牛精后，二百四十家香油大户都来酬谢。唐僧吩咐道：“悟空，瞒着那些大户人家，天不明走罢。恐只管贪乐，误了取经，惹佛祖见罪，又生灾厄，深为不便。”
“惹佛祖见罪，又生灾厄。”唐僧算是彻底认清了如来，他一有灾，就会很自然的联想到：又是领导存心在鬼搞！
第九十五回是捉最后一个妖怪玉兔精。第九十八回至结尾，是讲见真如成正果，夹在中间的第九十六、七回，讲寇员外，没有妖怪。
作者为什么要在见佛祖之前安排这样一回没有妖怪的故事？许多人反映这一回没什么意思，不好看。错了，作者有意安排是有寓意的。
寇员外是个有钱的大善人，从四十岁开始斋僧，直到六十四岁。斋僧，就是管和尚白吃白喝，二十四年间，已斋过九千九百九十六员，加上唐僧四人，正好一万名圆满。
这个故事想说的是，你信佛斋僧，一圆满，立遭杀身之祸！钱财被强盗洗劫一空。如果不是遇到孙悟空，那个大善人绝对活不过来！孙悟空是个恶言恶语逞强好胜的凶顽之徒，作者却有意安排他在西游记中救活了好几个人！
孙悟空当了十几年的和尚，基本上没说过什么善话，没积什么口德，为什么？他根本就不信佛理论那一套！如来佛理论提倡行善，唐僧天天把善字挂在嘴上念，你猜孙悟空怎么说的？“师父要善将起来，就没药医。”一行善，命都没了。
八戒、沙僧呢？信佛不？信如来佛理论不？跟唐僧做了十四年和尚，一句经也不会念！连装装样子都不会，我可以肯定地说，最后都成了正果的时候，他们还是不会念经！就这种业务水平的人，还不是在取经！
其实，早在车迟国界过通天河时，唐僧问那些在冰上走的人往那里去，陈老道：“这起人都是做买卖的。我这边百钱之物，到那边可值万钱；那边百钱之物，到这边亦可值万钱。利重本轻，所以人不顾生死而去。常年家有五七人一船，或十数人一船，飘洋而过。见如今河道冻住，故舍命而步行也。”
三藏道：“世间事惟名利最重。似他为利的，舍死忘生，我******奉旨全忠，也只是为名，与他能差几何！”
大家都失去了信仰，大家却都往那个不太信任的地方奔！因为有利，这才是正常的，理性的。
（65）唐僧取的是什么经？
唐僧来到雷音寺取了哪些经呢？西游记第九十八回云：共三十五部，五千零四十八卷。经名我就不复制粘贴了，占篇幅。具考证，历史上的玄奘法师取的确实是这些经，不过这不重要，我们还是来看西游记。
当时，唐僧在负责传经的阿傩、伽叶两位老同志的陪同下，参观了藏经宝阁后，两位老同志对唐僧道：“圣僧东土到此，有些什么人事送我们？快拿出来，好传经与你去。”
三藏一听就傻了，他确实没攒什么钱，回答道：“******玄奘，来路迢遥，不曾备得。”二尊者笑道：“好，好，好！白手传经继世，后人当饿死矣！”
行者见他讲口扭捏，不肯传经，他忍不住叫噪道：“师父，我们去告如来，教他自家来把经与老孙也。”阿傩道：“莫嚷！此是什么去处，你还撒野放刁！到这边来接着经。”八戒沙僧耐住了性子，劝住了行者，转身来接。一卷卷收在包里，驮在马上，又挑了两担，下山去了。
这次传的是白卷。悟空道：“师父，不消说了，这就是阿傩、伽叶那厮，问我要人事没有，故将此白纸本子与我们来了。快回去告在如来之前，问他抠财作弊之罪。”八戒嚷道：“正是，正是！告他去来！”
四众急急回山。
佛祖笑道：“他两个问你要人事之情，我已知矣。但只是经不可轻传，亦不可以空取，向时众比丘圣僧下山，曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍，保他家生者安全，亡者超脱，只讨得他三斗三升米粒黄金回来，我还说他们忒卖贱了，教后代儿孙没钱使用。。。。”即叫阿傩、伽叶，再传有字的真经。
阿傩、伽叶二尊者复领四众，到珍楼宝阁之下，再次勒索，佛祖已经表态了的，你再向谁告去？三藏无物奉承，只得把唐王亲手所赐的紫金钵盂送给他们，双手奉上道：“今特奉上，聊表寸心。”那阿傩接了，只是拿着钵盂不放，伽叶才去传经。
唐僧终于把经取到了。但是，准确的说，那几大卷，几大驮，几大捆，几大担，都是中华大唐国长安唐太宗收。唐僧不过是个邮递员，帮唐太宗送了一趟货而已。
唐太宗天天盼他取经回来，好重做水陆法会，超度亡灵，以解杀戮之灾。终于盼回来了，太宗道：“御弟将真经演诵一番，何如？”唐僧便于雁塔寺登台，方欲讽诵，忽八大金刚现身高叫道：“诵经的，放下经卷，跟我回西去也。”这底下行者三人，连白马平地而起，长老亦将经卷丢下，也从台上起于九霄，相随腾空而去。唐太宗只好又选高僧，修建水陆大会，看诵《大藏真经》，超脱幽冥孽鬼。
唐僧取的那个经并不是他的经，那是唐太宗的经，那些经里究竟写的都是些什么妙法，他还没来得急看呢，扔下就走了，他已经修成正果了，得快快赶去接受如来佛祖的封赐！
唐僧的修行历程如下：
1。由金山长老启蒙，（见附录）
2。由观音菩萨点化，（见